方志敏精神與黨員干部教育路徑研究

戴和杰　劉小花　李洪梅

[摘 要] 方志敏精神與黨員干部教育的內(nèi)在需求具有諸多共融性，它是黨員干部教育的寶貴資源和生動素材。如何把方志敏精神轉(zhuǎn)化為黨員干部教育特色資源，必須探索黨性教育的載體、方法和途徑，著力在創(chuàng)新舉措上做文章。通過形象教育以凸顯導(dǎo)向性，通過專題教育以增強針對性，通過現(xiàn)場教育以突出實踐性，通過時代精神教育以注重適應(yīng)性。切實增強干部教育的吸引力和感染力，為實現(xiàn)中國夢提供精神動力和能力支撐。

[關(guān)鍵詞] 方志敏精神 黨員干部 教育路徑

黨員干部的教育事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展。中共十八大深刻指出：“要堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，教育引導(dǎo)黨員、干部矢志不渝為中國特色社會主義共同理想而奮斗”，必須“抓好黨性教育這個核心，弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，教育引導(dǎo)黨員、干部牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，堅定政治立場，明辨大是大非”。中國共產(chǎn)黨在90多年奮斗征程中，鑄就了鮮明而堅強的黨性原則。然而，因為有些黨員干部的非無產(chǎn)階級思想未得以徹底改造，對社會轉(zhuǎn)軌時期的認識存在困惑扭曲，以及受西方社會思潮誤導(dǎo)、自律存在漏洞等，導(dǎo)致理想信念滑坡、宗旨觀念動搖、紀(jì)律觀念不強、責(zé)任意識不夠，黨性修養(yǎng)面臨嚴峻考驗。這勢必敗壞黨的形象，削弱黨的先進性和純潔性，疏遠黨群干群關(guān)系，激化社會矛盾，進而影響國家長治久安。當(dāng)前國際形勢復(fù)雜多變，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨，要贏得具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的勝利，亟需加強黨員干部教育。

一、方志敏精神與黨員干部教育的內(nèi)在需求具有諸多共融性

抓好黨員干部教育，亟需優(yōu)質(zhì)的教育資源。而以“愛國、創(chuàng)造、清貧、奉獻”為主要內(nèi)涵的方志敏精神既是中華民族優(yōu)秀品格的弘揚和升華，又是中國共產(chǎn)黨人的革命精神與馬克思主義世界觀相結(jié)合的產(chǎn)物，更是建設(shè)中國特色社會主義需要傳承和不斷發(fā)展、與時俱進的人文精神。它以優(yōu)良的革命傳統(tǒng)、豐厚的思想內(nèi)涵、崇高的道德風(fēng)范，匯入中國精神文化寶庫。方志敏精神與黨員干部教育的內(nèi)在需求在指導(dǎo)思想、理想信念取向、理論形態(tài)、精神教育價值等方面存在諸多共融性。方志敏精神是中國共產(chǎn)黨革命精神的杰出代表，它鮮明體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的政治本色，生動詮釋了黨的先進性，是彌足珍貴的政治資源和精神財富，也是黨員干部加強修養(yǎng)和作風(fēng)養(yǎng)成最深刻最感人最直接的教科書和不竭的動力之源。習(xí)近平同志曾感言：“我多次讀方志敏烈士在獄中寫下的《清貧》。那里面表達了老一輩共產(chǎn)黨人的愛和憎，回答了什么是真正的窮和富，什么是人生最大的快樂，什么是革命者的偉大信仰，人到底怎樣活著才有價值，每次讀都受到啟示、受到教育、受到鼓舞?！盵1]

創(chuàng)造是方志敏精神寶庫中的一大亮點。創(chuàng)造，要用新眼光看待事物，用新方法解決問題，用新思維謀求發(fā)展，它是社會發(fā)展進步的不竭源泉。方志敏最大的創(chuàng)造便是把馬克思主義的普遍真理同贛東北的革命實際相結(jié)合，創(chuàng)造了一整套建黨、建軍和紅色政權(quán)的經(jīng)驗：創(chuàng)造了以農(nóng)民革命團為組織形態(tài)的武裝力量；創(chuàng)造了土地革命的有效方式和政策；在蘇區(qū)首創(chuàng)了股份制，發(fā)行了大量股票；首創(chuàng)了地雷戰(zhàn)，把人民戰(zhàn)爭提高到新水平；首創(chuàng)了對外開放的邊貿(mào)政策，形成了數(shù)條開放型貿(mào)易路線；首創(chuàng)了列寧公園；等等。贛東北根據(jù)地被毛澤東譽為“方志敏式”根據(jù)地。方志敏精神中蘊涵的創(chuàng)造精神，和當(dāng)前以改革創(chuàng)新為核心的時代精神在本質(zhì)上是一致的。

愛國是方志敏的最高信念和精神支柱，是方志敏精神的靈魂所在。中華民族傳統(tǒng)的愛國情愫與中國共產(chǎn)黨人的世界觀，在方志敏身上得到了完美體現(xiàn)。面對國弊民窮、江山破碎，方志敏信念如鐵：“我們相信，中國一定有個可贊美的前途?！盵2]p138方志敏通過對中國國情的思索和革命實踐，表示“我已認定蘇維埃可以救中國”[2]p3，將愛國之心構(gòu)筑成救國之路。他遵照中共中央指令，率抗日先遣隊馳騁縱橫，血戰(zhàn)東南，不幸被捕入獄。臨死之際，方志敏心靜如水，設(shè)想死后會在自己流血的地方長出一朵花，這朵花上下點頭，便是“我對于為中國民族解放奮斗的愛國志士們在致以熱誠的敬禮”[2]p139。方志敏的愛國主義情懷無不引起黨員干部的情感共鳴，這對于人們堅定走中國特色社會主義道路的信心和決心具有重要的引領(lǐng)示范作用，是開展黨員干部愛國主義教育的生動教材。

清貧是方志敏精神的道德核心。方志敏是中國共產(chǎn)黨人恪守清貧的典范。“我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過。”[2]p162“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多因難的地方！”[2]p164方志敏的《清貧》聞名遐邇，影響教育了幾代共產(chǎn)黨人和干部群眾。他在《死！——共產(chǎn)主義的殉道者的記述》中所提出的“五個不希罕”“五個寧愿”，乃是一種發(fā)自肺腑的人生誓言。方志敏恪守清貧的內(nèi)在動因，如同他所念想的，“蘇維埃目前是處在殘酷的國內(nèi)戰(zhàn)爭的環(huán)境中，一切物質(zhì)，一切力量，都付與戰(zhàn)爭，蘇維埃的工作人員，為戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者，自應(yīng)以身作則，節(jié)衣縮食，刻苦耐勞，為著戰(zhàn)爭”[2]p84-85。而如今，時代賦予了清貧以新的內(nèi)涵。方志敏的清貧精神，實際就是自重自醒自警自勵，即用克制、理性和意志力來把握自我行為的精神。有清貧的操守，才能贏得民心，才能克服困難，才能戰(zhàn)勝誘惑。清貧思想，是黨員干部道德情操教育的重要資源，有利于構(gòu)建中國特色社會主義道德體系，引領(lǐng)社會主義道德風(fēng)尚。

奉獻是方志敏精神的鮮明特色、價值取向。奉獻，體現(xiàn)在方志敏顧全大局的方方面面。他“經(jīng)手的款項，總在數(shù)百萬元；但為革命而籌集的金錢，是一點一滴的用之于革命事業(yè)”[2]p162?！榜娉植黄垼峒簽楣?，卻是每個共產(chǎn)黨員具備的美德”[2]p162。方志敏始終將個人榮辱同國家民族的利益相維系，并為之奮斗，直至獻出寶貴生命。為顧全大局，方志敏分批把1000多兩黃金和整箱整箱的銀圓送交設(shè)在上海的黨中央，把唯一的主力部隊送給中央蘇區(qū)。方志敏的奉獻精神是心系國家民族的具體體現(xiàn)，是開展廉政教育的優(yōu)質(zhì)資源。方志敏精神有著獨特的教化育人功能，它與黨員干部教育的內(nèi)在需求是高度契合的。用方志敏精神教育廣大黨員干部，對于夯實國家長治久安的基礎(chǔ)十分重要。

二、方志敏精神與黨員干部教育的實踐路徑

黨員干部成長是干部主體與客體交互作用的過程與結(jié)果。如何把方志敏精神轉(zhuǎn)化為黨員干部教育資源，根本途徑在于創(chuàng)新。黨員成長的速度和質(zhì)量取決于各種內(nèi)外條件的優(yōu)化組合和互動程度。把方志敏精神融入黨員干部教育中，必須探索加強黨性教育的載體、方法和途徑，著力在創(chuàng)新舉措上做文章，切實增強黨性教育的吸引力、感染力。

（一）形象教育——凸顯導(dǎo)向性。形象教育，是指通過正確的理論指導(dǎo)、準(zhǔn)確的形象定位、全面的群眾監(jiān)督等方式，引導(dǎo)黨員干部保持良好風(fēng)貌，提高自身的口碑與評價的教育方式。其最顯著的作用，是它作為一面鏡子使黨員干部正衣冠、知是非、明得失。2013年習(xí)近平在全國組織工作會議上，提出全面深化改革時期需要“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部，這是對干部形象的具體要求，是對形象教育要達到的目標(biāo)定位。方志敏精神生動詮釋了這一具體要求和目標(biāo)定位。形象就是旗幟，旗幟就是方向。方志敏的一生，為我們塑造了一個近乎完美的人民公仆形象。方志敏精神是部好教材、是面好鏡子。黨員干部能從中找到精神力量，能以此為鏡反省自身、發(fā)現(xiàn)不足。

形象教育須從提高黨員干部科學(xué)理論素養(yǎng)著手，在改造黨員干部世界觀的過程中奠定扎實的思想基礎(chǔ)。不斷深化對方志敏精神的研究。一方面，要進一步挖掘其教育素材和豐富內(nèi)涵，站在時代的高度，歷史細節(jié)，把握歷史真諦，再現(xiàn)人物的光輝形象。另一方面，要提煉和編寫黨員干部教育案例，充實完善有關(guān)方志敏精神的教育資源體系，突出方志敏精神所特有的崇高境界、深刻內(nèi)涵和時代意義，凸顯其導(dǎo)向性。通過品性的淬煉，使黨員干部樹立起積極進步、科學(xué)向上的價值觀，在具體實踐中時時以方志敏精神檢視自己，糾正思想偏差，從而推動工作積極開展。

（二）專題教育——增強針對性。專題教育，是指在實施教育的過程中專門研究或討論的一種教育方式。干部中出現(xiàn)的一些不容忽視的問題，例如有些黨員干部長期沒有參加系統(tǒng)教育，教育題材設(shè)置針對性不強，教育缺乏吸引力、感染力等。對于不同類別、層次和崗位的黨員干部來說，方志敏精神既具備像愛國主義、時代精神等共同性的教育內(nèi)容，又具備公仆意識、廉政教育等適應(yīng)不同類型群體特點的教育素材。

方志敏精神既要與黨員干部教育的普遍性要求，又要與黨員干部的特殊性需求結(jié)合起來。創(chuàng)新教育內(nèi)容，改進方式方法，設(shè)置“方志敏精神”教育專題，注重重點教育與個性化教育相結(jié)合，增強針對性，激發(fā)黨員干部修養(yǎng)的內(nèi)生動力，實現(xiàn)教育資源的充分利用。一方面，教育專題設(shè)計應(yīng)有“總”有“分”?？倢ｎ}側(cè)重于對方志敏精神的內(nèi)涵、實質(zhì)及其現(xiàn)實意義的深入闡釋，分專題則圍繞方志敏精神的不同側(cè)面逐項展開。例如，可開設(shè)信仰教育、愛國主義教育和道德情操教育等專題。另一方面，要創(chuàng)新教育方式方法，統(tǒng)籌運用多種教育形式。例如，可采取現(xiàn)場教學(xué)、討論交流等形式開展教育，也可采用觀看電影、紀(jì)錄片等直觀、感性的方式代替現(xiàn)場教學(xué)，以達到較好教育效果。根據(jù)受眾的不同特點，精心設(shè)計教育內(nèi)容和重點。例如：對機關(guān)黨員干部著重講述方志敏式的工作方法，可采用體驗式、討論式方法，旨在堅定理想信念、激發(fā)工作熱情、提升工作能力；對農(nóng)村基層黨員則注重故事性，多用引導(dǎo)啟發(fā)式，注重課堂教育的內(nèi)化、現(xiàn)場教育的外化、日常行為的固化等教育環(huán)節(jié)，切實提高教育的科學(xué)化水平。

（三）現(xiàn)場教育——突出實踐性?，F(xiàn)場教育，是一種在自然與社會實踐活動中進行的，強調(diào)將受教育者處于主體地位，通過親身經(jīng)歷獲得直接經(jīng)驗，激發(fā)其積極主動地認識與消化事物的自覺能動性，以達到情感和理性共鳴的教育方式。其最大特色是將教育活動搬到事物發(fā)生的現(xiàn)場，使受教育者在實際感受中深化理論，在親身體驗中總結(jié)反思，從而提升整體教育的效果。實踐是干部教育最好的課堂。通過把理論教學(xué)與實踐現(xiàn)場銜接起來，將課堂搬到鮮活的實踐現(xiàn)場，將鮮活的實踐現(xiàn)場變成課堂，讓黨員干部直接接觸現(xiàn)場，觀摩了解現(xiàn)場，深入考察現(xiàn)場。在這一過程中，關(guān)鍵在于以黨員干部為本，切實尊重黨員干部在接受教育中的主體地位，緊貼其多樣化需求。

要努力打造黨員干部教育基地。課堂是教育和教學(xué)活動的中心場所，也是傳遞價值觀的神圣殿堂。散布在閩浙贛紅土地上的多處革命舊址都蘊涵著方志敏精神。加強方志敏舊址舊居、閩浙贛根據(jù)地遺跡遺址等紅色景點建設(shè)，切實加強現(xiàn)場體驗感知，提高教育感染力，突出實踐性。特別要積極開發(fā)利用閩浙贛革命歷史、黨風(fēng)廉政等現(xiàn)場教學(xué)基地，深入挖掘和整合教學(xué)資源，形成教育資源鏈。努力把贛東北這塊革命紅土地辦成現(xiàn)場教學(xué)的大課堂，把革命文物和史料變成形象化的教材。要樹立大教育的觀念，充分利用各種資源，依托上饒師范學(xué)院、江西省方志敏研究會、江西省社會科學(xué)院贛東北革命根據(jù)地史研究中心等開展黨員干部教育。

要精心打造現(xiàn)場教學(xué)模式。一個現(xiàn)場教學(xué)點就是一部生動教材。要以閩浙贛根據(jù)地的實物、實景、實例、實事為載體，充分調(diào)動黨員干部的主觀能動性，拓寬其視野。要探索和完善現(xiàn)場教學(xué)模式，圍繞主題、宣傳典型、設(shè)計活動、營造氛圍，開發(fā)整合資源，把靜止平面的歷史資源化為立體鮮活的形象。在現(xiàn)場教學(xué)中既講史的片斷，更注重情的熏染，使黨員干部思想境界得到升華?，F(xiàn)場教育不是走馬觀花、浮光掠影地看現(xiàn)場，而是“有備而去”并在現(xiàn)場釋疑解惑；不是去追求外在的皮毛，而是吸納思維方法、理念品質(zhì)、精神意志等精髓。聚焦于務(wù)實管用，實現(xiàn)思想性、現(xiàn)實性和應(yīng)用性的有機統(tǒng)一。

（四）時代精神教育——注重適應(yīng)性

時代精神教育就是適應(yīng)時代發(fā)展的需要而形成的一種教育方式。時代精神，是一個國家、民族在一定歷史階段的社會實踐中形成的，反映時代發(fā)展要求、引領(lǐng)時代進步潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚之總和。方志敏精神汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，賦予了民族精神新的時代內(nèi)涵，在當(dāng)前實現(xiàn)中國夢的時代大潮中有著很強的引領(lǐng)示范效應(yīng)。方志敏精神和時代精神相契合，適應(yīng)當(dāng)代需要，具有時代價值。正如江澤民同志在評述《死！——共產(chǎn)主義的殉道者的記述》時所說，學(xué)習(xí)方志敏精神“并不是說要讓大家效仿方志敏所說的過去那樣一種生活，而是說我們每個同志都要有這樣一種精神，這樣一種浩然正氣?！盵3]抓時代精神教育，就是要與時俱進，緊跟時代步伐。

一方面，要推陳出新，聚集優(yōu)勢資源搞好理論研究，積極撰寫學(xué)習(xí)弘揚方志敏精神方面的著述，努力推出一批精品力作。要進一步創(chuàng)新載體手段，抓好宣傳教育，力求讓黨員干部深刻理解和充分把握方志敏精神的本質(zhì)內(nèi)涵，使其永遠成為激勵黨員干部前行的強勁動力。另一方面，要把方志敏精神同中國特色社會主義理論體系特別是習(xí)近平總書記系列重要講話精神有機結(jié)合起來，把方志敏精神與“黨的群眾路線教育實踐活動”“三嚴三實”專題教育活動有機結(jié)合起來。要堅持聯(lián)系實際、學(xué)以致用，以問題為導(dǎo)向，提高黨員干部運用所學(xué)理論和知識指導(dǎo)實踐、解決問題、推動工作的能力。

在新的歷史條件下，方志敏精神歷久彌新。進一步引導(dǎo)廣大黨員干部把方志敏精神和方志敏式的工作方法運用到具體實踐當(dāng)中去，對于協(xié)調(diào)推進“四個全面”、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的意義重大而深遠。

參考文獻：

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[3]江澤民.在中共中央紀(jì)委第八次全會上的講話.dangshi.people.com.cn＼1997-1-29.

責(zé)任編輯 彭月才