太行山之水

唐興順

太行山之水

唐興順

唐興順，安陽市作協(xié)副主席。著有散文集《大道在水》《心地集》等。《致女兒書》獲首屆冰心散文獎。散文《看谷子的老人》獲2014年度中國散文一等獎。

攀登太行山頂，我經(jīng)常走一條水路。水路？是的，就是水路。雖然北方山地里最缺的是水，但我活動的區(qū)域內(nèi)，確實有一條山溝，終年奔騰著流水。水不是很大，卻完全可以用奔騰來形容。水兩邊分別有兩條山道，山道又是隨著山勢的高低走向而起伏而彎曲。人在兩條道上登山，從一處相近的起點出發(fā)，越走就被分離得越遠，腳下的溝谷自然是越來越寬了，可是流水還始終在你的腳下亮著。開始兩個人輕聲說話，互相回答，隨口評點山里的一切，有時對一棵樹，一株草，一塊石頭的姿態(tài)發(fā)生不同看法就爭論，爭論著爭論著突然互相聽不到聲音了。因為腳下的水正從一個高處往下跌落，喧嘩的水聲淹沒了人的聲音。如果還要爭論，就只有加大嗓門喊著說話，或者完全以靠夸張的手勢和肢體語言。有時劈面遇到一座山峰，水的行程不必作大的調(diào)整，人走的道路卻須要拐許多彎去。拐進峰后，拐到谷底，等再出來時，兩邊兩個人的身段面影都被距離和空氣模糊了。路轉(zhuǎn)得厲害，山又增高了許多，人已經(jīng)互相看不清了。這時候，人也乏了，會安靜許多。坐下來望天上云彩似畫，看腳下流水如帶。這水有的地方粗，有的地方細，有的地方結(jié)出一些水潭，明亮亮如一面面鏡子。這樣歇過幾次，人就到了很高的地方，但離山頂仍然很遠。拐過一座山峰，突然發(fā)現(xiàn)又看到對面的那個人了。平日十分熟悉的朋友，在自然創(chuàng)設(shè)的特殊情景下，剛剛分離了一小會兒，猛然又見，竟會十分的興高采烈，歡呼跳躍，好像失散多年的重逢，真是叫人匪夷所思。這條水路的最后一筆十分神奇，兩路在半山腰上匯合到一起，匯合點同時就是溝谷里流水的源頭。人很快就能看出，此時的路恰如一把很深的弓，而流水正好似射出去的箭了。說是水源，是因為走到這里再沒有路了。水就從這齊刷刷的石壁上溢出來，沒有一股一股成形的水流，靠著崖根一溜，像人身上冒汗珠一樣，滾落了一層又一層。崖根向外，形成了一個半月形的水潭，又集中從一個口上跌落山下。仰頭望山壁上的痕跡，可以確定夏季行雨季節(jié)，整個山頂

上的水會瀑布般地從這里流下。另外，即使是在淡水季節(jié)，源頭水量較小，但由此出發(fā)向下，每一層山崖上都會不斷貢獻力量，水流越行越遠，水量逐步增大。到了溝底，水的來源就更加廣大。徑流所布，千峰萬壑，人往高處走，水向低處行，中游之下，水漸成河，水石相搏，浪花飛濺。

這是從山道上看水。如果不從崖壁上走，而是直接沿河床走溝谷，就會看到水的另一種面貌?？吹剿谶@偏地僻壤的一些隱秘行動。水直接面對的主要是石頭，與石頭處理關(guān)系是水的日常生活。我覺得水一旦誕生在山中，它差不多全部的心思就都在石頭上了。首先石頭是阻礙，是對手，而且堅硬如鐵，要想從它身上通過，水在無數(shù)的日夜里琢磨出了一種辦法，那就是智取。表面上不與它對抗，每天像玩耍一樣輕輕拍打和撫摸它的身體。在時間深處用這種難以察覺的力量來把它融化和消磨。我看到一個地方，觀察其形狀，本來是一塊從山體上凸出來的巨石，水必須要通過時就采取了這種辦法。水不僅削平它凸起的部分，而且興趣大發(fā)，樂此不疲，竟然乘勢在它身上挖出了一方寬大而溫柔的水床，又在水床的邊上分別修了兩條溝槽。這樣水在此處就十分的從容起來。兩邊水流如練，搖頭擺尾，叮咚歌唱，中間水平如鏡，紋絲不動，日月云影，飛鳥流花映入其中。在床與槽之間的石頭上，是水有意識暴露出來的工作痕跡。一圈一圈細膩的紋絡(luò)，如人手上的指紋。每一圈都記錄了它與水多少個日夜的談話。我還發(fā)現(xiàn)就在這一處地方，水曾經(jīng)打磨出很多個領(lǐng)地，后來又把它們放棄了。有的像碗，有的像舂米的臼，有的像烙餅的淺鍋，都是水一點一點造出來的。還有一處硬石，現(xiàn)在是兩丈多長的一段完整水道。但想當初也是水一層一層將它沖刷下來的。河道兩壁，一層一道痕跡，層層相疊，如刻如塑。用手撫摸，有點像用了很長時間的搓衣板。在這里，水毫不客氣地宣揚著自己的力量。而在有些它認為必要的時候，也采取隱蔽的工作方法。在一個蘋果園旁邊的河床上就發(fā)生了這樣的事，水不與石頭正面交鋒，一開始就從它的下邊插手工作。把一塊石頭底部全部掏空了，掏透了，使其像一個倒扣著的馬鞍。直到現(xiàn)在還在上部的表面給石頭保留了足夠的尊嚴。水從下邊流走了，石頭樂呵呵地假裝不知其事。我從其上踏足而過，有意識地停留了幾分鐘，想想腳下發(fā)生的故事，心里有些想笑。

水還有一種普通的工作方法。光明磊落，不搞陰謀算計。遇到石頭等障礙時，不迂回，正面沖擊，靠實力解決問題。我在河床里轉(zhuǎn)游，到處可以看到這種戰(zhàn)場的遺跡。這種大規(guī)模作戰(zhàn)，水會審時度勢，一般把時機選在水量較大的夏季。山洪初發(fā)，萬馬奔騰，所有石頭都要經(jīng)過它們的洗禮。洗禮過后，河床全部變樣。泥沙干脆被帶往山外，小石頭一次一次地搬家，剛剛穩(wěn)定下來又被沖走，居無定所，最長也穩(wěn)定不了一年，互相短暫地匝在一起，那姿勢亂七八糟，任何人都沒作長遠打算。河床上拳頭般的鵝卵石，碗口大小，暖瓶大小的石頭伏在水底，或者早已被沖向岸邊在太陽下發(fā)光。最不想認輸?shù)氖悄切┡ｑR般的巨石。它們想和水較量，較量不成，也不想完全失去尊嚴，用盡最后的力氣停在河床上。各種各樣的姿態(tài)忠實記錄著掙扎的痕跡。水退走了，它們很得意，你看有些石頭僅僅以一個角為支點，像跳芭蕾舞；有些石頭停在斷崖上，一半已經(jīng)騰空，像要立即跳水的運動員；有些石頭，那么大的個子，竟然好幾塊壘疊在一起。你墊我，我支你，累累欲傾卻未傾。它們以為勝利了，在陽光和藍天下宣誓。其不知，水的下一次沖鋒很快又

到來了。除了收拾上一次的戰(zhàn)場之外，水又捕捉了一批仍然不服輸?shù)姆?。它們再掙扎，它們又失敗，一年又一年，水越來越成為這條溝谷的主體。即便收兵回營，也讓戰(zhàn)場保存勝利者的尊嚴。

水的各種運動，不僅改變其他事物，也同時為自己營造快樂和安詳。你仔細看看，有些地方一里地二里地的區(qū)間內(nèi)，河底平坦，水草豐茂，魚兒往還，淺吟低唱。平靜的水面上停著外來的蜻蜓，特別是一種黑體長腿，會跳又會飛的小昆蟲，一片一片在水面停留，這個落下那個飛起，水安閑著，不用心也不用力，那真是個好呀。在個別河床拐彎的地方，水一邊調(diào)整方向一邊把拐角上突兀的石崖沖平?jīng)_寬，造成很廣闊的場地。并且把上面洗磨得光滑如鏡。水呢。并不全部占有，它從一邊上就完成調(diào)整，早已順流而下了。留下這些美麗的地方在河岸上。水自己最舒服的地方，我感覺是在水潭內(nèi)。2000多年前，莊子和惠子曾發(fā)生過“安知魚之樂？”的爭論，2000多年后，我直接回答“安知水之樂”的問題。我說其之樂在水潭是直接體驗過的。1990年代夏季某日，我在小鎮(zhèn)上遇到了小我十來歲的朋友李小林，他當時剛被任命為人口普查員，頭戴天藍色的遮陽帽，手上拿著公文夾，意氣奮發(fā)的樣子。人在得意時遇到熟人和朋友會更得意，小林當時就邀我坐在路邊飯店喝起酒來，酒后乘興來水潭里玩水。原以為水會很淺，站在旁邊的石頭上一看，黑汪汪的不見水底，水從上邊斷崖上注入，和潭內(nèi)的水混到一起之后又從亂石的縫隙間溢流出去。這樣一潭水讓我想起家里以前用過的水缸，不同的是容量更大，水更鮮活。每一粒水始終都是新分子。由于潭很深，水不像在河里那樣匆忙，表現(xiàn)出休息、安寧和雍容的情狀。完全不分你我的相融相擁，親密得誰也不看誰，誰也看不到誰，所有激動和喘息，所有感慨和語言全都化作一體之身。表情與表情疊加，顏色與顏色相重，誰都失去了自我，誰都獲得了再生。它們在潭內(nèi)的情形一時變得像天空那樣深邃。我們先是脫光衣服，本來還剩一條短褲在身上，按照山里的習慣，下水前先要用自己的尿洗洗肚臍。一洗，就勢干脆把短褲也摔到了石頭上，反正是深山僻地，絕無女性光顧。我們兩個人呀，像兩條魚兒完全地與水相歡。曾經(jīng)趟過奔騰的河水，也在比較大的庫塘里游過泳。身體對水的感覺，在此時是完全異樣的。它漂浮你，從下向上有一種反向垂直之力在涌動著你；它雖然也拍打你，卻是從身體周邊同時向你用力，而且似乎是用呼吸所發(fā)出的力來挨你的身子。作用在皮膚上，震顫和悸動卻首先在你心里隱秘地發(fā)生。此時此地，這樣的接觸和相擁，對人異常新鮮，對水也應該是百年不遇。這一次在水下我通過心這個器官聽到了水的許多感受和秘密。也是這一次我感覺到，走遍東西南北中，閱盡天上地下水，山潭之水是水中最快樂又最安詳?shù)乃?/p>

但是有一件事卻奇怪，此間水中竟然沒發(fā)現(xiàn)魚，要知道旁邊奔流的河中還是有魚的，一群一群的魚苗成團成團地游動，還有一種像指頭粗細，

又沒指頭長的黑體短嘴魚，或在急流里逆水沖鋒，或在水下石頭縫里鉆來鉆去。它們怎么就偏偏沒進入潭中呢？沒有魚，卻不同尋常地發(fā)現(xiàn)了一條蛇。李君在酒力的作用下，一會兒爬上石頭，一會兒躍入水中，甚至還攀上旁邊核桃樹的樹股向水中跳。突然他驚呼起來，一條像鋤把兒粗的白蛇從水里舉出頭來。我看到時它已經(jīng)又伏下頭在潭邊游動了。我們兩個趕緊都爬上石頭，穿好衣服。心里想是打擾了這條蛇的安寧和修行。同時想起那句千古名言：“積水成淵，蛟龍生焉?！?/p>

被水改造過的一些地方，現(xiàn)在也越來越被人看好了。他們以不同名目，不同途徑前來占領(lǐng)。就在藏蛇的這個水潭西南側(cè)，水不知用了多少年的時間才把那里修理成了一個半圓形的舒服之地，挨著流水靠著山峰又有相當闊地可緩。城里做煤炭生意的秦老板看上后，非要把祖墳遷過來。不知是哪位風水先生點化他，說冥穴正位應在水旁之峭壁上。老板就雇用民工懸空作業(yè)，拿風鉆在石壁上打出了幾個洞，把祖上靈骨放進去，又加塞封口。開始還能看到痕跡，沒幾年就被荊棘雜草淹沒混淆了。緊接著，又在崖下興土木，用一色的紅崖石塊建了一座二層小樓。結(jié)構(gòu)曲折多變，二樓南窗臨河，一樓干脆用半弓小橋直接通向水邊。水邊是天然巨石，人在石上坐，腳垂可觸水面。小樓東向是個院落，有石雕的欄桿作墻。本來是開放透明的現(xiàn)代風尚，卻突然建了座完全農(nóng)家式的門樓。小小挑崖下是厚重深色的實木街門，還置有門插門鏈。虛實映襯，很可人意。老板雇了一個山民長住看守，自己只是隔三差五帶著政界商界的朋友來玩耍。來時必玩麻將，必猜拳飲酒，必外帶漂亮的姑娘小姐。美艷閃于林間，樂聲回蕩水畔。有時他們干脆就在那塊光潔天然的大石頭上屈膝而坐，以牌為借助，談天說地，議論人事，勾肩搭背，眉眼來去。有些話他們在山下并不說，現(xiàn)在到了這樣的場地，身心都放開了，都差不多完全是自己了。更重要的是又沒有外人，都是圈內(nèi)兄弟，即便偶爾有一二個樵夫路過，他們哪里聽得懂另一個世界的話。可是，有時候就搞錯了，山里的人不僅聽得明白，而且還知道他們每一個人都是誰。佯裝不解，散漫行去。不是有一句話叫“要知朝中事，深山問樵夫”嗎？