基于教育生態(tài)背景的高校校園文化建設(shè)探析

方嬌

摘 ? ?要： 高校校園文化建設(shè)是體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)思想、理念的重要載體，同時是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要舉措。基于教育生態(tài)理念建設(shè)高校校園文化，突出聯(lián)系、整體、動態(tài)、和諧與持續(xù)發(fā)展是高校校園文化建設(shè)的目標(biāo)。良好校園文化建設(shè)必然要從校園主體、環(huán)境、制度、氛圍營造等多方面著手，達到教育主體與自然環(huán)境、教育主體與人文環(huán)境的高度融合、和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 教育生態(tài) ? ?校園文化 ? ?文化建設(shè)

當(dāng)前，從社會領(lǐng)域來看，為了維持人與自然的和諧共處，國家提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。同理，在教育領(lǐng)域，為了推進高校的可持續(xù)、有效發(fā)展，我們也需要樹立教育生態(tài)觀念、意識。在教育生態(tài)背景下，努力建設(shè)高校校園文化，為培養(yǎng)優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人創(chuàng)造良好的環(huán)境。

一、教育生態(tài)觀念的提出

美國哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院資深教育史家、教育評論家勞倫斯·克雷明在1979年出版的《公共教育》一書中首次提出了“教育生態(tài)”的概念。他認為教育生態(tài)是一種有目的、系統(tǒng)、持續(xù)的傳播、激發(fā)或獲得某種知識、態(tài)度、價值觀、技能或情感，以及任何通過這種努力而獲得的全部成果的過程[1]。

我國有關(guān)教育生態(tài)理論的研究起步較晚，2007年8月，浙江省杭州市下城區(qū)教育局首次對多年來的工作進行全面回溯，從理論體系的視角提出“教育生態(tài)理論”的概念。之后，2008年5月，“教育生態(tài)理論研討會”在浙江省杭州市舉行。學(xué)者們提出將教育生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論運用到教育實踐中去，強調(diào)系統(tǒng)性、動態(tài)平衡性及各因素間的協(xié)調(diào)[2]。

教育生態(tài)的核心理念是以人為本，促進學(xué)生身心全面、健康發(fā)展[3]。因此，以教育生態(tài)為背景，建設(shè)高校校園文化就成為一種必然選擇。

二、高校校園文化闡釋

高校校園文化，通俗地講，是指一切校園人在校園內(nèi)部環(huán)境和校園外部環(huán)境的互動下，形成的特定的校園生活方式。它是一種客觀存在，不論人們是否意識到，它都存在、變化、發(fā)展著，并始終影響著校園中每一個人的價值觀、情感表達及信仰。

高校校園文化的內(nèi)涵通常包含四個層面：第一層，校園精神文化。這是校園文化的核心、靈魂和主導(dǎo)。它需要長期的孕育與沉淀，是廣大師生集體榮譽感、向心力、凝聚力的體現(xiàn)，亦是師生世界觀、人生觀、價值觀的反映。通常以校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)為其主要表現(xiàn)形式。第二層，校園物質(zhì)文化。它是校園文化賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，主要由自然空間如校園面積與地貌、建筑式樣與格局、花草樹木、陳設(shè)布置及教學(xué)設(shè)備等因素構(gòu)成。第三層，校園制度文化。要使校園生態(tài)系統(tǒng)保持動態(tài)、自主地運行與發(fā)展，需要形成獨立的自我發(fā)展、自我約束、自我完善和自我激勵的運行機制，這些機制都有賴于制度的維持，主要體現(xiàn)在校紀(jì)校規(guī)、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則及人際交往活動等方面。

高校校園文化對學(xué)校的教育教學(xué)、日常管理發(fā)揮著潛移默化的重要作用，以“潤物細無聲”的方式柔性滲透。校園文化也體現(xiàn)自身的獨特功能：一是教育功能。校園文化通過全體師生長期的積淀，如陳年老酒般感染、熏陶著校園內(nèi)的每一位師生并使他們在其中接受教育。二是凝聚功能。高校校園所形成的文化氛圍可以起到溝通師生情感、培養(yǎng)和激發(fā)團隊、合作意識進而聚人心的功效。三是導(dǎo)向功能。高校校園文化在高校實現(xiàn)其既定培養(yǎng)目標(biāo)的過程中，在其專業(yè)建設(shè)及人文素質(zhì)教育、辦學(xué)特色等方面發(fā)揮著不可替代的導(dǎo)向作用。四是激勵作用。高校校園文化一方面能開闊學(xué)生視野，為充分展示自我創(chuàng)造了平臺，另一方面能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生以自信、飽滿的姿態(tài)走向社會大舞臺。

三、當(dāng)前高校校園文化建設(shè)存在的主要問題

學(xué)校既謂之生態(tài)，那么各生態(tài)因子之間理應(yīng)形成相對穩(wěn)定的互動關(guān)系，并且保持動態(tài)平衡性。然而，當(dāng)前高校在校園文化建設(shè)方面的實際情況并非如此。

1.校園精神文化建設(shè)差強人意

當(dāng)前高校校園精神文化建設(shè)突出的情況之一——大學(xué)精神缺失。馬克思指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”大學(xué)精神是高校校園文化的核心，其中包括自由、人文、獨立、創(chuàng)新等元素。當(dāng)下，由于一些高校一味地突出物質(zhì)追求，而忽略了精神追求，學(xué)術(shù)世俗化傾向明顯，為追求物質(zhì)待遇與聲譽地位不惜放棄本應(yīng)追求的價值取向。在大學(xué)精神失落的環(huán)境里，讓廣大莘莘學(xué)子如何追求人文情懷，又如何追求真善美呢？

校訓(xùn)作為學(xué)校精神文化的集中體現(xiàn)，當(dāng)前的實際情況是流于形式且重復(fù)雷同。高校校園本是集中反映大學(xué)人的辦學(xué)理念和價值取向，表達學(xué)校與學(xué)生的熱切希寄。然而，現(xiàn)實的情況是，一方面，校訓(xùn)成了師生能背下來的“口號標(biāo)語”，另一方面，出現(xiàn)一些高校在校訓(xùn)用詞上的嚴(yán)重反復(fù)現(xiàn)象[4]。校訓(xùn)流于形式、雷同，定不能體現(xiàn)出其自身的價值，也很難體現(xiàn)學(xué)校自身的特點、風(fēng)格，亦難有強烈的感召力和震撼力。

學(xué)風(fēng)作為校園精神文化建設(shè)的重要方面亦漏洞頗多。當(dāng)前，大學(xué)校園的教室、食堂等場所，隨處可見低頭一族，卻難得一見晨讀景象，學(xué)風(fēng)散漫成為一種常態(tài)。許多高校常常會搞一些運動式管理，即學(xué)生口中的“嚴(yán)打”，風(fēng)聲一過，學(xué)生又是散漫狀態(tài)，收益甚微。

2.校園物質(zhì)文化建設(shè)缺少人文內(nèi)涵

自然的文化使人的特殊的感性的本質(zhì)力量得到客觀地實現(xiàn)，以適應(yīng)自然界的本質(zhì)的全部豐富性[5]。

當(dāng)前高校校園在規(guī)劃建設(shè)方面更多的是注重高大、宏偉建筑的建設(shè)，而忽略了存于其中的其他物質(zhì)如花、草、樹木，亭臺、花園等校園人文景點的建設(shè)與點綴。即使一些校園有花草、樹木，但是總覺缺點文化味;即使一些校園里能看到幾處所造的景觀，也不是太新，缺乏歷史感，就是照搬照抄痕跡太重，與一些高校驚人的一樣。嶄新的大理石上書寫幾個大字就能體現(xiàn)大學(xué)的精神、學(xué)校的辦學(xué)理念和宗旨，能承擔(dān)起延續(xù)和傳承高校傳統(tǒng)和精神的責(zé)任嗎？

3.校園制度文化建設(shè)缺乏人文關(guān)懷

對于主要作為培養(yǎng)健全生態(tài)主體（學(xué)生）的學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)來說，建立科學(xué)規(guī)范又能為各生態(tài)主體所能接受和認同的制度環(huán)境是高校發(fā)展所必需的，制度的生命性構(gòu)建本是教育生態(tài)平衡的指針。然而，現(xiàn)實的高校校園制度文化建設(shè)問題突出，一是制度復(fù)制嚴(yán)重。由于高校在區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)中的生態(tài)位表現(xiàn)出高度重疊，導(dǎo)致制度和組織設(shè)計趨同，體現(xiàn)為共性多、個性少，結(jié)果是制度結(jié)構(gòu)不合理、育人價值缺失，制約教師、學(xué)生的個性化發(fā)展。二是制度設(shè)計不合理。諸如科學(xué)教育與人文教育分離，學(xué)生管理與學(xué)術(shù)管理分離，某些教育功能與權(quán)力失衡（如重科研輕教學(xué)、行政權(quán)力主導(dǎo)、學(xué)術(shù)權(quán)力弱化等）。例如師德考核。高校雖有師德考核制度，但偏重科研工作的考核，輕視教師在教書育人、政治思想、為人師表等方面的考核。三是組織管理不妥當(dāng)。主要面臨內(nèi)部運行障礙，學(xué)生、教師對制度的理解和認識存在價值偏差，缺乏科學(xué)有效的組織機制。例如一些高校優(yōu)秀教師評選，呈現(xiàn)“輪流坐莊”狀態(tài)，已成為不成文的規(guī)定。

四、基于教育生態(tài)建設(shè)高校校園文化

教育的科學(xué)發(fā)展要求教育生態(tài)必須是和諧平衡的，高校要想達到育人目的，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，必須基于教育生態(tài)觀念建設(shè)其校園文化?；诮逃鷳B(tài)觀念建設(shè)高校校園文化可從如下三個方面著手。

1.營造良好的精神文化環(huán)境氛圍

自由、民主、寬容是大學(xué)精神之所在。因此，民主的制度環(huán)境、自由的學(xué)術(shù)氣氛、寬容的思想氛圍理應(yīng)在高校的辦學(xué)使命和校訓(xùn)中得到充分體現(xiàn)。斯坦福大學(xué)的“讓自由之風(fēng)勁吹”、耶魯大學(xué)的“真理和光明”、清華大學(xué)的“自強不息、厚德載物”等不勝枚舉。高校需對照自身情況，進行學(xué)校歷史、文化、辦學(xué)宗旨、特色、層次和目標(biāo)等的全面挖掘和提煉，形成能鼓舞學(xué)生、激勵學(xué)生的良好校訓(xùn)文化。

高校學(xué)生一方面肩負祖國建設(shè)重擔(dān)，另一方面在校時間短，光陰寶貴。因此，高校要以校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系為核心，營造良好的文化氛圍，使學(xué)生能夠健康向上、喜學(xué)好學(xué)、全面發(fā)展，變低頭一族為抬頭一族。高校各部門應(yīng)有效配合、形成合力，就校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等的建設(shè)形成長效機制。高校也可通過校園文化藝術(shù)節(jié)、各類創(chuàng)新發(fā)展大賽等校園文化活動引導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生興趣、挖掘?qū)W生潛能，從而潛移默化地營造整個高校的文化氛圍和人文朝氣。

2.抓好物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)

“工欲善其事，必先利其器”，物質(zhì)文化建設(shè)是高校校園文化建設(shè)的重要組成部分。具體而言，首先，注重高校校園的綠化、美化和亮化。校園是師生學(xué)生、生活的場所，一草一木、一園一池必定要彰顯出生命的氣息，必須能承載文化的寄托，變成傳播文明、培養(yǎng)道德的教科書。其次，注重體現(xiàn)學(xué)校精神的人文景點的建造。校園內(nèi)不是簡單的立幾塊石頭、塑幾座雕像，而是要通過他們體現(xiàn)高校的精神，傳遞學(xué)校理念、宗旨、思想，濃縮了學(xué)校歷史的人文景點定會承擔(dān)起延續(xù)和傳承高校傳統(tǒng)和精神的責(zé)任。再次，注意設(shè)施設(shè)備的配備。校園內(nèi)體現(xiàn)文化氣息的體育、藝術(shù)等設(shè)施設(shè)備應(yīng)適當(dāng)配備，如文化藝術(shù)長廊，不應(yīng)該將資源全投于高大上的建筑工程，這些浸潤高雅、獨特精神內(nèi)涵的設(shè)施設(shè)備必會熏染第一位學(xué)生。最后，教育教學(xué)建筑應(yīng)力求表現(xiàn)出高校的良好品位。高校的建筑是學(xué)生日常觀察接觸的主要對象，會對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響，具有良好品位的建筑物會給學(xué)生帶來無形的熏陶。

3.構(gòu)建制度文化環(huán)境體系

高校的相關(guān)制度，不僅是日常管理的基礎(chǔ)，同時形成校園的特定制度文化。就制度建設(shè)而言，一方面，要全面覆蓋教育生態(tài)主體（教師、學(xué)生）的工作、學(xué)習(xí)、生活的各個領(lǐng)域，符合教師發(fā)展、學(xué)生成長的需要，同時制度要全面、科學(xué)、合理且具有較強的可操作性。另一方面，制度建設(shè)要體現(xiàn)出高校自身的特色，圍繞本校師生的特點、需求來制定切實可行的制度。此外，注重制度落實。在學(xué)生成長方面，不僅學(xué)校的“教務(wù)處”、“學(xué)生中心”等機構(gòu)要切實擔(dān)負起管理學(xué)生的職責(zé)，同時，以學(xué)生會及各職能部門為依托，不斷推進高校學(xué)生的自主管理;在教師發(fā)展方面，依制度辦事且兼顧人文關(guān)懷，讓教師有制度可依，亦有較大的自由度、靈活性，干有心境，干有動力，干有保障。實現(xiàn)制度剛性管理與文化柔性管理的有機結(jié)合，使不同生態(tài)個體在寬松的環(huán)境中煥發(fā)生機。

五、結(jié)語

高校校園是師生的精神家園，應(yīng)主動承擔(dān)起自己的使命。營造良好的精神、物質(zhì)及制度文化環(huán)境，積淀生態(tài)文明的土壤，這樣才能充分調(diào)動師生的主動性、積極性與創(chuàng)造性，也才能使生態(tài)主體煥發(fā)持久的生命活力，最終實現(xiàn)生態(tài)的和諧與共生。

參考文獻：

[1]黃嵐，孔垂謙.從美國學(xué)生事務(wù)管理看教育生態(tài)的構(gòu)建[J].重慶大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2015年第21卷第2期，p167-171.

[2][3]中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)：www.qikanwang.net.

[4]劉錦華.高校校園文化建設(shè)存在的問題及對策[J].瓊州學(xué)院學(xué)報，2009年第16卷第3期，P40-42.

[5]李勁濤，羅湘明.新時期高校校園文化建設(shè)的理論與對策[J].湖南社會科學(xué)，2013（4）.