范國祿冒襄交游考

王業(yè)強(qiáng)

（南通大學(xué) 范曾藝術(shù)館，江蘇 南通226019）

作為清代通州地區(qū)首屈一指的詩人，范國祿與包括王士禛、王士祿、陳維崧、施閏章、李漁、冒襄、吳綺等當(dāng)時(shí)詩壇巨擘均有不少往來?！棒骠鏉崾兰压樱粚贀P(yáng)州范十山”，明末清初詩壇盟主王士禛對范國祿曾作如斯評介，其他亦贊譽(yù)紛紛；作為明季四公子之一的冒襄，其名聲早已大噪于明清易主之際，更是詩壇上的風(fēng)云人物。詩文世家的影響對于二人的交往影響頗大；二人的交往有助于對明清之際如皋、通州兩地的文化生態(tài)模式的深入研究；作為明季遺民，范、冒二人的交游于當(dāng)時(shí)乃至以后均具有典型意義。

一、世交賡續(xù)

范國祿與冒襄的交往首先為范、冒兩家世交深情賡續(xù)不絕的詮釋。據(jù)《南通范氏詩文世家》記載，范國祿祖父范應(yīng)龍及父范鳳翼與冒氏先祖情誼甚篤。范鳳翼為冒起宗《拙存堂逸稿》所作序文中飽含了對冒氏家族在詩學(xué)造詣和道德文章的真摯贊譽(yù)之情，重溫、緬懷兩氏先祖昔日高情厚誼時(shí)道：“其（冒起宗）先有有恒、庭和、女九三先生，博學(xué)名家，仕有仁政，有勁節(jié)，居鄉(xiāng)孝友，為吾郡大賢，今公又有遺風(fēng)，且余先大人與九翁至莫逆交，公與余何異同胞兄弟。”（《〈拙存堂逸稿〉序》）［1］60似數(shù)家珍，淵源如斯?！案`惟先君蒙尊先公大人世德同心，意奢情侈，吾兩人實(shí)為同胞世講，不比泛交?！保ā稄?fù)冒嵩少書》）［1］129言至于此，情摯不虛。

作為一方名門望族，范、冒兩氏先人于滿清入關(guān)前歷仕朱明王朝，并且饒有政聲，然明季官場的腐敗和黑暗也讓其黯然神傷，不得已退居山林，詩酒度日，清賞修身。

冒襄父冒起宗，崇禎元年進(jìn)士，歷官行人、南京吏部郎中、兗西僉士、粵東高肇道、衡永兵備道、襄陽監(jiān)軍道、寶慶撫治道，十五年乞歸。十七年春起山東按察司副使，督理七省漕儲道，“烈皇殉社稷，公于是不復(fù)仕矣”。起宗屬吳門東林，入清詩酒自慰［2］195－196。范國祿父范鳳翼，萬歷二十六年進(jìn)士，授直隸灤州知州，自疏改教職，為順天府教授。丁母憂，服闋后升戶部主事，轉(zhuǎn)吏部。為時(shí)所忌，于萬歷三十五年稱病還鄉(xiāng)，與友人結(jié)為山茨社，優(yōu)游山水，詩酒吟哦。明天啟三年至五年，先后起為尚寶司丞，升少卿，推大理寺丞，皆不就。天啟六年被魏忠賢閹黨中傷，削職為民。崇禎初起復(fù)原官，弘光元年拜光祿寺少卿，亦皆不就。入清以后，日與高僧談佛講經(jīng)，直至辭世［3］卷首。

如皋、通州距離不遠(yuǎn)，這也促進(jìn)了兩氏家族間的交流。范鳳翼在《冒起宗序》中描述自喪亂后難免寂寥無趣，所幸如皋好友“五山飛翰亦時(shí)時(shí)從天而下，且先生于余為執(zhí)友”，并且熱忱邀請冒氏賢橋梓“一游五山”“共食濛谷之蛤蜊焉”［1］242。親切之言、友好之意信筆具現(xiàn)。

歷經(jīng)明清鼎革的滄桑巨變，入清之后，二人又均投身山林，寄情詩酒藉了余生。相似的官宦經(jīng)歷和操行修養(yǎng)以及地域上的親近性，都極易促進(jìn)二人及家族之間密切的交往。

此外，范、冒世家于詩歌創(chuàng)作及文章道德亦為一方岱斗，令人翕然宗之，兩氏諸如此類的文翰往來，也成為維系家族世誼的重要內(nèi)在紐帶。

范鳳翼在《復(fù)冒嵩少謝其作序》中謙稱“弟景仰臺仗大手筆”，贊譽(yù)其“實(shí)為吾郡文宗一人”而“求通家至交為我刳除涂竄”［1］109，又言“老親翁德望崇隆，雄才中歲，正當(dāng)為世道主張”，對于冒起宗在文壇的影響力更是崇仰有加——“文心高傍日，韻筆掃千秋。”（《冒嵩少夫婦六十壽》）［3］97“向同南北銓方正，詩獨(dú)無邪此奉攀。”（《嵩少公謝余拙序次韻復(fù)之》）［3］330對于冒襄，范鳳翼亦是不吝稱揚(yáng)，譽(yù)其為“時(shí)彥第一人”，并以之為大快之事（《復(fù)冒嵩少》）［1］120，認(rèn)為其“鳳雛克厥緒，餐膳采蘭鮮”［3］97。冒起宗在為范鳳翼文集序亦言“數(shù)年以來，貞夫凋喪，吾鄉(xiāng)耆德獨(dú)異羽先生巋然如魯?shù)铎`光，獨(dú)存規(guī)矩”，“天下學(xué)人士大夫讀其詩與文而想見其為人，因其為人而益重其詩與文，不減兒童之知君實(shí)、里嫗之識樂天，蔚為一代龍門也”，“數(shù)十年通籍金閨為清流領(lǐng)袖”［1］243。丹愫寸衷，合無虛言。

范鳳翼有《新春懷冒嵩少先生因其以集杜律陶見惠余乃集律陶中二首致之》，其一云：

道喪向千載，委懷在琴書。時(shí)來茍冥會，息駕歸閑居。營已良有極，人乖運(yùn)則疏。俯仰終宇宙，君情定何如？

此詩雖為范、冒往來唱和的平常之作，卻極見其情，也可為如同二人身處之境的清初明季遺民代言。

此類與冒起宗的文字往來在范鳳翼卷中隨處可見，詩歌如《冒嵩少夫婦六十壽》《和嵩少公吟綠牡丹二首》《嵩少公謝余拙序次韻復(fù)之》《酬嵩少公〈元夜觀燈寄懷〉之作》《題嵩少翁〈三山拄笏圖〉》《題嵩少翁〈搴云圖〉像》等，書信亦往還頻繁，不勝枚舉。

范、冒兩家世交淵源有自，受此影響，范國祿、冒襄也分別對冒起宗、范鳳翼崇仰有加，并多有文字往來?！赌贤ǚ妒显娢氖兰摇贩秶摼憩F(xiàn)有資料記載，范國祿與冒起宗的唱和甚至多過冒襄，大多為范國祿對冒起宗的景慕之作。譬如《寄贈冒少參起宗》［4］84言：“東皋風(fēng)物曉蒼蒼，吏部文章日月光。四紀(jì)功名半天下，百年詩酒一山堂?！薄冻昝吧賲ⅰ罚?］95中言：“巋然魯國幾人存，東海文章吾道尊。袖拂珊瑚常把釣，花深鶗鴂不窺門。山公啟事螭頭詔，處士聲名犢鼻褌。”也有藉之抒發(fā)感慨的，如《冒少參招同李翀黃經(jīng)集拙存堂備覽著述諸書時(shí)長公及諸季在座》［4］113中言：“寥落吾徒任轉(zhuǎn)蓬，天涯孤劍酒杯空。梁鴻曾不因人熱，阮籍從來泣路窮?！币灿衅錇樘煜率露鴳n的，諸如《與冒少參嵩少》［5］302，記范國祿祈請冒起宗募集薪金造福百姓之事。崇仰之情溢于言表，擔(dān)當(dāng)之心其所共之。

范鳳翼八十大壽之時(shí)，各地文豪詩匠紛紛祝賀，一時(shí)蔚然壯觀。其時(shí)，冒襄已然操持東南文柄且為清流領(lǐng)袖，亦有《壽范異羽先生八十初度十二韻》紀(jì)之。參照《真隱先生年譜補(bǔ)注》，此詩作于順治十一年（公元1654年）。詩載范鳳翼“弱冠陳時(shí)要，聲華滿帝城”，“慈惠生民瑞，文章盛代名”［6］卷三亦是名副其實(shí)。

父輩在江山易主之際的所作所為深刻影響了兩氏后代的人生軌跡，最終范國祿與冒襄均以明季遺民的身份終其一生。關(guān)于冒襄積極投身明末反對閹黨及入清后秘密參與復(fù)明運(yùn)動等，《冒襄研究》均有詳考?，F(xiàn)存資料雖未明確記載范國祿也曾如同冒襄一般參與諸如此類的活動，但其亦有事跡可稽?！赌贤ǚ妒显娢氖兰壹o(jì)事編年》載，順治二年（公元1645年），范國祿奉朱由菘之命，赴杭州祭于謙墓，途中遇阻兵而還，作有《奉使圖》［7］47。對東林前輩的緬懷與追憶常見于其詩文，諸如《追憶東林有懷前太仆何公棟如》，言：“少小烏龍?zhí)?，趨庭聆家?xùn)。先君謂太仆，氣節(jié)最高峻。由于講學(xué)多，生與端文近?！苋祟净茧y，從來關(guān)氣運(yùn)。國家且不惜，臣子何足憗？……年遠(yuǎn)如隔世，存歿那可問？越國懷故人，淚下不堪抆?！保?］207又，在《吳門兩先生》序文中回憶前侍御李公模、太仆陳濟(jì)生為“正人領(lǐng)袖，夙為士大夫推稱”，并為其“得從諸君子后賡揚(yáng)盛美”［4］144而自豪，故其常有“感時(shí)大節(jié)溯東林”［4］272的慨嘆。隨著時(shí)間的流逝，明季文壇享譽(yù)聲名的旗幟性人物逐漸離世，范國祿對此常發(fā)諸如“一旦胥倫喪，吾徒空寂寥?？煽扒Ч艠I(yè)，不過十年銷”［8］315的無奈感傷。對于朱明王朝的眷戀與懷念，也時(shí)時(shí)流露字里行間，聽到明末著名琵琶手白玨演奏的樂曲后，其亦難勝哀慟，遂有《芙蓉池上聽白生彈琵琶》等詩，慨然嘆曰：“先帝宮中譜弦索，此聲絕倒《十八拍》。十年風(fēng)雨暗梨園，腸斷婁江金馬客。”“今夕悠悠行樂詞，春衫濕透無人知?！薄疤炷峡钟匈e鴻至，切莫再彈《悲昔時(shí)》?！保?］35其《送友人返舊京》詩更是將這種情愫抒發(fā)得凄婉清冷：“風(fēng)高霜老布帆輕，掛向邗溝度石城。閱世交游憐出處，感時(shí)懷抱見平生。新亭月色依人冷，故國梅花似客清?！保?］156

二、遺民自居

范國祿與冒襄的交往究始于何時(shí)，蓋已無從確考?？梢钥隙ǖ氖牵b于家族的交流與影響，范國祿成為以冒襄為中心的詩詞創(chuàng)作群體的成員之一。之所以以冒襄為中心，均因“辟疆以學(xué)業(yè)為東南表率”（《游冒氏水繪園記》）［9］卷之三之故。所以，范國祿常赴或受邀至如皋冒氏園子參加各種詩詞宴集唱和活動。

范國祿詩文集中多處記錄了這樣的宴集唱和之舉。時(shí)間較早的可能當(dāng)屬其《樸巢》一詩。樸巢本為冒襄早年與其父經(jīng)營的一個(gè)園子，得有巢氏古樸之風(fēng)，文人雅士多慕而游之。據(jù)《冒襄戲劇活動系年》記載，崇禎七年甲戌（公元1634年），冒氏樸巢建成，并刻有《樸巢題詠詩》［2］197。范國祿詩前有序，曰：

雉皋古龍游河畔，大樹名樸，虬臥衰垂，不可盡狀。冒氏藩籬為園，倦飛息影，乃于其上置小橋，構(gòu)屋支臺，可漁可景，張公甫四松或不能逮，有巢人氏之風(fēng)，尤有取于樸也，作《樸巢》詩［8］123。范國祿生于明天啟四年（公元1624年），樸巢建成之時(shí)，其方滿十歲，強(qiáng)認(rèn)此詩作于此年題詠之際，于理難通，但至少應(yīng)在樸巢被毀壞之前。

樸巢應(yīng)是毀于明清鼎革之際的戰(zhàn)火。對此，《同人集》卷之一中冒襄表兄弟許承宜《冒巢民還樸齋序》一文有過如下描述：

東皋巢民先生舊有樸巢在邑南郊，樸名木也。先生愛其木，故為巢，愛其巢，故自號巢民……東皋之有樸巢也，與余舅氏鄭公超宗影園之在邗上者并稱絕勝。名人墨士觴詠其間，讀影園倡和詩無不及樸巢，讀樸巢倡和詩無不及影園。未幾申酉兵燹之變，舅氏歿，影園遂成荒蕪。先生避難在外數(shù)年，及歸，而樸巢亦不可保，欲尋其木而木已仆矣。乙丑春日，余來東皋，先生忽邀余游還樸齋。余訝曰，先生樸久仆，曷還諸？先生曰，余高曾時(shí)于屋角手植一樸，迄茲已二百余年。其地先屬叔氏，今為孫子所得。余見樸，如見樸巢之樸也。……夫樸之高且大，不減樸巢一枝，穿墻出，下蔽街衢，一枝亭亭，直上置數(shù)椽篏其半，勢甚險(xiǎn)怪，……即旁有廊廡，亦皆殘□舊楹，壞至不可粉飾，樸雖還而巢則無，殆又重余之悲也。（筆者句讀）

許序明確指出，冒氏樸巢是毀于烽火的。對于申酉兵燹，《冒襄研究》中指出，明弘光元年、隆武元年，順治二年乙酉（公元1645年）“五月廿五日揚(yáng)州失守，父之同年史可法殉國，清兵屠殺十日。如皋陳君悅、劉廣生等起義抗清，六月二日殺清朝剛派之縣令馬全（御輦）。旋遭清軍瘋狂報(bào)復(fù)。冒舉家逃往浙江鹽官，復(fù)與清軍正面相遇于秦溪，被殺二十人。冬，冒險(xiǎn)返回江北”［2］201。范國祿《與宮紫玄庶?！罚?］319中提及“雉皋一役，巢民幾于不免，徂徠殉節(jié)，羅織之禍未休，徒增一番慨嘆耳”，大概也與此有關(guān)。戰(zhàn)火后四十多年，冒襄雖有樸齋，但僅存樸而無齋，故其睹物思情，徒又增添一番悲愴。

可知，樸巢在順治二年乙酉（公元1645年）冒舉家外逃之后，已經(jīng)開始荒蕪，直至不復(fù)存在。許氏文中所言樸齋，則是冒襄避險(xiǎn)后重回如皋后所建，與樸巢雖有所聯(lián)系，但終有所不同。

綜上，范國祿《樸巢》詩，當(dāng)作于1634年以后，不晚于1645年。

冒襄曾有《樸巢詩集》，限于條件，筆者并未曾見。冒襄和范國祿共同的好友杜濬依冒襄之囑為之刪編并有《樸巢詩選序》，集成后十已去其八九［9］卷之一?？梢娒跋鍖τ诖思庍x態(tài)度之認(rèn)真。據(jù)《同人集》記載，冒襄是于1648年傾其所存樸巢詩歌，托于杜濬序之的，而后者直至兩年后方完成（據(jù)《冒襄研究》）。范國祿《樸巢》詩，可能存于冒襄收集之中，但刪編之后是否收錄，蓋不可知。

范國祿有《冒襄筑圃未成先集諸同社人小飲》詩。此處之“圃”，筆者認(rèn)為當(dāng)指水繪園。與冒襄一生相關(guān)切的園子主要有三個(gè)：早年的樸巢、中年的水繪園、晚年的匿峰廬。從上可知，建成于1634年的樸巢，于理而言，當(dāng)在排除之列，盡管冒襄后曾構(gòu)齋還樸，亦與范詩制題不符。晚年所建之匿峰廬，蓋亦非題中所指。范國祿詩中前三聯(lián)言：“是事隨緣敢認(rèn)真，偷天無處試經(jīng)綸。身閑不住學(xué)為圃，客至原來若比鄰。莫待種成花始賞，但教沽得酒相親?！逼渲卸嗵幇岛狭嗣髑寰拮冎H冒襄個(gè)人的遭際，“無處試經(jīng)綸”便是，從而引得身閑筑圃，以山水詩酒為樂。

上文許氏文中曾提及逸園，其言：

……先生又有逸園，祖若考藏□（筆者注，此處筆跡模糊不清）之所，四壁镵畫像圖贊及所遺十逸手跡，墨瀋璀璨，麟麟炳炳，為豪猾者攘而有之。先生出死力以復(fù)其舊，乃逸園甫復(fù)而旋還之以樸，安知非祖若考鑒？先生之不忘前業(yè)，而以數(shù)百年不可得之物，一旦舉而授之孫子，則樸之還也。所以彰逸園之復(fù)，而有逸園不可無還樸。先生構(gòu)之以為齋，又所以補(bǔ)樸巢之闕，而使無今昔存亡之憾也歟。

可知，逸園當(dāng)為冒襄世祖所建而傳，曾遭破壞，而冒襄力復(fù)其舊，歸其古樸，但非其所筑。

又，對于匿峰廬的構(gòu)建時(shí)間，鄧林梓在其《匿峰廬記》［9］卷之三中描述得較為明確：

丁巳春，年逼古稀，負(fù)土葬九十老母，畢，閱五月而別構(gòu)匿峰廬，成。水繪之危巒削立，今則以土岡逶迤勝之；水繪之古木槎牙，今則以野花滋蔓勝之；……（筆者句讀）

可以斷定冒氏匿峰廬始建于丁巳年，即1677年。

冒襄又在《送許南交北游序》（《同人集》，卷一）中言：

今冬余犬馬齒七十又二……因從青嶼先生，乞請南交蹔歸匿峰草廬。南交至余家見先祖祠祀，逸園為人所踞，水繪山崩水竭，荒煙斷草，嘆息不已，不忍正視。余曰此其外者耳，中如敗絮，多不可言者。（筆者句讀）

此年或?yàn)榭滴醵辏ü?682年），《冒襄研究》載，次年“在社友、兩淮鹽運(yùn)使裘充美等幫助下，贖回被幼弟裔賣出之逸園——祭祀祖先處”［2］220。

不管是丁巳年還是康熙二十二年，都已是范國祿壯游之后了，故于情理亦不通。

再，據(jù)《同人集》無名氏《游冒氏水繪園記》記載：“甲申以后，南北烽燧不息，然而海內(nèi)名公巨卿爭黨樹固奔走要津者不可勝數(shù)，而辟疆獨(dú)以司李，棄去纓緌，結(jié)廬鄉(xiāng)國，追憶向之所歷者，乃構(gòu)石為山，因川為池。”可以肯定，冒襄水繪園建于甲申以后。

綜上，范國祿詩題“圃”處，當(dāng)指水繪園。據(jù)《冒襄研究》記載，水繪園于1654年建成。故可斷定范國祿此詩當(dāng)作于甲申后成園前。

水繪園建成后，范國祿依舊與冒襄多有來往。其詩《次韻杜憲副〈游如皋冒氏水繪園〉》［8］165即當(dāng)作于園成后。詩中除卻關(guān)于水繪園的介紹之外，對園主冒襄贊譽(yù)之情溢于言表，其曰：

杜公當(dāng)代彥，功名騰天章。冒生吾黨英，聲華重賓王。出處雖不同，允為朝野光。式廬屏騶從，坐據(jù)藤陰床。抵掌謝時(shí)氛，擊節(jié)起頹唐。冰心與玉壺，掩映正相當(dāng)……

冒襄與杜公雖出處不同，卻一為“吾黨英”，一為“當(dāng)代彥”；一能“重賓王”，一能“騰天章”。自明清興替后，冒襄堅(jiān)不仕清，日惟筑園養(yǎng)性，詩酒唱和為樂，以此篤守其志。據(jù)《冒襄研究》，順治十一年（公元1654年），水繪園建成。冒襄隱逸之志彌堅(jiān)，易園為庵，再加開拓，“半作老僧居”［2］202。范國祿此詩大概作于此年冒襄易園號之前。

范國祿與冒襄在畢載積卸任江南通州知州時(shí)也曾接觸過。范詩《別畢使君》（十九首）［8］168中有注：“冒大節(jié)席上。”此處，冒大節(jié)，即冒襄，當(dāng)是范國祿對冒襄因氣節(jié)著名的一種尊稱。詩中有言：“東皋謝雉地，疇昔我所經(jīng)。窈窕水繪庵，十度九不停?！袃簮劢Y(jié)交，不必多黃金。何況園林好，文章發(fā)天馨。歌舞妙絕代，梨園有九青。（筆者注：九青，即冒襄園中歌僮）浪吟惆悵詞，莫若相見親。”可以判斷，范國祿經(jīng)常路過冒氏園林，對冒氏好客之風(fēng)頗加贊許，對冒園環(huán)境及冒氏家樂都有極佳印象。《巢民詩集》卷五有《和崇川守畢載積歸田元韻四首》［6］卷五，其書口處有“甲辰”字樣，可知此詩作于康熙三年（公元1664年）。

康熙元年前后，王士禛與江南遺民的接觸與交往逐漸將其推至文壇霸主的地位，其在江南組織的幾次大規(guī)模文人宴集活動更堪一時(shí)盛事。王對于包括范國祿在內(nèi)的不少明季遺民都有過算得上的將伯之助，所以在其組織的文人宴集活動中，明季遺民也總會有人或很多參加。王士禛組織的紅橋宴集，范國祿有無參加，均無確證，但其兄王士祿于康熙五年（公元1666年）組織的一次，范國祿確是參與了，冒襄也在其中。范國祿好友宗元鼎有《念奴嬌·用前韻柬宋既庭、孫豹人、冒巢民、陳其年、孫介夫、李云田、沈方鄴、孫無言、范汝受、季希韓、冒青若諸君子兼呈西樵先生》［10］2301詞。其前韻為《念奴嬌·小春紅橋陪王西樵先生及諸公燕集，同限一屋韻。時(shí)有魚較書在座》［10］2300。二詞均寫作者與王士祿等諸君子游賞紅橋之景致及感悟。一為日間，一為夜晚，從時(shí)間上言，創(chuàng)作于紅橋宴集時(shí)期，大概是不錯(cuò)的，而范國祿恰好參與其中。此年當(dāng)在康熙五年丙午（公元1666年），拙文《范國祿與王士禛、王士祿交游考》［11］已有詳考，此不贅述。

此外，范、冒二人還曾共同參與過另一次紅橋宴集。范國祿有《冒司理招集旅館》［4］287詩一首，被收錄于《同人集》紅橋宴集中。詩曰：

平時(shí)好客見情真，旅邸相邀似更親。斗室乍移書畫舫，一樽咸載海山春。興來割席仍同氣，老去逃名莫問津。共道歲寒分手易，可知還有未歸人？

此處冒司理即冒襄。前文無名氏《游冒氏水繪園記》已言：

……甲申以后，南北烽燧不息，然而海內(nèi)名公巨卿，爭黨樹固奔走要津者不可勝數(shù)，而辟疆獨(dú)以司李棄去纓緌，結(jié)廬鄉(xiāng)國……

司李，即司理。此詩《同人集》中題為《長至前六日巢民先生招集邗江客舍同岱觀伯右射陵公涵孟新湘草穆倩園次艾山子發(fā)坦夫前民舟次叔定荇文諸公即席漫成》，并將其錄入紅橋宴集。

首聯(lián)所言冒襄平時(shí)好客，可謂同人共識。周孝逸在《水繪庵唱和詩序》中言：“四方客水繪庵者大抵皆海內(nèi)豪俊?！保?］卷1盧香《冒巢民先生傳》中亦言“四方賓至如歸”。韓菼《冒潛孝先生墓志銘》言：“歸益喜客，招致無虛日，館餐惟恐不及，其材雋者，愛之如子弟，客至如歸。”［9］卷1

二聯(lián)寫客居之況。斗室雖移，卻有書畫詩酒相伴，亦見溫雅灑脫之情。至于冒襄緣何于旅館招集諸子，韓菼《冒潛孝先生墓志銘》中所提及或可作解：冒襄好客，然“家日落，園亦中廢，主人遂如客，幾無所歸，亦自不悔也”［9］卷1。冒氏常年集客耗費(fèi)無數(shù)，蓋與此不無關(guān)聯(lián)。

據(jù)三聯(lián)所言“興來割席”，蓋范、冒曾經(jīng)有隙，亦是興來之舉。據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)資料，無從深考?！叭酝瑲狻笨梢姸酥换A(chǔ)之牢，經(jīng)得考驗(yàn)，亦可見兩人胸襟之大度。所謂“老去逃名”移評二人均可，也是其作為亡明遺民的顯著特征。

尾聯(lián)蓋范國祿抒發(fā)之感慨，即迫于浪游而有家難回之苦，但據(jù)此亦很難確證其時(shí)?！锻思吠蹀瘛段焐昕挖跎铣裁裣壬幸t橋賦謝》（有序）與此詩同列紅橋宴集一組，據(jù)此可知范國祿詩當(dāng)作于戊申年，當(dāng)在康熙七年（公元1668年）。

紅橋宴集之后，范國祿有段時(shí)間因洲田之事忙碌奔走，多有經(jīng)過如皋而不能入之時(shí)，其有《與冒大》一文即是如此?！懊按蟆奔疵跋??！冻裁裨娂肪砣小秲傻芩偷教祗弥閿?shù)枚并插臘梅瓶伏枕燈下喜賦一首》，卷四有《元韻先祖大夫曩為余詩寓規(guī)于喜先大夫示禾兒則喜而寄慨今茲吮筆則喜不勝悲也》（其二）有注曰“先君單傳余三十四無弟今兩弟漸次成人”。故易知冒大即為辟疆。文中言，范國祿因忙碌于洲田之事，雖然過皋而不能親自拜訪，還言及對好友陳維崧的關(guān)切之情，又有拜托冒襄照拂梅生之事。至于洲田之事，范國祿之所以忙碌奔波，據(jù)《清史編年》（第二卷康熙朝上）載，康熙十一年（公元1672年）前后，滿清朝廷針對洲田頒布一系列措施、法令——康熙九年（公元1670年）九月初一日乙卯（10月14日），“從吏科給事中莽佳疏言，規(guī)定今后遇災(zāi)蠲免田賦時(shí)，田主應(yīng)按蠲免分?jǐn)?shù)免佃戶之租，使田主佃戶皆能受惠”［12］128；康熙十一年（公元1672公元）初四日己卯（4月30日）“因江南連年水旱災(zāi)，命暫停征收以前拖欠錢糧”；“初六日辛巳（5月2日），以江南事務(wù)較他省繁劇，諭該省一切陳積事件，于定限外再寬限一年，由各地方官料理完結(jié)”［12］149；康熙十二年（公元1673年）十二日辛亥（5月27日），“因連年災(zāi)荒，民生困苦，免江南蘇、松、常、鎮(zhèn)、淮、揚(yáng)六府康熙十三年度錢糧一半”［12］164。范氏家族自范鳳翼息影山林后，家境也日益困窘，至范國祿父兄相繼離世后，更是雪上加霜。朝廷的政策和家境的衰落對范氏家族的洲田管理等方面產(chǎn)生影響也在情理之中。梅生，不可確考。據(jù)文中“聞其年在延令，曾訊之乎？恐其近況亦甚不佳”之語，及馬祖熙《陳維崧年譜》所載康熙十一年壬子其年“仲冬重過如皋，未三日，復(fù)有延令之役”［13］113，可知范國祿此信或作于此后不久。范文雖然語詞客套，但確是很誠懇和直接的，這一方面與范國祿的性格有關(guān)，另一方面與冒氏家族極具“德望鄉(xiāng)尊”，在當(dāng)?shù)丶爸苓吘哂袠O大影響力有關(guān)，范國祿在《與冒少參嵩少》中，也曾因地方勸募修理香火之事向冒襄之父冒起宗求助，此亦折射出范氏與冒氏兩大家族來往的親密，尤其在范氏家族遭遇困難之際，這樣的來往當(dāng)在所難免。

此后范國祿因文字得罪，開始壯游。冒氏家園必然成為范國祿此行的首選之內(nèi)。范國祿有《顏光祚朱文錦錢岳季璘過訪遇雨即事》［8］351，曰：

候館憐秋早，停車到日斜。風(fēng)搖千尺樹，雨亂一池花。得意常為客，窮途每憶家。借枝慚計(jì)拙，凄絕后棲鴉。

詩中有夾注曰：“諸子皆久客皋邑”，“時(shí)水繪甚荒，主人結(jié)客且倦”等。據(jù)此可知，此詩作于冒氏水繪園。詩之三聯(lián)，“得意”二字正是對于冒襄常年接濟(jì)、收容八方失意子弟的側(cè)面描寫，也是對于自己能成為冒園常至之客的自豪的表露；“窮途”，蓋暗指因文得罪之事。尾聯(lián)更是明了自己寄居冒園的無奈。據(jù)夾注“余已束狀，離家才十日耳”，判斷范詩大概作于其康熙十四年（公元1675年）壯游開始不久。

范國祿開始壯游次年，冒襄妻蔡少君值三十初度，其亦有詞《沁園春一闋壽蔡少君》相賀，被收錄于《同人集》卷12。詞中有言：“朱屢繽紛，錦囊照耀，羨盡東南?！薄安抛铀緣?，天孫湊巧，風(fēng)雅平分一擔(dān)擔(dān)。論閨秀，似管夫人筆，并駕同驂。”孫繼登有《丙辰仲冬巢民長兄廣招同人宴集兼值少君初度分賦調(diào)寄賀新即疊顧庵學(xué)士原韻》詞，可知范詞亦在此年，即康熙十五年丙辰（公元1676年）。其還有《評蔡少君畫〈竹石梅花〉扇》，亦不吝稱譽(yù)之辭。

據(jù)《同人集》卷11載，冒襄晚年曾到崇川賣字為生，時(shí)在康熙二十八年（公元1689年）。有短詩三首。據(jù)《南通范氏詩文世家紀(jì)事編年》載，其時(shí)，范國祿正與詩友在揚(yáng)州會孔尚任作詩會，當(dāng)年冬方返回。對于晚年的范、冒二人而言，生活的窮困是無法避免的棘手問題，同時(shí)對于氣節(jié)的堅(jiān)守，也讓他們始終保持自信的清高。冒襄賣字詩中所言之“奇懷付老筆，莫慢此相逢”正是最好注腳；“春蚓與秋蛇，虎臥兼龍?zhí)?。我愿識字人，放眼觀其妙?！弊孕诺耐瑫r(shí)，賣字老人更希望路逢青眼以觀其妙。生存的壓力靠藝術(shù)的兜售緩解，涸轍之鮒無水求活，竟至于斯。范國祿好友先著在其詞《金縷曲·疊前韻酬垢區(qū)兼懷通州范十山鄞縣周鐵珊》中言：“十載思重見。是人中俠腸知己，私心所善。傳說崇川癡老子，但辦余年吃飯?！保?0］7256可知范國祿晚年生活境遇與冒襄一般。生活的窘困與壯游的經(jīng)歷，使向來注重意氣和道義的范國祿對世事、人事都有透徹的理解和難稱樂觀的看法，所以其晚年更愿自閉門戶，而少與人交往，直至離世。

三、垂范后世

從時(shí)間上而言，范國祿與冒襄的交往大多集中在其因文字獲罪開始壯游之前，此間又以明清易鼎為界分為兩段。朱明覆亡前，范、冒二人因?yàn)閮墒辖煌鶞Y源有自而有所接觸是可以肯定的，前文范國祿所作樸巢詩即是明證；滿清定鼎中原后，冒襄復(fù)建水繪園，后易水繪庵，更成為范國祿等眾多文友頻繁來往、聚集議論、旅途勾留的重要場所。范國祿因文字罹罪后，流轉(zhuǎn)各地，隨著壯游北下日益遠(yuǎn)行，二人的交往也日漸稀少?？v然如此，范國祿壯游之后仍不忘為冒襄夫人蔡少君以詞賀壽，首先見其對冒襄的服膺與敬重，更是對以冒襄為中心的文人活動群體的認(rèn)同與肯定。壯游過程中，其詩文中常有諸如“舊社文章在，清樽花鳥親”（《立春集楊子山堂》）［8］280、“相逢少年游，意氣各見親”（《秦淮酒樓與陳二吳四姜大飲》）［8］132的語句出現(xiàn)，可見其對昔日與好友結(jié)社時(shí)光的懷念。

從內(nèi)容上而言，明亡之前，也多以傳統(tǒng)文酒詩歌為主要內(nèi)容，多為藉景抒懷，對于時(shí)政世事的關(guān)涉，二人作品中亦時(shí)有呈現(xiàn)，范國祿在《樸巢》詩尾感嘆道：“冥心返吾樸，緬懷在上世。凌駕俯洪荒，天地何英麗？浩浩一流盼，邃古渺不替?！贝笱胖?，亦見愁緒難申之苦。明亡以后，范國祿與冒襄來往的詩文中如同其他明季遺民一樣更多地夾雜了亡國之痛和無歸之感。諸如其《水繪庵坐月》［8］351：

池上月陰陰，園林覺更深。秋情拈不盡，露氣暗相侵。鳥自忘機(jī)宿，蟲能抱苦吟?？痛裁呶捶€(wěn)，消受費(fèi)思尋。

此詩作于詩人勾留冒園時(shí)所作，具體未詳，從詩題看為冒襄易園后所作。范國祿此詩正與冒襄易園時(shí)的心境如出一轍，百感交集而復(fù)欲言欲止。水繪庵，已將時(shí)間定格于明清鼎革之后的歷史時(shí)空，詩中各類意象平常無奇，但精心組合后便覺渾然天成，言外之意溢于言表，竟與早其千余年前之阮嗣宗五言詠懷組詩一般相象，可為隔代知己。

壯游之后，范國祿疲于來往，奔波于詩朋文友之間，歷盡艱辛，每有感慨，輒存諸文字。多有對人事炎涼感慨而嘆息的，諸如：“生平感情性，不覺眉目攢?！保ā稏|皋道中寄同社諸子》）［8］108“我有意氣可親人，放眼乾坤渺一掬。”［4］77“豈知人有心，深藏不可揭。所遇驟仇害，氣意徒見絕。我生有能事，安所望提挈？長與世俗違，十年成孤杰。獨(dú)力可立名，何必盛交結(jié)？”（《感遇》八首其一）［8］128－129諸如此類，俯拾即是。對與冒襄的這段交往，其詩文已經(jīng)給出了答案：冒氏家園的古雅環(huán)境和濃厚的人文氣息讓包括范國祿在內(nèi)的文人流連忘返：“公說名園藉主人，閑隨酒伴恰相巡。坐邊佳景曾同玩，別后幽情久更親。月旦好憑千古在，風(fēng)光常結(jié)四時(shí)鄰。不辭來往耽高尚，珍重乾坤有暇身?！保?］179“扁舟斜趁月明灣，有客相過夜未還。選石已成千古癖，移云聊寄一身閑。渾忘短發(fā)杯中酒，濫沾清光水上山。去住總憐今夜好，天涯伯仲笑談間。”（《深翠山房同吳綺馬喬郭定麟看月》）［4］112回憶往事之時(shí)，心中的美好總能轉(zhuǎn)化為贊美的文字而不吝筆墨：“東皋謝雉地，疇昔我所經(jīng)。窈窕水繪庵，十度九不停。故人托雙魚，先期定客程。”（《別畢使君》十九首）［8］168“我昔客如皋，十日九不醒。至今縈夢寐，素心懷故人?！保ā渡讲杌ㄏ滤土璐笾舾尥醮笾奸T》）［8］161

從形式上而言，范、冒二人的交往更多地依附在以冒氏園林為主要聚散地的文人活動群體之中。與范國祿相比，早年便已聲名鵲起的冒襄，在明清動蕩的風(fēng)云之際，雖然沒有在政治舞臺上參與決策，但其以高知名度的影響力在參與或組織一系列反抗明末反動勢力和入關(guān)滿清政權(quán)的活動中，以清談為銳器，以氣節(jié)為文章，以此著名士林，各地文人因此而仰慕之，交游之，群體規(guī)模、交游人數(shù)和交游層次較以范國祿為中心的南通州詩人、詞人群體更大、更多、更高。

作為明季遺民，多數(shù)以布衣自居，范國祿亦然，其在詩文中也常常提及，諸如《王兆陞招同陳維崧陳世祥陶開虞飲酒賦詩得衣字》中“清樽顏色對燈火，舊社名聲老布衣”［4］193，《秋感》詩中“不堪躑躅頻來往，淚濕崇川舊布衣”［4］283，對于能以氣節(jié)全身的、包括冒襄在內(nèi)的明季遺老，范國祿均頗為敬慕，并且一以貫之地要求自己，所以其本人也因此受到同時(shí)代和后人的敬慕。

兩百年后，南通范氏詩文世家另一巔峰的代表人物范伯子在為冒氏賢裔冒伯棠祝六十大壽的序文中稱，以范國祿、冒襄為典范的兩氏先祖“同時(shí)以文采相尚，稱邦國間二百年弗衰”，對于“內(nèi)保其家，外淑其鄉(xiāng)”，在他看來，范、冒兩氏先祖均能如同古之賢哲謹(jǐn)守力行，對于“出其死力以與時(shí)爭”而“終不能有裨補(bǔ)于世”及雖富文學(xué)聲譽(yù)而臨難變節(jié)、半途喪志為“一世觀笑”者，縱是四方達(dá)人長者，其亦“愛之而不信，觀之而不洽于心”。相反，對于范、冒兩氏先人，尤其對范國祿與冒襄之所為——聲名遠(yuǎn)播不止因其文采艷麗，更因其力行孝悌敦睦，“迨今思之而卒未有以易焉者”，雖“二公之初，亦幾不免于世禍，然其卒也，竟能以貞悔自全”，故其“自幼而樂聞之”（《冒伯堂六十壽序》）［77］，言辭中頗溢自豪之情。

范、冒二人的交游肇自兩個(gè)詩文世家的熏染與維系，加快了如皋、通州兩地的文人創(chuàng)作群體的溝通與融合，在明末清初的特殊歷史環(huán)境中具有典型意義。通過對其交游的考察，有助于深入研究明清之際文學(xué)家族之間的特殊文化生態(tài)模式，有助于深層挖掘兩地乃至更大范圍的文人群體或群體個(gè)人文史資料，并以此還原、豐富個(gè)人和群體而至更廣層面上的對于特殊歷史時(shí)期的折射與反映。

［1］范曾.南通范氏詩文世家：貳［M］.石家莊：河北教育出版社，2004.

［2］顧啟.冒襄研究［M］.南京：江蘇文藝出版社，1993.

［3］范曾.南通范氏詩文世家：壹 范鳳翼卷［M］.石家莊：河北教育出版社，2004.

［4］范曾.南通范氏詩文世家：肆［M］.石家莊：河北教育出版社，2004.

［5］范曾.南通范氏詩文世家：伍［M］.石家莊：河北教育出版社，2004.

［6］冒襄.巢民詩集［M］//續(xù)修四庫全書編纂委員會.續(xù)修四庫全書：集部.上海：上海古籍出版社，1399.

［7］王成彬.南通范氏詩文世家：副編 南通范氏詩文世家紀(jì)事編年［M］.石家莊：河北教育出版社，2004.

［8］范曾.南通范氏詩文世家：叁［M］.石家莊：河北教育出版社，2004.

［9］冒襄.同人集［M］.北京師范大學(xué)圖書館所藏冒氏家藏原刻，清光緒8年（1882年）.

［10］南京大學(xué)《全清詞》編纂研究室.全清詞：順康卷［M］.北京：中華書局，2002.

［11］王業(yè)強(qiáng).范國祿與王士禛、王士祿交游考［J］.南通大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2013（4）：125－130.

［12］林鐵鈞，史松.清史編年：第二卷 康熙朝上［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，1988.

［13］馬祖熙.陳維崧年譜［M］.上海：上海古籍出版社，2007.

［14］范曾.南通范氏詩文世家：玖 范伯子卷［M］.石家莊：河北教育出版社，2004.