顏之推兒童教育思想對當(dāng)今幼兒家庭教育的啟示

王 璐

（貴州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 550001）

顏之推兒童教育思想對當(dāng)今幼兒家庭教育的啟示

王 璐

（貴州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 550001）

本文結(jié)合顏之推和他的《顏氏家訓(xùn)》，闡明其家庭教育的思想，并對其兒童思想對現(xiàn)代幼兒家庭教育的啟示做了簡單的描述。顏之推的家庭教育思想具有鮮明的現(xiàn)代價值，對如何在家庭中更好的教育自己的孩子有很好的指導(dǎo)意義。

顏之推 家庭教育 兒童教育

一、顏之推的兒童教育思想

1．顏之推的教育背景

顏之推根據(jù)自己一生曲折的經(jīng)歷寫成《顏氏家訓(xùn)》20篇，用以“整齊門內(nèi)，提撕子孫”。其中列舉大量事實證明在兒童時期接受良好的教育，往往“守道崇德”，建功立業(yè)；相反，早年未受到嚴(yán)格的家庭教育往往“終為敗德”，甚至遭來“殺身之禍”。因此顏之推認(rèn)為兒童的家庭教育關(guān)系到個人的成敗和家族的興衰。

2．顏之推的兒童教育思想

（1）教兒嬰孩，勿失良機

顏之推認(rèn)為為個體發(fā)展奠定基礎(chǔ)的重要階段正是幼年。長輩理應(yīng)抓住這個時機及早對幼兒進(jìn)行教育。首先，年幼時期心里純凈，思想觀念尚未定型，可塑性很大，此時各種社會影響，無論好壞都會在幼兒心靈上烙上深深的印痕。其次，年齡越小所受外界干擾越少，精神專注，記憶力旺盛，能牢固掌握學(xué)習(xí)材料，而年長后思想不易集中，思想復(fù)雜，記憶力衰退，故學(xué)習(xí)效果差。

（2）德學(xué)雙修，博專統(tǒng)一

家庭教育的目的在于培養(yǎng)對國家有用的人才，這種人才須德行與學(xué)藝二者兼?zhèn)?。首先，重視對兒童進(jìn)行道德理想和道德情操的教育。父母教育子女從小立志，樹立高尚的生活理想，確立正確的道德觀念，分清是非善惡。其次，對兒童進(jìn)行廣泛的“藝”教，即“修以學(xué)藝”。顏之推指出士族子弟大多不學(xué)無術(shù)，鄙視農(nóng)工商賈，戰(zhàn)亂時期卻無從生存。若有一技之長，即使在兵荒馬亂的年代，也可安身立命。

顏之推主張博專統(tǒng)一，認(rèn)為沒有博覽群書，就不可亂下結(jié)論，只有盡可能的擴大獲取知識的范圍，才能做出比較準(zhǔn)確的判斷。各行各業(yè)都有值得學(xué)習(xí)的東西，廣博的學(xué)習(xí)益于做事。

（3）嚴(yán)慈相濟，切勿偏寵

善于教育子女的父母，能把慈愛與嚴(yán)格要求相結(jié)合，并能收到良好的教育效果。不在適當(dāng)?shù)臅r候施加教育而是放任其所為，后果便是父母在幼兒面前逐漸失去威信，直到兒童形成驕橫散漫的習(xí)氣。當(dāng)父母意識到兒童性情的改變再試圖干預(yù)和改變?yōu)闀r已晚，使用簡單粗暴的手段更加無法改變現(xiàn)狀甚至傷害兩者之間的感情，兒童也難免淪為品德敗壞者。顏之推認(rèn)為這種教育后果主要在于父母的失職，愛與教必須結(jié)合為之，教育必須嚴(yán)格，父母也必須樹立應(yīng)有的威嚴(yán)。為了提高教育效果，顏之推甚至主張采用打罵等強制措施。

家庭教育中還應(yīng)避免偏寵，不論是聰慧或愚鈍，父母都應(yīng)采取同樣的教養(yǎng)態(tài)度。對子女不一視同仁，受冷漠的孩子自尊心受到傷害，其發(fā)展必將受到影響，而受偏愛的孩子會養(yǎng)成驕嬌二氣，也難健康成長。

（4）風(fēng)化熏陶，聞見結(jié)合

兒童正處于生長發(fā)展的階段，極易受周圍環(huán)境影響。好的家庭教育不在長篇說教，而在長輩示范。父母以身作則，就能影響孩子去惡從善。對于語言教育，要使子女發(fā)音準(zhǔn)確，父母必須發(fā)音正確。父母還要關(guān)心孩子的交友情況，因為“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也”。

同時，聞見結(jié)合是一種重要的學(xué)習(xí)方法。他不贊成重耳聞、輕眼見的學(xué)習(xí)方法，認(rèn)為只有眼見方能知其真?zhèn)?。“眼學(xué)”包括書本知識的學(xué)習(xí)和實踐經(jīng)驗的積累，一方面要認(rèn)真閱讀典籍，查考原文，這樣才能相信，方能轉(zhuǎn)述；另一方面要親身實踐，親自勘察，這樣的得到的知識才真切。

二、顏之推兒童教育思想對當(dāng)今幼兒家庭教育的啟示

家庭是幼兒出生后首先接受教育的場所，家庭教育主要是家庭生活過程中家長對幼兒的教育行為，是學(xué)校教育與社會教育的開端和基礎(chǔ)。家庭教育具有天然性、啟蒙性、感染性和及時性的特點，其教育目標(biāo)應(yīng)是在孩子進(jìn)入社會接受集體教育之前保證孩子身心健康發(fā)展，為后續(xù)教育打好基礎(chǔ)。家庭教育的主要內(nèi)容是品德教育，始于胎兒時期，其啟蒙性的特點說明兒童在家庭中接受的早期教育為其一生的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

1．遵循規(guī)律，及早施教

顏之推認(rèn)為人的幼年時期是奠定基礎(chǔ)的重要階段，是最好的教育時機，因而主張早教。皮亞杰、埃里克森等人也從兒童發(fā)展的各個領(lǐng)域討論了兒童發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)為教育的重要任務(wù)在于抓住兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。幼兒教育尤其是家庭教育過程中，家長可以有意識、有選擇的向幼兒傳授經(jīng)典、傳統(tǒng)的作品，有助于幼兒對文學(xué)、文化的熏陶和審美興趣的培養(yǎng)，同時向幼兒傳遞基本的常識，為今后的“做事”教育有效地進(jìn)行鋪墊。

早期教育作為一種教育，同樣要遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)其全面均衡的發(fā)展，而不是為了“贏在起跑線上”而忽視幼兒身心實際發(fā)展水平，采取跨越式發(fā)展。所謂遵循身心發(fā)展規(guī)律，即在幼兒可以接受的范圍之內(nèi)施加教育，學(xué)習(xí)走路的時候不學(xué)跑步，學(xué)習(xí)語言的時候不學(xué)跳舞，孩子早期智力發(fā)展固然重要，但其內(nèi)心世界的全面成長更值得關(guān)注。

2．德智體美，多方面并進(jìn)

顏之推主張“德藝雙修，博專統(tǒng)一”的教育，對于幼兒來說，身心得以全面和諧的發(fā)展最重要。除了要給幼兒營造一個和諧美滿的家庭氛圍，還要適當(dāng)給幼兒進(jìn)行智力、思維等方面的訓(xùn)練，但是切記不應(yīng)跨越式發(fā)展而是循序漸進(jìn)，遵循幼兒發(fā)展規(guī)律?？蔀橛變号囵B(yǎng)一些審美訓(xùn)練?，F(xiàn)代很多家長想要從小為幼兒培養(yǎng)一項技能以作為今后獲利的想法并不明智，幼兒教育不能急在一時，早期教育本身就是為他們更好的未來的奠基。另一個現(xiàn)象是現(xiàn)代家庭對幼兒的過度保護(hù)，幼兒因此缺乏足夠的運動量以及與戶外世界接觸的機會，家長認(rèn)為這樣有效避免了孩子受傷的機會，但殊不知這樣不僅不利于孩子的成長，更不利于孩子的身心發(fā)展。運動和游戲是孩子成長十分重要的活動，它們有效地訓(xùn)練了幼兒肢體行為和思維，以保護(hù)為名剝奪他們活動的權(quán)利，實則阻礙了他們更好地發(fā)育。

3．切忌溺愛，借機教育

顏之推關(guān)于家庭教育的另一個觀點是父母應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅對待兒童教育，重愛輕教或重教輕愛都會使親子關(guān)系產(chǎn)生疏離，動搖父母在子女心中的威信，最后導(dǎo)致管教無效，同時顏之推支持鞭打和懲罰幼兒，認(rèn)為只要能夠達(dá)到教育目的，一些有效地手段都應(yīng)該采用。

如今大多是獨生子女，我們擔(dān)心的不是偏愛，而是過渡溺愛導(dǎo)致幼兒早期教育的缺失，孩子是父母的掌中寶，對其的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了教育應(yīng)有的態(tài)度，父母的越俎代庖，事事俱到，使孩子失去獨立鍛煉的機會，在心理上形成缺失，他們過度依賴，感情脆弱，經(jīng)不起挫折和打擊，極易產(chǎn)生心理問題，而這些在成長后顯現(xiàn)的問題卻是幼兒時期父母所謂的“愛”造成的。所以作為父母對孩子的愛也應(yīng)張弛有度，將其視為一個獨立的個體，尊重他們的發(fā)展規(guī)律，愛教結(jié)合，避免過度溺愛造成不可彌補的過失，把握借機教育的機會，例如自己學(xué)會穿襪子、鞋子，遇見挫折和失敗借機教育他們?nèi)绾翁幚硎屡c愿違的心態(tài)等，給予他們成長的空間，是孩子的需要，也是孩子的權(quán)利。

4．重視環(huán)境，德行統(tǒng)一

家庭環(huán)境對兒童的影響十分明顯。如果家庭氛圍和諧、活潑，幼兒多性格溫和，善于交際；若家庭氛圍緊張、壓抑，兒童性格多孤僻、不合群并伴有沉重的心理負(fù)擔(dān)，現(xiàn)代心理學(xué)研究曾證明這一點。幼兒成長過程是不可逆的，因此是寶貴的，而家庭環(huán)境是可以改變的，為孩子營造優(yōu)良的生長環(huán)境，給予其一個完善的成長歷程是所有家長的心愿的責(zé)任。

顏之推很重視鄰友環(huán)境，這和孟母三遷的觀念一致。說明兒童思維單純易被外界侵染，營造好的環(huán)境更利于成長。顏之推重視環(huán)境不僅僅因為和諧的氛圍事宜幼兒成長，關(guān)鍵在于幼兒善于學(xué)習(xí)長輩的行為，以良好的氛圍，優(yōu)良的“風(fēng)化”教育更有利于幼兒道德行為的養(yǎng)成。

道德教育一直以來都是智力教育以外重要的教育內(nèi)容，而道德的內(nèi)化需要漫長的過程才會顯現(xiàn)，兒童處于成長發(fā)育的時期，道德教育的效果不能立竿見影，如此道德教育是一項漫長的工程。班杜拉也認(rèn)為兒童對事物的認(rèn)識，是從模仿開始的，身邊的任何事物都在他們的眼中和心里。兒童學(xué)習(xí)父母及周邊人在日常生活中體現(xiàn)的道德規(guī)范以及父母對其行為的要求，使得幼兒建立了自己的判斷。因此，嚴(yán)于律己，言傳身教，這樣的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過對兒童語重心長的訓(xùn)誡。

三、總結(jié)

顏之推的兒童教育思想因其科學(xué)和合理之處，為代父母進(jìn)行家庭教育提供很好的幫助和啟示，以使當(dāng)代父母對孩子進(jìn)行家庭教育時可以規(guī)避一些腐舊的思想，借鑒一些經(jīng)典、有效、合理的教育方法。由于顏之推生活在封建時代，他的教育思想難免會有與現(xiàn)代沖突的部分，我們需要取其精華去其糟粕，選擇性的吸收其合理的部分?？偠灾佒频膬和逃枷朐陲w速發(fā)展的今天來說，依舊是值得借鑒，值得學(xué)習(xí)和思索的。

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［6］唐淑．學(xué)前教育史［M］．北京：人民教育出版社，2010．

圖6

學(xué)生憑借對相關(guān)知識的記憶與理解，就能很快地完成對相關(guān)知識的復(fù)習(xí)，無需教師將知識重復(fù)再現(xiàn)，大大提高復(fù)習(xí)效率。在復(fù)習(xí)課運用繪制概念圖來組織教學(xué)，學(xué)生利用概念圖自主建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)并尋找概念間的相互關(guān)系。通過學(xué)生的自主參與和對他人繪制的概念圖的評判，不僅體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主與合作、創(chuàng)新與反思，還培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維品質(zhì)和良好的合作精神。

概念圖教學(xué)法改變了《幼兒衛(wèi)生保健》傳統(tǒng)以老師講授為主，學(xué)生被動學(xué)習(xí)為輔的教學(xué)模式。在繪制概念圖的活動中，學(xué)生始終處于一種積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，通過小組內(nèi)的合作與探究，學(xué)生可以把握概念間的相互關(guān)系并最終建立起正確的概念圖使碎片的知識結(jié)構(gòu)化，形成知識網(wǎng)絡(luò)。與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式相比，概念圖有效地促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與合作探究，幫助學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識，提高思維能力，促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展，激發(fā)學(xué)習(xí)動機，使學(xué)生會學(xué)習(xí)、愛學(xué)習(xí)，教學(xué)效果明顯提高。

參考文獻(xiàn)

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王璐（1989-），女，貴州貴陽，貴州師范大學(xué)學(xué)前教育學(xué)研究生，研究方向為學(xué)前教育理論與實踐。