論谷文昌精神的實質(zhì)及其時代價值

何孟飛

(閩南師范大學 馬克思主義學院，福建 漳州 363000)

論谷文昌精神的實質(zhì)及其時代價值

何孟飛

(閩南師范大學 馬克思主義學院，福建 漳州 363000)

谷文昌是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員和領(lǐng)導干部的楷模，學習谷文昌要搞清楚其精神內(nèi)涵、實質(zhì)。谷文昌精神體現(xiàn)為心中有黨，心中有民，執(zhí)政為民的宗旨意識；心中有戒，廉潔奉公、艱苦奮斗的優(yōu)良作風；求真務實的科學態(tài)度；心中有責，致力發(fā)展的進取精神。其實質(zhì)是全心全意為人民服務的宗旨意識。谷文昌精神是中國共產(chǎn)黨在全面執(zhí)掌國家政權(quán)，致力于社會主義革命和建設、鞏固黨領(lǐng)導人民當家作主政權(quán)的形勢下，我國當時的政治、經(jīng)濟、文化、對臺工作的產(chǎn)物。學習谷文昌精神，我們要學習他堅定的理想信念和宗旨意識；學習他心中有責，求真務實的“老黃牛”作風；嚴于律己，廉潔奉公、艱苦奮斗的工作作風；學習他良好的家風。

谷文昌精神；實質(zhì)；時代價值

從福建到浙江再到中南海，習近平同志多次提到原福建省東山縣委書記谷文昌同志，稱贊他“在老百姓心中樹起了一座不朽的豐碑”。今年是谷文昌同志去世34周年、誕辰100周年。30多年來,谷文昌作為我們黨的優(yōu)秀黨員和領(lǐng)導干部——縣委書記的楷模,在福建乃至全國人民心中,樹立起一個精神和道德標桿。在全黨全國人民協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨戰(zhàn)略布局，踐行“三嚴三實”的過程中，我們要深入思考作為一種在特定歷史時空條件下誕生的中華民族精神的樣本，谷文昌精神的實質(zhì)是什么？應該怎樣體現(xiàn)谷文昌精神與中國特色社會主義實踐相適應的時代性？我們應該如何學習和弘揚谷文昌精神？本文就此作一些探討。

一、什么是谷文昌精神

所謂谷文昌精神，就狹義上講是對谷文昌同志學習、工作、生活中，特別是作為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導干部在其領(lǐng)導活動中所表現(xiàn)出的一以貫之的先進思想、道德品質(zhì)和崇高人格風范的理論概括和提煉；就廣義上說它是經(jīng)過實踐檢驗的、為社會公認的、以谷文昌名字命名的，以其高尚思想、領(lǐng)導、工作、生活作風及道德情操為基本內(nèi)涵的精神財富或精神價值。谷文昌精神包括許多內(nèi)容，主要體現(xiàn)在以下幾方面。

(一)心中有黨，心中有民，執(zhí)政為民的宗旨意識

谷文昌是一位從中國革命戰(zhàn)爭年代一路走來的干部，受黨教育培養(yǎng)鍛煉多年，出生入死，無論在哪里工作，他始終牢記中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務的根本宗旨，把黨的路線方針政策落實到服務人民、造福人民群眾的工作中；他心中有黨、心中有民，秉持“不把人民拯救出苦難，共產(chǎn)黨來干什么”信念，始終把黨的利益、人民群眾的利益看得高于一切，自覺當好人民的公仆；始終把人民群眾的安危冷暖牽掛心上，努力做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，扎根于人民之中、生活于人民之中，與人民同呼吸、共命運、心相連。

(二)心中有戒，廉潔奉公、艱苦奮斗的優(yōu)良作風

谷文昌同志所處的年代主要是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民奪取政權(quán)、帶領(lǐng)人民進行社會主義革命和建設的時期。1950年5月東山縣剛剛解放，百廢待興，面對當時惡劣的自然環(huán)境和艱苦的工作條件，他依然保持革命戰(zhàn)爭年代那種不怕流血犧牲的大無畏精神氣概，在惡劣的自然環(huán)境面前不低頭、不動搖，知難而進，永不退卻，他身先士卒，哪里有困難就出現(xiàn)在哪里，夙夜在公，勤勉工作，保持共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、昂揚向上的工作作風。在生活中，他嚴于律己，清正廉潔，深知“當領(lǐng)導的要先把自己的手洗凈，把自己的腰桿挺直，”[1](P89-91)才能有群眾心頭對領(lǐng)導的敬重。無論在什么情況下，他從不利用自己手中權(quán)力為自己、子女及身邊人謀取私利，過著儉樸的生活，不計個人得失，保持共產(chǎn)黨人高尚的生活情操?！安粠叫母愀锩恍囊灰鉃槿嗣瘛笔瞧涔ぷ魃畹恼鎸崒懻?。

(三)求真務實的科學態(tài)度

谷文昌同志重視實踐，尊重事實，從群眾中來，到群眾中去，善于把領(lǐng)導與群眾結(jié)合起來干事創(chuàng)業(yè),帶領(lǐng)東山干部群眾植樹造林、治理風沙，發(fā)展生產(chǎn)改善人民群眾的生活。他深入基層、深入群眾，注重調(diào)查研究，不搞瞎指揮，堅持講實話、辦實事、求實效。他重視打基礎(chǔ)，立長遠，自覺抵制安于現(xiàn)狀、浮躁虛夸、急功近利的不良思想和行為。習近平總書記在浙江工作時曾經(jīng)指出：“縣委書記谷文昌之所以一直受到廣大干部群眾的敬仰，是因為他在任時不追求轟轟烈烈的‘顯績’，而是默默無聞地奉獻，帶領(lǐng)當?shù)馗刹咳罕娡ㄟ^十幾年的努力，在沿海建成了一道惠及子孫后代的防護林，在老百姓心中樹起了一座不朽的豐碑。這種‘潛績’，是最大的‘顯績’。”[2](P108)

(四)心中有責，致力發(fā)展的進取精神

谷文昌同志在東山任職期間，根據(jù)實際，把治理海島風沙，改變惡劣的生態(tài)環(huán)境，發(fā)展經(jīng)濟，改善人民生活，鞏固海防安全作為主要任務。他團結(jié)帶領(lǐng)縣委一班人，緊緊依靠廣大人民群眾治理風沙、綠化海島、修水庫、鋪公路、筑海堤、造鹽田，發(fā)展東山的工農(nóng)業(yè)教育事業(yè)等，為縣域經(jīng)濟發(fā)展嘔心瀝血。1969年冬，全家下放到三明地區(qū)寧化縣禾口公社紅旗大隊(今石壁鎮(zhèn)紅旗村)當社員，他把自己的厄運置之度外，千方百計幫助生產(chǎn)隊發(fā)展生產(chǎn)，手不閑、腿不閑、口不閑，使大隊畝產(chǎn)越上千斤，群眾看著黃橙橙金燦燦的稻谷滿囤滿倉，親切稱他為“谷滿倉”。[1](P91-92)無論在哪里工作他心中總是想著為人民辦實事。

二、谷文昌精神誕生的社會歷史時空條件及其實質(zhì)

谷文昌作為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀一員，他的思想境界、工作作風、領(lǐng)導作風、生活作風所展示的精神價值是十分寶貴的，要理解其精神實質(zhì)，需要我們深刻認識、全面分析谷文昌精神產(chǎn)生的社會歷史條件。馬克思主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動作用。谷文昌精神的形成不是偶然的，而是有其歷史客觀必然性,它是中國共產(chǎn)黨在全面執(zhí)掌國家政權(quán)，建立了以公有制為基礎(chǔ)的社會主義制度，確立了馬列主義、毛澤東思想在社會中的指導地位，致力于社會主義革命和建設，鞏固黨領(lǐng)導人民當家作主的政治制度形勢下，我國政治、經(jīng)濟、文化、社會、對臺工作的產(chǎn)物，是以愛國主義為核心的民族精神的生動體現(xiàn)。

谷文昌出生于河南省林縣(今林州市)，出身貧寒，小時候曾逃荒求乞，稍長當長工，學打石，在黨的教育下走上革命道路，逐步成為一名領(lǐng)導干部，他始終努力為黨和人民的事業(yè)奮斗，保持革命戰(zhàn)爭年代的優(yōu)良作風，身先士卒，不怕流血犧牲，吃苦在先，享受在后，堅定理想信念，始終把黨和人民的利益放在第一位，全心全意為人民服務，修身自律，廉潔奉公，嚴格要求家屬及身邊工作人員，保持共產(chǎn)黨人的節(jié)操。經(jīng)過黨組織的教育培養(yǎng)，在他心里黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風深深扎下根來，在跟著共產(chǎn)黨干革命的工作中，他逐步確立了無產(chǎn)階級的世界觀、人生觀、價值觀，在家鄉(xiāng)曾任過區(qū)長、區(qū)委書記職務。1949年1月谷文昌隨大軍南下，1950年5月，東山島獲得解放，他踏上這片熱土并開始在東山工作。雖然東山人民獲得了解放，在政治上翻身做了主人，但是當時東山作為海島，自然環(huán)境惡劣，民生凋敝，處在對臺灣斗爭的前沿，人民群眾生活依然非常艱難。谷文昌把黨的宗旨、人民群眾的期盼作為自己工作的第一要務，面對東山縣的實際情況，他一直思考這樣的問題，“群眾希望共產(chǎn)黨給他們帶來幸福，如果我們不為民造福，要我們到這里來干什么？群眾分到了土地，但種不出糧食，分地又有什么用？”1955年他任東山縣第三任縣委書記，和縣里的領(lǐng)導同志們通過多次調(diào)查和討論，實事求是提出“挖掉東山窮根，必先制服風沙”，并帶領(lǐng)干部群眾持之以恒地投入綠化海島、治理風沙的斗爭，最終見到成效。在擔任東山第一區(qū)委書記時，面對國民黨潰敗臺灣前在東山瘋狂抓壯丁遺留下的遍及全島的人數(shù)眾多的壯丁家屬，按照當時國共兩黨勢不兩立的斗爭形勢，這些壯丁家屬理應被稱為“敵偽家屬”,成為階級斗爭或人民民主專政的對象。在工作中，谷文昌對怎樣對待這些被國民黨抓壯丁而留下來的家屬問題進行了深入的思考。他主動到一些壯丁家屬家中實地了解情況，實事求是地分析這些被抓當壯丁的成份構(gòu)成，從而向當時的東山縣委提出把“敵偽家屬”改為“兵災家屬”。[3]在當時的對敵斗爭形勢非常尖銳復雜激烈的情況下，提出這樣的建議，需要很大的政治勇氣和膽識，沒有真心實意為百姓利益著想的情懷，是不可能做得到的。東山縣委經(jīng)過認真討論研究，采納了谷文昌的建議，將“敵偽家屬”改為“兵災家屬”，并從政治上、經(jīng)濟上、生活上關(guān)心他們，使“兵災家屬”感受到黨的溫暖，一項決定贏得了民心，也為后來東山保衛(wèi)戰(zhàn)和海上對敵斗爭打下深厚的民意基礎(chǔ)。

谷文昌無論是在縣委書記崗位上，還是在副廳級崗位上，特別是在文化大革命中遭受沖擊全家被下放到農(nóng)村期間，始終堅定對黨的信仰，對黨忠誠，正確看待個人得失，不計較個人名利。他為自己定下了當官兩原則，“只要對百姓有利的事，哪怕排除萬難也要做到；凡是對黨威信有損害的事，哪怕再小也不能做?！盵4]谷文昌所處的時代是我們黨的地位發(fā)生了根本改變的時期，黨由領(lǐng)導人民進行革命的馬克思主義政黨，成為領(lǐng)導人民進行社會主義革命和建設的執(zhí)政黨，雖然黨的地位發(fā)生變化了，但我們黨的根本宗旨沒有改變，谷文昌精神的實質(zhì)就是“心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒”的品質(zhì)以及中國共產(chǎn)黨立黨為公,執(zhí)政為民,全心全意為人民服務的宗旨意識。作為一名黨的領(lǐng)導干部，無論什么情況下，谷文昌都能夠心里想著人民群眾，同人民群眾生活在一起，關(guān)心人民群眾疾苦，用自己的一言一行影響身邊的人，為黨和人民的事業(yè)盡職盡責。

三、谷文昌精神的時代價值

“政聲人去后，功德在民心”。谷文昌是我黨優(yōu)秀黨員和領(lǐng)導干部的杰出典范，逝世30多年來，東山人民一直以各種方式懷念他，“先祭谷公，再祭祖宗”,在當?shù)爻蔀橐环N習俗[3]。他身上集中體現(xiàn)了“心中有黨、心中有民、心中有有責、心中有戒”的優(yōu)秀品質(zhì)。榜樣的力量是無窮的，在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下，我們黨面臨許多考驗和挑戰(zhàn)，我們更需要學習弘揚谷文昌精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。

(一)學習他堅定的理想信念和宗旨意識

谷文昌的一生歷經(jīng)革命、建設、改革，更換過很多工作崗位，當過區(qū)委書記、縣委書記、林業(yè)廳副廳長等職務，“文革”遭受沖擊被下放過農(nóng)村勞動，也曾受到不公正的對待，由東山縣委一把手變?yōu)榭h委第一書記的副手。不管在什么地方、什么崗位工作，他始終對黨忠誠，堅定理想信念，不灰心、不氣餒，一心想著黨和人民的事業(yè)，把為人民群眾謀福利作為自己的人生追求。今天我們黨面臨執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱，黨員尤其是領(lǐng)導干部要補足“精神之鈣”，加強理論學習，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，以及十八大以來習近平系列講話精神武裝頭腦，鍛煉堅強的黨性，自覺做到“三嚴三實”。

(二)學習他心中有責，求真務實的“老黃?！弊黠L

谷文昌處于我黨鞏固政權(quán)、百廢待興、開啟社會主義革命和建設的歷史時期，當時東山縣自然環(huán)境惡劣、人民群眾生產(chǎn)生活極為困難，還面臨嚴峻的對臺斗爭形勢。他懷有強烈的責任意識，曾經(jīng)動情地說，“共產(chǎn)黨人，不能做自然的奴隸，不能聽天由命，不能在困難面前退縮！”“要向風沙宣戰(zhàn)，條件再差也要建設社會主義！”他和縣委、縣政府領(lǐng)導統(tǒng)一思想，把治理風沙作為挖掉東山窮根的第一步。他深入人民群眾中，從實際出發(fā)，注重調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗，長期堅持綠化海島，和人民群眾一起植樹造林，發(fā)展經(jīng)濟，興辦教育，從根本上改變了東山的生態(tài)環(huán)境，為發(fā)展生產(chǎn)、改善人民群眾生活打下了堅實基礎(chǔ)。后來盡管工作崗位在變化，但是不管在哪里工作，他始終把人民群眾的冷暖牽掛在心上，與人民群眾打成一片，盡心盡責為人民群眾辦好事辦實事。他不圖虛名，不搞浮夸，不搞虛假的政績，他用生前事身后名，響亮地回應了共產(chǎn)黨人“入黨是為了什么？”、“當干部做什么？”、“身后應該留下什么？”的嚴肅人生課題。

(三)學習他嚴于律己，廉潔奉公、艱苦奮斗的工作作風

谷文昌作為南下干部，從中原大地一路走到祖國東南方的福建省東山縣，雖然工作環(huán)境變化了，職位地位改變了，他始終牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，共產(chǎn)黨的干部是人民群眾的公仆，手中的權(quán)力是為人民謀福利的。工作中，他堅持原則，嚴于律己，秉公辦事，從不利用手中權(quán)力為親屬、身邊工作人員謀取不正當利益。生活中，他艱苦樸素，率先垂范，從不搞特殊化，堅持和人民群眾工作生活在一起，展現(xiàn)了領(lǐng)導干部的優(yōu)秀道德風范。今天，在我們?nèi)娼ㄔO小康社會、實現(xiàn)兩個100年奮斗目標的征程中，作為黨員尤其是領(lǐng)導干部，不能丟掉黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，要堅持不懈地傳承黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，以良好的官德引領(lǐng)社會風尚。

(四)學習他良好的家風

谷文昌和愛人都是參加革命的南下干部，在長期的共同工作生活中，夫妻互敬互愛，互相支持，形成了“清白持家、簡樸本分、為民奉獻”的好家風。他們夫妻雖然是上下級關(guān)系，但公私分明，谷文昌沒有利用自己的權(quán)力照顧妻子，反而一再把妻子應該得到提職提級的機會讓給了其他同事；同天下所有父母一樣，他們也關(guān)愛自己的子女，但是，他們對子女要求一貫嚴格，有時是政策允許的事，他也不為子女“爭取”，近乎有些“不近人情”；他要子女不搞特殊，像普通人家的孩子一樣學習工作生活，體現(xiàn)了為人父母對子女的大愛。家風連著黨風政風社會風氣，領(lǐng)導干部的家風反映了領(lǐng)導者的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀，對領(lǐng)導干部廉潔從政有著重要影響。反觀當今社會，有些領(lǐng)導干部因為家風不正、公私不分，從而走上違法亂紀甚至犯罪道路，值得人們鏡鑒。

總之，作為一名優(yōu)秀黨員和縣委書記的榜樣，谷文昌一生留下許多寶貴的精神財富，其人其事，說不盡，道不完，他雖然離我們遠去，但是谷文昌精神卻長久存在我們的記憶里，激勵著全黨全國人民投身于“中國夢”的偉大實踐，努力實現(xiàn)中華民族的復興。

[1]中共漳州市委黨史研究室，中共東山縣委宣傳部.谷文昌精神讀本[M].北京：中共黨史出版社，2013.

[2]習近平.之江新語[M].杭州：浙江出版聯(lián)合集團,浙江人民出版社，2007.

[3]楊振武，牛一兵，余清楚.“四有”書記谷文昌[N].人民日報，2015-04-07(1).

[責任編輯：D]

2015-09-25

本文為2014年福建省高校思想政治理論課教學方法改革項目“擇優(yōu)推廣計劃”《發(fā)揮福建德育資源優(yōu)勢提高實踐教學實效性》(編號：ZYT201408)的階段成果。

何孟飛(1966-),男，安徽利辛縣人，副教授，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育方面研究。

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1671-5330(2015)06-0011-04