彝族樂(lè)器
——三胡

文/普顯宏

彝族樂(lè)器
——三胡

文/普顯宏

南華岔河咪依嚕風(fēng)情谷地處南華、牟定、姚安三縣交界處，因有4條河流在此交匯而得名，彝語(yǔ)叫“伙篤瓦”，其中鋪沖河、新村河、芹菜塘河3條小河一并流入岔河后再入龍川江。岔河彝寨是個(gè)相對(duì)封閉的彝族部落，南面是海拔2400米的馬鞍山，北面是海拔2525米的楊梅山，東面是海拔2597米的火把山，西面是連綿起伏的無(wú)名山。岔河由北向南從山寨中間流過(guò)，下游匯入蟠龍村的雙甸河后匯入龍川江。全村轄12個(gè)村民小組，1538人全部都是“倮倮頗”，他們自稱是虎的民族。在人類漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷經(jīng)滄海桑田，這里卻極少受到現(xiàn)代文明的浸染，至今仍保持著原汁原味的彝族語(yǔ)言、彝族服飾和彝族傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活習(xí)俗，過(guò)著一份恬淡寧?kù)o的田園牧歌式生活。

據(jù)小岔河80多歲的李炘老人說(shuō)：從牟定臘彎李家遷到岔河居住的李姓彝族，是最早來(lái)到岔河生活的祖先，是他們幾百年來(lái)的繁衍生息，才有了今天的岔河。原來(lái)，岔河李姓家族的祖先居于牟定臘彎，有八兄弟，他們?cè)诖颢C的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了山川秀美的岔河這塊風(fēng)水寶地。因?yàn)閼?zhàn)亂、自然災(zāi)害、家境貧困等原因?qū)е聼o(wú)法生存，最后只好分家，其中一人選擇來(lái)到岔河，墾荒種地，建家立業(yè)，這人就是來(lái)岔河生活的第一個(gè)祖先。后來(lái)，又從姚安太平鄉(xiāng)各佐村遷來(lái)了周姓和紫姓兩個(gè)家族的彝族同胞，其中有一部分后來(lái)改成“起”姓，故今天的大岔河、小岔河、新村3個(gè)彝族自然村寨主要有李、周、起、紫4個(gè)姓氏的彝族居住。最早定居于岔河的李氏家族清光緒15年立的家族靈牌位記載了6代人，清光緒15年后又繁衍了7代人，如果每代人按25年推算，大岔河、小岔河、新村的彝寨大致建于公元1700年，至今已有300余年歷史。

幾百年過(guò)去了，至今我們還找得到南華岔河彝族與牟定臘彎彝族存在歷史淵源的有力證據(jù)，那就是這兩個(gè)地方的彝族老人，都跳一種十分古老的“瑪姑舞”，即老人舞。這種節(jié)奏緩慢，動(dòng)作變化多樣的老人舞是當(dāng)?shù)匾妥謇先四贻p時(shí)從父輩手里一代一代傳下來(lái)的一種左腳舞，至今已流傳500多年了。“瑪姑舞”是把彝族歌舞、農(nóng)耕文化、禮儀習(xí)俗、倫理道德、宗教歷法等內(nèi)容結(jié)合起來(lái)展示的一種風(fēng)格奇異的舞蹈，基本舞步有直腳、甩腳、踮腳、跺腳、踏腳、提腳、趕腳、合腳等。不論在什么場(chǎng)合跳舞，首先要讓彝族老年人跳“瑪姑舞”，老人跳完后，年輕人才能跳歡快的左腳舞。老人舞分為直歌和雜歌兩大類，伴奏樂(lè)器主要是三胡，還有三弦、笛子、月琴等，音樂(lè)婉轉(zhuǎn)優(yōu)美流暢，曲調(diào)與舞蹈緊密結(jié)合，風(fēng)格獨(dú)特。著名導(dǎo)演李亞威在拍攝41集電視紀(jì)錄片《火之舞》時(shí)，就多次到岔河咪依嚕風(fēng)情谷和牟定臘灣韭菜地拍過(guò)這種瀕臨失傳的彝族“瑪姑舞”。

“瑪姑舞”的獨(dú)到之處還在于老人跳舞時(shí)伴奏的樂(lè)器是三胡，而非二胡或京胡。三胡是彝族先人自己發(fā)明創(chuàng)造的一種樂(lè)器，南華會(huì)做三胡的只有岔河新村的68歲的彝族老人李連昆。他是南華唯一一個(gè)會(huì)做三胡的人，他這輩子也就一共制作過(guò)三把三胡，第一把是1961年制作的，早已拉壞不能用了，據(jù)老人說(shuō)，這把三胡上他還刻有“保衛(wèi)世界和平”的字樣。第二把是1963年制作，現(xiàn)在仍還可以使用，第三把三胡的制作費(fèi)了些精力卻沒(méi)有完成，半途而廢。三胡的制作與二胡有所不同，二胡只有兩根弦，而三胡有三根弦，分別代表著彝族生活的苦難、辛酸與坎坷。這三根弦線不是鋼絲線也不是一般的彝弦線，而是一種納鞋底的麻線，比前二者要粗得多。弦筒處則是用羊皮繃成一個(gè)小鼓，弦線就從鼓上跨過(guò)。巧妙的是三胡拉弓上的馬尾是連在中間那根弦的兩側(cè)，拉三胡時(shí)兩側(cè)的馬尾根據(jù)音階的需要分別作用于兩邊的弦線，相當(dāng)于一把二胡有兩把弓。這樣，三胡獨(dú)特的弦線與獨(dú)特的鼓面天然合一，拉出的音樂(lè)就會(huì)有一種纏綿、宛轉(zhuǎn)、渾厚的感覺(jué)。跳“瑪姑舞”時(shí)，男的每人手持一架三胡，胡筒別在腰部，左手的五個(gè)指頭則在弦索上靈巧地滑動(dòng)，右手舒緩地拉弓，這時(shí)三胡便發(fā)出鏗鏘有力、清脆而有節(jié)奏的旋律。李連昆老人不僅會(huì)制作三胡，而且是會(huì)演奏三胡的老人。他拉三胡發(fā)出的音質(zhì)曲調(diào)高揚(yáng)而有力，音質(zhì)低沉而古樸，音色濃重而古老，充滿滄桑感。

2013年10月25日，我再次到南華縣岔河新村拜訪彝族樂(lè)器三胡制作、演奏傳承人李連昆，頗費(fèi)了些周折才打聽到，結(jié)果得到的是個(gè)令人沮喪的壞消息：老人去年剛剛離世！李連昆之后，南華就再也找不到三胡傳承人了，一種民族民間樂(lè)器從此在南華本土消逝！豈不悲哉！