淺談毛澤東男女平等思想

陳佳

[摘 要] 毛澤東男女平等思想的產(chǎn)生有著深厚的理論基礎、社會經(jīng)濟基礎、政治基礎和思想文化基礎。其基本內(nèi)容主要是追求婦女在參與革命、經(jīng)濟地位、政治地位、接受教育、婚戀問題、家庭地位等方面獲得與男子平等的權利。毛澤東男女平等思想承上啟下、與時俱進，對國家、社會和個人而言都具有寶貴的現(xiàn)實價值。

[關鍵詞] 毛澤東 男女平等思想 內(nèi)容 現(xiàn)實價值

毛澤東高度重視婦女問題。他深切同情和關懷飽受壓迫的婦女同胞，大力提倡男女平等，以實際行動為實現(xiàn)男女平等做出不懈努力。男女平等是毛澤東婦女解放思想的核心內(nèi)容。

一、毛澤東男女平等思想產(chǎn)生的基礎

首先，理論基礎是馬克思主義婦女觀。馬克思從人類解放之高度認識婦女問題，認為實現(xiàn)男女平等首先要實現(xiàn)階級解放，指出了婦女受壓迫的根源是私有制。馬克思主義認為婦女是社會變革的要素，社會進步程度可用女性社會地位加以衡量。毛澤東是堅定的馬克思主義者，他的男女平等思想堅持以馬克思主義婦女觀為指導，提煉和吸收了其中許多精華。

第二，社會經(jīng)濟基礎是長期以來的封建私有制經(jīng)濟。這一制度令婦女喪失經(jīng)濟地位，嚴重依附男性，甚至成為男人的附屬品。毛澤東看到男女不平等的根本原因是婦女在經(jīng)濟上沒能獨立。

第三，政治基礎是封建政治制度。毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中提出著名的“四權理論”，把婦女所受的壓迫概括為政權、族權、神權和夫權這“四權”壓迫。他認為婦女所受的壓迫實在太多，改善婦女地位、實現(xiàn)男女平等十分必要。

第四，思想文化基礎是五四新文化對封建舊文化的沖擊。長久以來“男尊女卑”陳舊思想根深蒂固，男人才是一家之主，婦女謹守“三從四德”受盡封建禮教壓制。五四新文化運動大力提倡新思想反對舊文化，大大促進毛澤東男女平等觀念的成長成熟。

二、毛澤東男女平等思想的主要內(nèi)容

1.參與革命上男女平等。婦女是社會變革的要素，毛澤東大力主張婦女參與革命，他認為女子參與革命斗爭的勇氣和能力不輸男子?？谷諔?zhàn)爭期間婦女支援前線熱情高漲，從做草鞋、織布、紡紗到投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保障了大后方的物質(zhì)基礎，很多婦女還從后方走向前線奮勇殺敵，彰顯巾幗氣概。民主革命斗爭中出現(xiàn)了許多像向警予、楊開慧、趙一曼、劉胡蘭等女英雄，她們?yōu)榱烁锩聵I(yè)不惜個人安危，可歌可泣?！皨D女占人口的半數(shù)，勞動婦女在經(jīng)濟上的地位和她們特別受壓迫的狀況，不但證明婦女對革命的迫切要求，而且是決定革命勝敗的一個力量。”[1]p3她們是革命戰(zhàn)爭一支龐大隊伍，是“突起異軍”，更是“半邊天”，毛澤東認為做好任何事都離不開女子，婦女站起來時革命勝利也就指日可待，革命戰(zhàn)爭必須運用好這筆巨大的人力資源?；趮D女受壓迫的現(xiàn)實，毛澤東實事求是地把婦女解放和階級解放緊密結(jié)合，他在1932年6月簽署的蘇維埃中央政府《關于保護婦女權利與建立婦女生活改善委員會的組織和工作》的訓令中強調(diào)：“勞動婦女的解放與整個階級的勝利是分不開的，只有階級的勝利，婦女才能得到真正的解放?！盵1]p4-5可見，男女平等與階級解放相輔相成、不可分割，婦女解放與中國革命發(fā)展相生相存、互為依托。

2.經(jīng)濟地位上男女平等。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，毛澤東充分認識到經(jīng)濟原因是婦女深受壓迫難以翻身的總原因，主張給婦女獨立的經(jīng)濟權力。婦女解放的“第一個先決條件”是參加生產(chǎn)勞動，毛澤東鼓勵婦女參與生產(chǎn)、參加勞動，他為1949年召開的中國婦女第一次全國代表大會題詞：為增加生產(chǎn)，為爭取民主權利而奮斗。同年為《新中國婦女》創(chuàng)刊號題詞號召全國婦女“團結(jié)起來，參加生產(chǎn)和政治活動，改善婦女的經(jīng)濟地位和政治地位”。

毛澤東倡導男女同工同酬，在《問題研究會章程》中對男女同工卻不同酬問題進行了專門討論，呼吁社會實行同工同酬原則。合作化時期他專門批示“使全部婦女勞動力，在同工同酬的原則下，一律參加到勞動戰(zhàn)線上去”[2]p495，“要發(fā)動婦女參加勞動，必須實行男女同工同酬的原則”[2]p518-519。1954年頒布的《中華人民共和國憲法》明確規(guī)定：國家保護婦女的權利和利益，實行男女同工同酬。

毛澤東十分關心婦女土地所有權問題，從《井岡山土地法》到《中國土地法大綱》再到新中國第一部憲法，他一直堅持男女平均分配土地，保障婦女經(jīng)濟權利。新中國成立后建立起社會主義公有制，給了婦女展現(xiàn)才能的好機會，男女平等有了制度性保障，婦女地位極大提升。

3.政治地位上男女平等?！澳凶与m已脫離了農(nóng)奴地位，女子卻依然是男子的農(nóng)奴或半農(nóng)奴。她們沒有政治地位，沒有人身自由，她們的痛苦比一切人大?！盵3]p240長期以來的男本位文化貶低婦女能力，排斥婦女參政，毛澤東則強調(diào)女子參政的特殊重要性。他在《問題研究會章程》中列舉了女子教育、女子職業(yè)、貞操、戀愛自由等17個婦女問題，其中女子參政問題被放在突出位置。女子參政問題能否解決是婦女的其他問題能否解決之關鍵，妥善處理好此問題方可從根本上保障女子得真正之自由、平等?？谷諔?zhàn)爭時期，毛澤東積極維護根據(jù)地婦女政治權利。1936年中共中央組織部下發(fā)的《關于蘇區(qū)群眾組織的幾個決定》大力倡導建立“婦女代表會”，主張將其建設成鄉(xiāng)村社會“最民主的組織”。1937年，《陜甘寧邊區(qū)黨委關于婦女組織的決定》提出建立以村為單位的“婦女救國聯(lián)合會”，中央組織部的《婦女工作大綱》強調(diào)參選村長、鄉(xiāng)長的權利不是非男子莫屬，鄉(xiāng)村婦女也有。20世紀50年代我國出現(xiàn)婦女參政高潮，女縣長、女鄉(xiāng)長相當常見，鼓勵了更多婦女積極參政，同男子一樣為國家和社會發(fā)展出力，并在此過程中獲得自我解放。毛澤東注意到全國人大和地方人大婦女所占比例較小，提高婦女政治地位需得從多方面努力，他認為女同志的比例至少要和男同志一樣或者略超男同志也可以。

4.接受教育上男女平等。毛澤東看到婦女受壓迫不能自由獨立的一個關鍵原因是女子教育極度薄弱。針對輕視女子教育狀況，1920年他在《女子教育經(jīng)費與男子教育經(jīng)費》中感嘆：“盡起納稅義務來，女子和男子一樣的‘盡’；享起教育的權利來，女子止當?shù)媚凶佣种?。男子們呵！你們也太忍心了呵！”“有一千五百萬女子的湖南，沒有一個女子中學?！盵4]p547五四時期毛澤東創(chuàng)辦新民學會，發(fā)展一批女會員赴法勤工儉學，他在給赴法女學員向警予的一封信中殷切強調(diào)，“湘省女子教育絕少進步，希望你能引大批女同志出外，多引一人即多救一人”，“教育未行，民智未啟，多數(shù)之湘人，猶在睡夢”[4]p529-549。他在第二次全蘇大會作報告贊揚婦女脫盲熱潮時說：“在興國等地婦女從文盲中得到了初步的解放，因此婦女的活動十分積極起來。婦女不但自己受教育，而且已在主持教育，許多婦女是在作小學與夜學的校長，作教育委員會與識字委員會的委員了。”[5]p277當時蘇區(qū)婦女編唱歌謠“工農(nóng)婦女上夜校，讀書識字開心竅；封建禮教全打倒，三從四德全勿要?！边@充分展現(xiàn)廣大婦女接受教育、追求男女平等的主體性特征。

毛澤東反對“女子無才便是德”，鼓勵女子讀書學習，提高修養(yǎng)，做德才兼?zhèn)涞男聲r代女性。在其號召下，1939年7月成立的中國女子大學為革命事業(yè)培養(yǎng)了許多杰出女性干部。50年代還出現(xiàn)了大批夜校、夜大、識字班等婦女學習場所。他認識到婦女要真正得解放必須掃盲，不僅要上小學，還要上中學、大學。

5.婚戀問題上男女平等。恩格斯認為因愛情而結(jié)合的婚姻是人的權利。馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中嚴厲批判“公妻制”，認為婦女既非男人之奴隸也非男人之私有財產(chǎn)。毛澤東吸收了馬恩的思想，針對我國封建婚姻制度，他強烈反對父母之命媒妁之言、指腹為婚、童養(yǎng)媳等老一套，而主張以愛情為核心的自由戀愛、婚姻自主、節(jié)烈對等和一夫一妻。

1919年長沙女子趙五貞為反抗包辦婚姻在花轎內(nèi)自殺一事轟動一時?；诖?，毛澤東痛批封建社會制度：“社會里面既含有可使趙女士死的‘故’，這社會便是一種極危險的東西……我們現(xiàn)在未死的人，還有這么多，我們就不能不預防這危險東西遇著機會隨時給我們致命傷，我們就不能不大聲疾呼，警覺我們未死的同類，就不能不高呼‘社會萬惡’?！盵4]p424-425他看到趙五貞自殺的罪魁禍首是殘忍的封建社會制度。在破除封建貞節(jié)觀上，毛澤民犧牲后，毛澤東勸弟媳朱旦華改嫁，朱旦華很為難，毛澤東告訴她正因為她是自己的弟媳才更該帶這個頭，讓她不要有顧慮。1931年毛澤東簽署頒發(fā)《中華蘇維埃共和國婚姻條例》規(guī)定要廢除封建包辦、強迫買賣的舊婚姻制度，強調(diào)婚姻自由，女子結(jié)婚離婚都有自由。新中國成立后，他親自主持制定《中華人民共和國婚姻法》，該法秉承男女婚姻自由、一夫一妻、權利平等、保護婦女和子女合法權益的基本原則，是實現(xiàn)男女平等的可靠法律保障。

6.家庭地位上男女平等。毛澤東主張實行家庭革命，破舊立新，改革封建家庭制度。封建家庭制度下女子地位極底，常遭公婆刁難虐待，夫妻感情不受重視，公婆一旦對其不滿，隨時能讓兒子休妻。毛澤東認為：“《禮記》上說的‘子甚宜其妻，父母不悅，子不得宜其妻’，便是丟脫兒媳的戀愛問題，專以媳婦干奴隸工作的鐵證?！盵4]p436女子不僅承擔后繼香火的重大任務，還被瑣碎繁重的家務牢牢束縛，洗衣做飯、劈柴喂豬、紡紗織布都要做，宛如長工，苦不堪言。另外，女子常受謾罵毆打、經(jīng)濟控制或人身自由受限制等悲慘待遇。針對封建家庭感情淡薄的夫妻關系，毛澤東感嘆：“婚姻一事除開燒茶、煮飯等奴隸工作以外，便只有那下等的肉欲生活。”[6]p436他號召受封建家庭生活禁錮的婦女們站起來勇敢地進行家庭革命，自尊自信自立自強，走出家庭，走向社會，沖破萬惡的封建禮教與宗法制度羅網(wǎng)，徹底打破“四權”壓迫，樹立起獨立人格。毛澤東親自主持審定的中華人民共和國第一部憲法明確規(guī)定：中華人民共和國婦女在經(jīng)濟的、政治的、文化的、社會的和家庭的生活方面，享有與男子平等的權利。

三、毛澤東男女平等思想的現(xiàn)實價值

毛澤東男女平等思想承上啟下、與時俱進，具有鮮活的生命力，是我們寶貴的思想財富，具有重要的現(xiàn)實價值。

對國家而言，毛澤東男女平等思想指引政府依據(jù)國情實行合理的婦女政策。毛澤東強調(diào)過，時代不同了男同志能做到的事女子也做得到，要積極維護婦女權利。2013年中國婦女十一大報告指出要大力實施巾幗建功、巾幗維權、巾幗關愛、巾幗成才四項行動。習近平總書記在同全國婦聯(lián)新一屆領導班子集體談話時大力強調(diào)“三個平等”（即權利的平等、機會的平等、結(jié)果的平等），指出必須堅持男女平等的基本國策，走中國特色社會主義婦女發(fā)展道路，充分發(fā)揮我國婦女的偉大作用。2015年9月27日習近平主席出席全球婦女峰會，發(fā)表《促進婦女全面發(fā)展 共建共享美好世界》重要講話，提出推動婦女和經(jīng)濟社會同步發(fā)展、積極保障婦女權益、努力構(gòu)建和諧包容的社會文化、創(chuàng)造有利于婦女發(fā)展的國際環(huán)境4點主張，還強調(diào)中國將更加積極貫徹男女平等基本國策，發(fā)揮婦女“半邊天”作用，支持婦女建功立業(yè)，實現(xiàn)人生理想和夢想。這高度重視了婦女地位，是對毛澤東男女平等思想的有效繼承與發(fā)展，體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性，同時提升了社會主義核心價值觀的平等理念。

對社會而言，毛澤東倡導的婦女經(jīng)濟獨立、男女參政平等、教育機會均等諸多內(nèi)容，對于分析和解決現(xiàn)如今我國存在的農(nóng)村和經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)重男輕女、男女參政結(jié)構(gòu)不合理、高等教育性別比失衡、就業(yè)領域女性受歧視等問題有重要指導意義。結(jié)合實際運用毛澤東男女平等思想的精華，有助于規(guī)范社會秩序，推進和諧社會進程，提升社會倫理道德觀念，促進社會公平正義。

對個人而言，毛澤東主張的婚戀自由、家庭革命、一夫一妻等內(nèi)容，在捍衛(wèi)男女婚戀權利的同時，對于解決當前諸如家暴、重婚、婚外戀等問題作用重大，有益于個人婚姻美滿和家庭幸福。我們還需不斷學習和借鑒毛澤東的男女平等思想，在新的時代條件下發(fā)揮好它指導作用，同時不斷為其發(fā)展注入新鮮血液。

參考文獻：

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[5]中共贛州地委黨史工作辦公室編.贛南人民革命史[M].北京：中共黨史出版社，1998.

責任編輯 馬永義