地域文化設(shè)計(jì)特點(diǎn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的延續(xù)

霍慶福

地域文化設(shè)計(jì)特點(diǎn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的延續(xù)

霍慶福

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平不斷提高，人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求也在逐漸增強(qiáng)。但受當(dāng)前國(guó)際化的影響，很多地區(qū)的室內(nèi)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出趨同化的傾向，喪失了本地文化的獨(dú)特性。世界之所以豐富多彩，正在于不同地區(qū)、不同民族文化的多樣性。室內(nèi)設(shè)計(jì)必須考慮地域文化和民族特色，突出本地文化的獨(dú)特風(fēng)格，形成一種新的設(shè)計(jì)理念。

一、地域文化和室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系

文化是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映，是人們生活的精神支柱。但文化帶有地域性質(zhì)，不同的地域文化是當(dāng)?shù)厝藗兪来?、?chuàng)造的結(jié)果。地域文化不管從物質(zhì)層面還是精神層面，都與人們的日常生活密切相關(guān)?？v觀人類發(fā)展的歷史，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的歷史文化積淀，各地域文化已深深影響了當(dāng)?shù)厝说纳?。室?nèi)設(shè)計(jì)存在于特定的地域中，也會(huì)顯現(xiàn)出相應(yīng)的地域特點(diǎn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)的最終目的是為人們創(chuàng)造更舒適的生活空間，理所當(dāng)然要考慮地域文化在人們生活中的影響。地域文化是多元的，具有很大的差異，不同的地域文化體現(xiàn)了不同的思維方式和生存方式。地域文化是室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)作源泉。當(dāng)今世界高速發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)不再是一門附屬學(xué)科，不只是單純滿足人們的棲身要求，而是融合技術(shù)、人文和藝術(shù)等學(xué)科于一體，體現(xiàn)著地域思想意識(shí)、審美情趣和倫理道德。地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，可以再現(xiàn)地方風(fēng)土人情，體現(xiàn)歷史文脈。因此，理解地域文化，對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是很有必要的。

二、地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

（一）發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，注重創(chuàng)新

傳統(tǒng)是人們對(duì)生活習(xí)俗和民族精神的認(rèn)同，以今天是審美眼光來(lái)看，雖然中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)有一些落后的成分，但其在數(shù)千年的發(fā)展中，留下了寶貴的哲學(xué)精神和思維理念，傳承了大量珍貴的符號(hào)與元素，這些寶貴的傳統(tǒng)一經(jīng)合理利用，可以產(chǎn)生令人驚嘆的設(shè)計(jì)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化非常豐富，是一座取之不盡的寶藏，中國(guó)古人所講的“天人合一”思想可以為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供靈感。在豐富的傳統(tǒng)文化中，我們可以從美術(shù)、工藝、詩(shī)歌、戲曲中尋找設(shè)計(jì)的素材，創(chuàng)造性地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化的審美空間。當(dāng)然，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)并不是盲目照搬，而是在充分領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造。世間萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)的，美也一樣。在繼承中創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才會(huì)煥發(fā)出新的活力。中國(guó)傳統(tǒng)文化浩瀚無(wú)邊，兼容并蓄，只要我們認(rèn)真思考，總能從中有所收獲。貝聿銘設(shè)計(jì)的香山飯店便是借鑒傳統(tǒng)的經(jīng)典。飯店設(shè)計(jì)過(guò)程中采用了中國(guó)的宮燈做母題，設(shè)計(jì)師將宮燈的造型加以簡(jiǎn)化，演化出多種變形，再將造型運(yùn)用到門牌、墻面、樓梯間柱頭等多個(gè)方面。毫無(wú)疑問(wèn)，用宮燈來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)是一種創(chuàng)新。

（二）尊重地域，緊跟時(shí)代

歷史經(jīng)驗(yàn)證明，建筑的科學(xué)技術(shù)不受地域影響，它在全世界基本上是通用的，但建筑的精神文化卻帶有很強(qiáng)的地域特征，否則全世界的建筑文化都會(huì)雷同，我們便體會(huì)不到各地精彩紛呈的建筑文化。因此，全球化并不是要泯滅地域差異，而是與地域性相互補(bǔ)充。這是個(gè)日新月異的時(shí)代，在理解歷史的同時(shí)，我們也要緊跟時(shí)代步伐。如果只是簡(jiǎn)單地模仿和抄襲傳統(tǒng)，是有違時(shí)代精神的。古典的厚重與時(shí)代的靈動(dòng)是互相輝映的，不能因?yàn)樽非蠊诺涠狈r(shí)尚色彩，我們需要利用時(shí)尚的審美力量來(lái)挖掘傳統(tǒng)的價(jià)值。另外，設(shè)計(jì)借鑒地域文化不能只著眼于藝術(shù)，還應(yīng)該把當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)融入到作品中。例如，我們可以在現(xiàn)代材料和結(jié)構(gòu)的建筑內(nèi)，運(yùn)用本土的形式符號(hào)和傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法對(duì)空間裝飾進(jìn)行處理，讓室內(nèi)環(huán)境顯現(xiàn)出傳統(tǒng)的風(fēng)格，表現(xiàn)出帶有地域文化內(nèi)涵的室內(nèi)空間。蘇州博物館便是運(yùn)用現(xiàn)代材料彰顯傳統(tǒng)文化的很好范例，博物館內(nèi)堅(jiān)硬的鋼龍骨、透亮的玻璃、穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)以及簡(jiǎn)明的三角幾何體，借用傳統(tǒng)坡屋面形式，讓整個(gè)設(shè)計(jì)充滿了濃厚的中國(guó)味。

（三）以人為本，完美融合

隨著社會(huì)的發(fā)展，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)越來(lái)越注重以人為本。環(huán)境行為學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等學(xué)科從不同角度對(duì)建筑環(huán)境與人之間的關(guān)系進(jìn)行了分析，人們逐漸意識(shí)到室內(nèi)環(huán)境與人存在互動(dòng)關(guān)系。一方面，人的需求影響了室內(nèi)環(huán)境的功能、色彩和形式，另一方面，室內(nèi)環(huán)境對(duì)人的行為產(chǎn)生影響。室內(nèi)設(shè)計(jì)開始強(qiáng)調(diào)從人的情感、物質(zhì)需要出發(fā)，創(chuàng)作出人性化的室內(nèi)環(huán)境。建筑是人生活的基礎(chǔ)條件，也是人存在的延伸。人們對(duì)建筑的依賴不僅表現(xiàn)在物質(zhì)層面，也表現(xiàn)在精神層面。室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該結(jié)合風(fēng)土人情和歷史文脈，尊重當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣，促進(jìn)人與環(huán)境的完美融合。以東南亞的酒店為例，酒店設(shè)計(jì)充分考慮到了當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，木結(jié)構(gòu)的酒店很常見，室內(nèi)坡屋頂給人開闊的視覺(jué)享受，高空間讓人倍感親近。同時(shí)，酒店設(shè)計(jì)受佛教影響較大，顯示出一種開放平和的姿態(tài)，具有鮮明的人文特色?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)一直受西方文化主導(dǎo)，但西方過(guò)于強(qiáng)調(diào)人與自然的對(duì)立已經(jīng)產(chǎn)生了社會(huì)危機(jī)，中國(guó)地域文化恰恰強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，它不強(qiáng)調(diào)征服自然，從未把人與自然分開。我們不應(yīng)該忘記，回歸自然本來(lái)就是中國(guó)地域文化的核心。

三、地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的塑造要素

室內(nèi)設(shè)計(jì)中的要素主要包括材料、色彩和陳設(shè)等三大要素。材料是室內(nèi)設(shè)計(jì)的主體，材料的質(zhì)感、紋路會(huì)給人帶來(lái)相應(yīng)的感受，例如，粗糙的材料給人樸實(shí)、自然的感覺(jué)，質(zhì)地細(xì)膩的材料給人華麗、高貴的感覺(jué)，皮毛、織物給人柔和、富有人情味的感覺(jué)，金屬、石材給人厚重、有力度的感覺(jué)。迪拜帆船酒店的餐飲空間，與當(dāng)?shù)丨h(huán)境巧妙結(jié)合，頂部采用波浪式的軟膜材料來(lái)裝飾，讓人自然聯(lián)想到波光粼粼的海水，旅客到此就餐，仿佛來(lái)到了水下世界。

色彩是人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)最直觀的感受，對(duì)室內(nèi)氣氛、舒適度、人的生理和心理都有較大影響。色彩是空間環(huán)境中很有活力的一大要素，它既可以讓空間產(chǎn)生輕重、冷暖的變化，又能使人心里產(chǎn)生聯(lián)想效果，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)一般分為主體色、重點(diǎn)色和背景色三部分，設(shè)計(jì)過(guò)程中，只有準(zhǔn)確把握每個(gè)部分的合理搭配與布局，才能營(yíng)造一個(gè)完整的主題。色彩對(duì)人的影響也受地區(qū)、民族和傳統(tǒng)的影響，例如，在中國(guó)人心里，紅色一種喜慶的色彩，代表健康、希望和幸福。

室內(nèi)陳設(shè)關(guān)系到室內(nèi)空間布局。一般而言，室內(nèi)陳設(shè)主要包括功能性陳設(shè)和裝飾性陳設(shè)兩種類型。功能性陳設(shè)主要是家具、器皿、燈具、織物等注重實(shí)用價(jià)值的陳設(shè)；裝飾性陳設(shè)主要是盆景、字畫、雕塑、工藝品等以觀賞為主的陳設(shè)。不論是功能性陳設(shè)還是裝飾性陳設(shè)，都是傳達(dá)精神的載體，合理的陳設(shè)可以營(yíng)造更好的空間形象，傳達(dá)出特定的思想內(nèi)涵。家具的造型通常帶有很強(qiáng)的地域性，在室內(nèi)設(shè)計(jì)常利用家具的這個(gè)特點(diǎn)來(lái)加強(qiáng)地域特色。

四、地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用中的方法

（一）在歷史文脈中尋找切入點(diǎn)

歷史文脈是傳統(tǒng)文化的延續(xù)與積淀，文脈和社會(huì)生活環(huán)境密切相關(guān)，反映了社會(huì)的風(fēng)貌。歷史文脈體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)的個(gè)性，在日益趨同的社會(huì)環(huán)境下，把握歷史文脈是彰顯地域風(fēng)格的重要手段?！扒楦性O(shè)計(jì)”、“人性化設(shè)計(jì)”是今天很多設(shè)計(jì)師倡導(dǎo)的口號(hào)，但真正落實(shí)這個(gè)口號(hào)的室內(nèi)設(shè)計(jì)卻很少。要讓情感與人性真正得以貫徹，應(yīng)該首先是基于對(duì)一個(gè)地區(qū)、民族歷史文化的理解與認(rèn)同。室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)尊重歷史、把握現(xiàn)實(shí)和展望未來(lái)，設(shè)計(jì)過(guò)程中，認(rèn)識(shí)不能流于表象，要從地域內(nèi)在文化的角度進(jìn)行思考，挖掘更深的內(nèi)涵。

（二）通過(guò)主題表現(xiàn)地域文化

主題表現(xiàn)法通過(guò)對(duì)環(huán)境空間的設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)一種主題思想，其具體做法是針對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)主題選擇可以表現(xiàn)地域文化內(nèi)涵的材料、陳設(shè)和造型，從而表現(xiàn)出主題特色。主題并不是隨意產(chǎn)生的，而是在充分理解地域文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，獨(dú)特的主題設(shè)計(jì)要有地域文化內(nèi)涵，具有代表性。因此，在主題設(shè)計(jì)形成之前，設(shè)計(jì)者要花費(fèi)較多的精力去觀察與思考，選擇有價(jià)值、能彰顯地域文化的材料，將文化內(nèi)涵、生活感悟、審美品位等各方面融合在一起，進(jìn)而形成明確的主題。表現(xiàn)主題的手段很多，通過(guò)材料、燈光、陳設(shè)等都可以表現(xiàn)主題。

（三）通過(guò)符號(hào)表現(xiàn)地域文化

符合是傳遞信息的媒介，可以豐富具體事物的內(nèi)涵。一些簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅的室內(nèi)裝飾符號(hào)，早已植根于人們的腦海。符號(hào)具有隱喻性和暗示性的特點(diǎn)，通過(guò)將符號(hào)融于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以產(chǎn)生特定的文化內(nèi)涵。很多裝飾造型由先人不斷改進(jìn)、精簡(jiǎn)為符號(hào)化的形狀，逐漸形成了具有典型文化內(nèi)涵的圖形。這些符號(hào)包括動(dòng)物、圖騰、人物等圖像，也包括一些傳說(shuō)、典故。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾中的中國(guó)結(jié)、匾額、龍鳳呈祥等符號(hào)，帶有很濃的文化氛圍，我們要善于利用這些符號(hào)，對(duì)它們進(jìn)行提煉、整合，強(qiáng)化室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

隨著設(shè)計(jì)地域性的增強(qiáng)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師逐漸認(rèn)識(shí)到了地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要性。一方水土養(yǎng)一方人，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入地域文化，不僅是尊重地區(qū)文化的表現(xiàn)，也有利于給我們的設(shè)計(jì)帶來(lái)無(wú)限的靈感。吸收中國(guó)傳統(tǒng)地域文化精華，為當(dāng)代設(shè)計(jì)所用，打造具有本民族文化特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)，這是當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，也是設(shè)計(jì)師應(yīng)該堅(jiān)持的使命。

*本文系浙江省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)重點(diǎn)科研項(xiàng)目《龍游近代民居建筑嬗變研究》階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)2013Z84。

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霍慶福：衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師

責(zé)任編輯:陳瑜