淺析中國傳統(tǒng)音樂與書法的線性特征

焦俐

摘要：中國傳統(tǒng)音樂的“線性”特質(zhì)是其最基本的特征，它在某些方面與我國書法藝術有著相似之處，具體體現(xiàn)在我國傳統(tǒng)音樂的單聲體系與書法單線條特征方面；樂器的演奏技巧與書法運筆方面；傳統(tǒng)音樂的節(jié)奏律動感在書法創(chuàng)作的運用方面。

關鍵詞：音樂；書法；線性；節(jié)奏

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，它獨特審美性是其線性的美。這種美體現(xiàn)在華夏民族表達豐富個人情感時，善于將某個特定藝術的藝術語言與線條巧妙糅合，并用線條的特性表現(xiàn)中國的民族氣質(zhì)與特征。其中最突出的是中國的傳統(tǒng)音樂與書法藝術。

我國傳統(tǒng)音樂與書法藝術的基本共性就是線性特征，具體表現(xiàn)在以下三方面：

一、中國傳統(tǒng)音樂的線性特征與書法運筆的線條特性的相似

1.中國傳統(tǒng)音樂的線性特征

我國現(xiàn)代音樂學家王光祈將世界音樂分為三大體系——“歐洲樂系”、“中國樂系”、“波斯-阿拉伯樂系”。①與歐洲音樂的縱向展演，具有功能和聲的多聲樂系相比，“中國樂系”是單聲體系，我國少數(shù)民族的音樂有支聲部，但這種多聲部音樂更側(cè)重橫向的線性發(fā)展。我國傳統(tǒng)民族樂器的演奏也是單聲部，這種單聲結構的外在含義就是整個音樂的發(fā)展是以線性展開、橫向的展演。音樂是“時間藝術”，它從形成到展演至結束的整個過程是按時間順序在一條線上完成；在發(fā)展的整個過程中，人們會有意使用某些特定的用來表現(xiàn)某種音樂意圖的裝飾音，即樂音的帶腔特性，具體表現(xiàn)在我國的傳統(tǒng)戲曲與說唱藝術上，如說唱音樂的腔調(diào)，體現(xiàn)為樂句尾部較強的拖腔；戲曲音樂的唱腔特點如潤腔，即運用顫音、滑音等裝飾潤化旋律或是體現(xiàn)在改變句式結構上，即使是一個音，也要在這個音上曲折反復，是為了形成彈性節(jié)奏，營造音樂的線條美。

2.書法運筆的線性特征

書法是“空間藝術”，是真正意義上的線性藝術，它通過書法語言的點、線、結構、章法在空間上用單線條呈現(xiàn)。在書法的運筆上，每一個起筆、行筆、收筆的過程都有頓、提、按，其用筆力度、用墨分量會起到戲曲音樂中所提到的“潤腔”作用。與戲曲行腔類似，起筆也要注重力度，行筆一氣呵成，力求字的飽滿方圓，收筆提按結合，完美收筆。

二、中國傳統(tǒng)民族樂器的演奏技巧與書法行筆的相似

音樂與書法兩者凝聚反映了人們對世界萬物的感動與表達。音樂是動態(tài)的書法，書法是靜態(tài)的音樂。音樂和書法二者在某種意義上相互補充、相得益彰，兩者分別注重旋律的優(yōu)美、線條的流暢，節(jié)奏的協(xié)和，并且都在線上彰顯藝術家的創(chuàng)作風格與藝術性。宗白華曾在《美學散步》一書中說過，我國古代樂教失傳后，文人們難以借音樂抒發(fā)情感，就寄情到書法與繪畫中，也就是說，書法在當時是能取代音樂的藝術。

1.傳統(tǒng)樂器演奏技法中的線性特征

我國傳統(tǒng)民族樂器分為吹管樂、彈撥樂、打擊樂與拉弦樂，以拉弦樂中二胡為例，它的演奏分為右手的起弓、運弓與收弓，正如書法中的起筆、行筆與收筆，每一弓都注重音頭、音腹與音尾，運弓時要有力度的變化。左手的技巧有揉、顫、滑、按等，這些技巧的使用，則是為了使音呈現(xiàn)波折或線性狀態(tài)。

2.書法行筆中的線性特征

書法中類似于二胡左手技巧的回鋒、逆鋒、轉(zhuǎn)鋒等筆法技法是使書法更好地表現(xiàn)其線條美。唐代大書法家懷素的草書，通過不復雜的線條變化，將其風神傲骨與博大情懷都凝聚于筆墨，并通過筆墨體現(xiàn)于紙上，有時潤含春雨，干濕相得益彰；有時干烈秋風，枯濕相間；有時萬馬奔騰，頓覺滿紙飛動；有時流水潺潺，連綿不斷。徐、疾、枯、濕變化自然。他把“無聲之樂”凝固在有形的線條中。欣賞一幅好的書法作品猶如聆聽一首悅耳動聽的樂曲，《琵琶行》中描寫琵琶女演奏的琵琶曲，可謂：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”，用在書法上正是書法中“飛流直下”、“重若崩云”的筆致和“藕斷絲連”、“輕若蟬翼”的線條。

三、音樂與書法的線性特征在節(jié)奏與情感中的體現(xiàn)

（1）音樂與書法中的節(jié)奏線性

音樂包括休止符共八個基本音符，同樣，從我國古代流傳下來的“永”字八法來看，將漢字筆法分為八個部分，即側(cè)（、），勒（-），弩（|），趯（亅），策（/），掠（ノ），啄（ˊ），磔（ヘ）。音樂是在時間線上呈現(xiàn)給人們聽覺上的盛宴，并結合音的長短、強弱，形成線性的音高走向。書法則是在空間里給予人們視覺上的享受。音樂中節(jié)奏是其最基本的音樂語言，也是其最重要的表現(xiàn)方法之一，是高低不等的樂音在時間線上有規(guī)律的輕重緩急，體現(xiàn)為音的強弱與時值。而將書法與音樂緊密結合在一起的就是節(jié)奏。一幅幅書法作品都從字里行間乃至整個畫面透露出節(jié)奏的存在，它通過點線粗細、墨色濃淡，行筆的緩急、強弱以及章法的疏密、大小的節(jié)奏調(diào)節(jié)，將一幅幅無聲的書法作品轉(zhuǎn)化為一首首空靈美妙的音樂作品。我國傳統(tǒng)音樂的節(jié)奏屬于非均分律動型，散板性質(zhì)，相當自由②，書法中張旭的狂草作品就屬于此類型，但無論節(jié)奏怎么松散，它都是在一條線上輕重緩急，即上段提及的扯橡皮筋式的彈性節(jié)奏，此節(jié)奏形成的軌跡就是曲線形線條。雖然書法沒有準確的音高、時值概念，但書寫中線條的流暢性、筆墨變化和用筆的輕重所體現(xiàn)出的節(jié)奏感以及作品完成后整個畫面對音樂凝固的時空感，能使欣賞者去從中體會它所包含的有關音樂的節(jié)奏與韻味。

此外，音樂與書法都要構成整體的和諧，音樂要注重和諧的韻律感與節(jié)奏感；書法要追求墨色、字體間距等形成的整體和諧，若過分地突出節(jié)奏等變化，就會讓人感覺雜亂無章，好比音樂中不協(xié)和音程連續(xù)進行而不解決一樣，極不舒服。單獨的音符不能組成一段完整的音樂作品，而單獨的筆畫也同樣形成不了一幅齊全的書法作品。因此，它們都是要在整體中體現(xiàn)節(jié)奏化的線條律動與整體的和諧。

（2）音樂與書法中的情感線性

音樂的強弱、旋律、時值、節(jié)拍、曲式結構等在時間線上給音符的定位，都是藝術家用于抒發(fā)內(nèi)心情感的手段。無論是音樂抑或是書法，都始終圍繞一個感情線展開，在本質(zhì)上是為了“達情”。我國傳統(tǒng)陜北民歌《蘭花花》由簡短的4個樂句組成，卻將蘭花花的故事講得淋漓盡致，緊緊圍繞著蘭花花的愛情這條線展開。魏晉南北朝時期音樂與書法是相輔相承的，這一時期的書法家王羲之的《蘭亭集序》，用有韻律感線條的書法表達自己內(nèi)心的喜、怒、哀、樂。幾個不相連的字，俯仰相應，姿態(tài)連貫，形成了一個波動有致的動態(tài)大曲線，組成強

弱對比的韻律感。音樂是通過節(jié)奏、速度、力度來抒發(fā)情感。譬如《義勇軍進行曲》，它的節(jié)奏明確，力度較強，使人頓覺鏗鏘有力、信心百倍；《運動員進行曲》富有朝氣，潛于激情的旋律，給人蓬勃向上的樂感；相反，《哀樂》速度較慢，力度稍弱，讓欣賞著聽后心里泛起沉痛，情緒低落。書法也一樣，如顏真卿的《祭侄文稿》由于對親人的悲痛哀思，對奸臣的憤慨怒斥，不自堪忍，故其書頓挫郁屈；張旭因觀公孫大娘舞劍，才形成那種豪放灑脫的狂草性格；品味王羲之的《蘭亭集序》，能讓人聯(lián)想到音樂中的《喜洋洋》，相反，《二泉映月》能想起顏真卿的《祭侄文稿》那種悲痛的心情?？梢?，書法中的情感意識是由音樂的節(jié)奏韻律感體驗而來。正如，一個有感于藝術美的人，當欣賞一幅幅美的書法作品時便動之以情，他的心底會油然而生不同的樂感。張旭通過靜觀大自然界中的魚、鳥、蟲、獸、日、月、星，把對其的感觸在紙上宣泄出來，酣墨筆暢，筆畫狼藉，這不是對事物的刻畫，而是用線條將其心中的“樂感”音符與書法緊密聯(lián)系起來。

總之，盡管音樂與書法分屬不同的藝術類別，但卻從節(jié)奏、平衡、和諧、韻律及創(chuàng)作等方面形成了線條美。音樂是“無形的線條”，書法是“有形的線條”。在書法創(chuàng)作中，可以體會到小篆的嚴謹，線條上圓潤自然；隸書的扁平，點線上穩(wěn)中有動；楷書的端莊，線條上法度嚴謹；行書的流暢，節(jié)奏韻律感豐富；草書的飛揚，旋律上的狂動，這些在音樂創(chuàng)作中借來的詞語突出表明了書法與音樂的共通。書法創(chuàng)作中對于線條曲直、粗細、長短變化以及用墨的輕重、干濕的控制能極大地促進人的音樂功能的發(fā)展，反之，對于音樂的旋律、動感的培養(yǎng)也能提升書法創(chuàng)作中的節(jié)奏感與韻律感。

將書法與音樂相嫁接以及高度融合，是現(xiàn)代藝術的一種拓展。書法雖無聲但有音樂有聲的協(xié)和性，音樂雖無形但有書法有形的線條感，將二者緊密結合是人類共同追求的藝術的最高境界。兩者所體現(xiàn)的線的特征，就是我國傳統(tǒng)藝術的樂舞精神，它逐漸滲透融會到其它傳統(tǒng)藝術門類中，無論是我國的傳統(tǒng)音樂、書法藝術抑或是其它傳統(tǒng)藝術都需要我們不斷對世界與宇宙進行認識，只有在藝術創(chuàng)作中去尋求、探索，必能找到最佳的契合點。

注釋：

①周青青主編：《中國民間音樂概論》，北京，人民音樂出版社，2003年版，第7頁

②李艷紅：《淺析音樂形式的文化內(nèi)涵》，載《河南教育學院學報：哲學社會科學版》2011年第5期.

參考文獻：

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[4]王鎮(zhèn)遠.中國書法理論史[M].上海：上海古籍出版社，2009.5

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