論湖南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)促進(jìn)民族交往問(wèn)題分析①

褚興平 張繼生

(湖南師范大學(xué)體育學(xué)院 湖南長(zhǎng)沙 410012)

湖南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目歷史悠久,比賽項(xiàng)目?jī)?nèi)容豐富多彩,形式多樣,是中華民族寶貴的體育文化遺產(chǎn)。反映在少數(shù)民族體育活動(dòng)中的民族意識(shí)、文化心理、哲學(xué)思想、價(jià)值觀念、宗教信仰、倫理道德規(guī)范、審美心理、是人類(lèi)精神生活領(lǐng)域的文化,是民族體育文化核心部分。[1]它的和諧發(fā)展直接促進(jìn)各民族之間的交往交流和交融,對(duì)實(shí)現(xiàn)民族的大團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族的大繁榮具有重要的意義。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)(可以簡(jiǎn)稱(chēng)為民運(yùn)會(huì))作為反映少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的最高形式,對(duì)少數(shù)民族體育事業(yè)起到了顯著的促進(jìn)作用。[2]民運(yùn)會(huì)是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高全省民族體育競(jìng)賽水平,展示各族人民精神風(fēng)貌,激發(fā)全民族的自信心和自豪感,促進(jìn)全民族團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的良好形式,是各民族進(jìn)行交往交流和交融的完美平臺(tái)。民族交往是民族關(guān)系的具體形式,民族交流是民族關(guān)系的具體內(nèi)容;民族交融是社會(huì)主義初級(jí)階段民族交往交流的本質(zhì)要求。[3]所以要從真正意義上實(shí)現(xiàn)各民族的交融。該文主要是從湖南省民運(yùn)會(huì)的開(kāi)展?fàn)顩r進(jìn)行論述和分析來(lái)論證如何促進(jìn)湖南省各民族之間的交往交流和交融的,讓人們更加深刻的去了解運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)展的意義,鼓勵(lì)更多的少數(shù)民族參與其中,感受到其中的樂(lè)趣,為促進(jìn)湖南省民族的大團(tuán)結(jié)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn),同時(shí)也為湖南省少數(shù)民族體育發(fā)展提供更多的理論與實(shí)踐依據(jù)。

1 民運(yùn)會(huì)的開(kāi)展?fàn)顩r分析

湖南省是一個(gè)多民族的省份,有漢、土家、苗、侗、瑤、白、回、壯、維吾爾等50余個(gè)民族,人口在一百萬(wàn)以上有的:土家族、苗族。人口在10萬(wàn)以上的有侗族、瑤族、白族。其它少數(shù)民族人口均在10萬(wàn)以,下分布范圍廣,形成了一種大雜居小聚居的分布格局。各民族之間的團(tuán)結(jié)直接影響著當(dāng)?shù)氐恼谓?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,所以需要大量的工作去促進(jìn)各民族之間的交往交流和交融,民運(yùn)會(huì)作為一種反應(yīng)出民族關(guān)系是否和諧的一種形式,它的開(kāi)展?fàn)顩r直接對(duì)民族間的交往交流交融產(chǎn)生深重的影響。下面對(duì)湖南省關(guān)于民運(yùn)會(huì)舉辦的狀況進(jìn)行以下分析(如表1)。

湖南省從1986年開(kāi)展舉辦第一屆民運(yùn)會(huì),到目前為止,已經(jīng)舉辦過(guò)八屆。20世紀(jì)90年代民運(yùn)會(huì)舉辦的時(shí)間沒(méi)有一定的規(guī)律性,到21世紀(jì)后,在舉辦時(shí)間上開(kāi)始規(guī)范化,每4年一屆,且從開(kāi)始到現(xiàn)在,參加民運(yùn)會(huì)的人數(shù)幾乎呈現(xiàn)遞增趨勢(shì),說(shuō)明越來(lái)越多的少數(shù)民族愿意參加民運(yùn)會(huì),這對(duì)于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘是非常有好處的。競(jìng)賽項(xiàng)目和表演項(xiàng)目第一屆相對(duì)較少,第二屆到現(xiàn)在變化不是太明顯,但可以看出各項(xiàng)目越來(lái)越規(guī)范化。每一屆的舉辦都選擇在不同的城市,可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,帶動(dòng)當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,從而促進(jìn)全省的經(jīng)濟(jì)、體育文化的發(fā)展。

1.1 民運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目分析

民運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目分為競(jìng)賽項(xiàng)目和表演項(xiàng)目。比賽項(xiàng)目是多種多樣的,都體現(xiàn)出本民族的特色,與本民族的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活習(xí)慣息息相關(guān),具有濃厚的民族性,民運(yùn)會(huì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)將會(huì)越來(lái)越好。通過(guò)省民運(yùn)會(huì)這一個(gè)平臺(tái),全省的人都了解了他們本民族的文化生活,實(shí)現(xiàn)民族間的交往交流和交融,讓一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)優(yōu)秀項(xiàng)目得以關(guān)注并更好傳承下來(lái),還影響著其他民族文化生活的發(fā)展。

民運(yùn)會(huì)的舉辦就是給民族之間進(jìn)行交往和交流的平臺(tái),不同的比賽項(xiàng)目代表著不同的少數(shù)民族的體育文化,體現(xiàn)著本民族的獨(dú)特風(fēng)格,且具有濃重的娛樂(lè)性與觀賞性。在第七屆民運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式時(shí),體育局相關(guān)負(fù)責(zé)人曾介紹:這些競(jìng)賽項(xiàng)目有別于一般的體育項(xiàng)目,它具有以下四個(gè)特點(diǎn):第一是源于生產(chǎn)活動(dòng)的樸實(shí)性;第二是不同地域的文化特殊性;第三是娛樂(lè)性;第四是競(jìng)技性?！坝绕湓谝恍┍硌蓓?xiàng)目中,無(wú)論從他們的服裝,還是從表演風(fēng)格上,都體現(xiàn)著各自民族的特色。在表演中,服裝、音樂(lè)、姿態(tài)以及項(xiàng)目的文化性、娛樂(lè)性、觀賞性等各方面的展示,就如一些民族代表性的舞蹈和健身操,展現(xiàn)著不同的藝術(shù)形象與傳統(tǒng)形式,表現(xiàn)出本民族的心理素質(zhì)和審美習(xí)慣,寄寓著本民族人民的意愿,是各少數(shù)民族在不同的地理環(huán)境、社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣和不同的經(jīng)濟(jì)文化條件的體現(xiàn),無(wú)不給每一個(gè)人一種美的享受,同時(shí)在享受的過(guò)程中也感受著不同文化風(fēng)格的啟迪,影響著本民族藝術(shù)文化的發(fā)展。

表1 歷屆民運(yùn)會(huì)的基本情況

1.2 民運(yùn)會(huì)的主題文化

如果把一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)比作是一個(gè)完整的人,那么比賽項(xiàng)目是運(yùn)動(dòng)會(huì)的肉體,它的主題文化則是它的靈魂,失去主題文化,就好像沒(méi)有靈魂的人。所以說(shuō)主題文化對(duì)于一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)是不可缺少的。一場(chǎng)民運(yùn)會(huì)的舉辦應(yīng)當(dāng)突顯出他自己的主題文化,這對(duì)民運(yùn)會(huì)的品牌宣傳、促進(jìn)民族間的交往交流交融極其重要的?！捌降取F(tuán)結(jié)、和諧、拼搏、奮進(jìn)”則為民運(yùn)會(huì)開(kāi)展的宗旨,它為比賽營(yíng)造一種和諧的氛圍,體現(xiàn)著一種人文精神,各民族代表隊(duì)都是圍繞著運(yùn)動(dòng)會(huì)的宗旨來(lái)進(jìn)行比賽,為比賽順利的開(kāi)展提供良好的精神文化基礎(chǔ)。每一屆的民運(yùn)會(huì)的活動(dòng)主題大同小異,例如:第七屆民運(yùn)會(huì)則以“團(tuán)結(jié)共進(jìn),和諧共榮”為主題,第八屆則以“共同團(tuán)結(jié)奮斗,共同繁榮發(fā)展”為主題,突顯出主題的文化的意義,增加了各民族對(duì)賽事的關(guān)注力,提升了各民族參與效應(yīng),指明了賽事活動(dòng)的方向,敲定了民運(yùn)會(huì)活動(dòng)的中心內(nèi)容,延伸了活動(dòng)的展開(kāi),提高了活動(dòng)開(kāi)展的質(zhì)量。

湖南省第八屆民運(yùn)會(huì)以洞庭湖“水滴”為核心,設(shè)計(jì)了“陽(yáng)陽(yáng)”為本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物,“吉祥物”作為代表運(yùn)動(dòng)會(huì)東道主特色的標(biāo)志物,從不同層面反映了當(dāng)?shù)氐臍v史發(fā)展、文化觀念以及社會(huì)背景。“洞庭圣火”則為省民運(yùn)會(huì)會(huì)徽,直接突出湖南省第八屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的形象內(nèi)涵。[4]它們?nèi)颊蔑@出一種文化,體現(xiàn)出東道主的地理文化風(fēng)情,為樹(shù)立品牌賽事打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)直接加強(qiáng)了當(dāng)?shù)孛褡迮c其他各民族之間的文化交流,對(duì)促進(jìn)民族間的交融具有積極的影響。

2 民運(yùn)會(huì)促和諧

民運(yùn)會(huì)的開(kāi)展直接刺激著各民族體育項(xiàng)目的發(fā)展,傳承著民族傳統(tǒng)的體育文化。各民族歡聚一堂,切磋技藝,展示著各民族豐富多彩的體育文化,呈現(xiàn)出各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在改革開(kāi)放中新的精神風(fēng)貌和取得的巨大成就,這本身就是值得寫(xiě)下的光輝燦爛的一頁(yè)。[5]把一些民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目搬進(jìn)省民運(yùn)會(huì)這樣的大舞臺(tái),會(huì)讓更多的人了解本項(xiàng)目,同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)該項(xiàng)目的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),如何進(jìn)行改進(jìn)和繼承,讓更多的人去學(xué)習(xí),這樣就會(huì)把本民族的體育文化傳播出去,促進(jìn)各民族之間的文化交融。在少數(shù)民族間,一些民族為了把本民族的體育項(xiàng)目推進(jìn)省民運(yùn)會(huì),他們會(huì)不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新,完善項(xiàng)目規(guī)則,這樣,民運(yùn)會(huì)就起到的一個(gè)促進(jìn)的作用,讓更多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目加入其中,豐富了體育文化,同時(shí)也促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐捏w育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì),達(dá)到民族和諧共榮的一種狀態(tài)。

3 結(jié)論

少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)促進(jìn)了各民族的之間的交往交流交融,從比賽項(xiàng)目、文化主題等各方面都體現(xiàn)的民族和諧共榮的一種狀態(tài)。民運(yùn)會(huì)的開(kāi)展,鼓勵(lì)讓更多的少數(shù)民族加入到比賽中來(lái),體會(huì)到比賽的樂(lè)趣,豐富了各民族之間的體育文化生活,促進(jìn)了社會(huì)的和諧,貫徹了國(guó)家的方針政策,對(duì)自己、社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

4 建議

4.1 完善和創(chuàng)新比賽項(xiàng)目

民運(yùn)會(huì)已經(jīng)成為少數(shù)民族體育文化傳承的一種手段,各比賽項(xiàng)目在比賽中取長(zhǎng)補(bǔ)短,不斷的完善和創(chuàng)新,彰顯出本民族文化特色,推動(dòng)少數(shù)民族體育文化的提升、重塑,逐漸走向現(xiàn)代化。

4.2 鼓勵(lì)地方經(jīng)常開(kāi)展活動(dòng)

縣域和地州要做好重大民族節(jié)日和招商引資慶典活動(dòng)的承辦者工作,本地的不同的民族會(huì)走出自己時(shí)代活動(dòng)的狹小空間,從四面八方來(lái)參加活動(dòng),在活動(dòng)中不同區(qū)域的民族個(gè)體展開(kāi)溝通和交往,盡情的展示自我,釋放本民族最淳樸、最優(yōu)美的一面,不同的文化之間進(jìn)行了交流與碰撞,許多民族個(gè)體在外界交往中都是傳播和展現(xiàn)本民族文化的主體,他們樂(lè)于通過(guò)自己的努力留給人們最美好的印象,贏得其他民族個(gè)體的尊敬和友愛(ài)。

4.3 打造民運(yùn)會(huì)賽事品牌文化

打造民運(yùn)會(huì)賽事品牌文化,一定要彰顯出文化的主題、民族的特色,懂得對(duì)賽事進(jìn)行包裝、宣傳,提高賽事品牌的美譽(yù)度,加強(qiáng)對(duì)出賽事品牌的價(jià)值的維護(hù),推動(dòng)少數(shù)民族旅游業(yè)、體育文化產(chǎn)業(yè)、服裝業(yè)、餐飲業(yè)、及公共事業(yè)的發(fā)展,帶動(dòng)了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。馬克思的《資本論》中曾寫(xiě)道:“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”。只要少數(shù)民族地區(qū)中的經(jīng)濟(jì)上去了,文明程度才能提高,社會(huì)關(guān)系才能和諧,民族才能團(tuán)結(jié)。

[1]蘆平生.少數(shù)民族體育文化的詮釋[J].體育文化導(dǎo)刊,2006(3):62-63.

[2]李曉華.從民運(yùn)會(huì)看少數(shù)民族體育的發(fā)展[J].北京體育大學(xué)報(bào),2001(1):7-9.

[3]金柄鎬,肖銳.論民族交流交往交融[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào),2011(1):66-69.

[4]湖南省第八屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)將在岳舉辦[EB/OL].岳陽(yáng)文明網(wǎng),2014-09-22.

[5]李漢杰.第九屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)賽事效應(yīng)研究[D].西北民族大學(xué),2013.