山東臨朐文化公園景觀規(guī)劃概念設(shè)計

劉功生，李東和，楊治勝，丁海伶

（1.山東建筑大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，山東濟(jì)南 250101；2.山東建筑大學(xué) 建筑城規(guī)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250101；3.山東朗建城市設(shè)計研究院有限公司濟(jì)南分公司，山東 濟(jì)南 250013；4.煙臺市園林管理處，山東 煙臺 264009）

山東臨朐文化公園景觀規(guī)劃概念設(shè)計

劉功生1，李東和2，楊治勝3，丁海伶4

（1.山東建筑大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，山東濟(jì)南 250101；2.山東建筑大學(xué) 建筑城規(guī)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250101；3.山東朗建城市設(shè)計研究院有限公司濟(jì)南分公司，山東 濟(jì)南 250013；4.煙臺市園林管理處，山東 煙臺 264009）

城市文化公園是展現(xiàn)城市文化的重要基礎(chǔ)設(shè)施；又是城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的重要評價標(biāo)志；更是城市生態(tài)綠地系統(tǒng)的重要組成部分?？茖W(xué)地營建城市文化公園是持續(xù)有效發(fā)揮文化公園功能的前提和基礎(chǔ)。山東臨朐文化公園概念設(shè)計以“清音畫意”為主題，植根于底蘊(yùn)深厚的臨朐文化，充分利用規(guī)劃用地現(xiàn)狀環(huán)境，遵循生態(tài)優(yōu)先、地方特色和文化精致的設(shè)計原則，規(guī)劃出歷史文化區(qū)、民俗文化區(qū)、濱水文化休閑區(qū)、石文化區(qū)和濕地生態(tài)文化區(qū)五個功能分區(qū)，形成了“一軸、三心、五區(qū)”的總體布局，旨在營造出一個集文化、休閑、教育、生態(tài)于一體的城市文化公園。

清音畫意；文化公園；文化精致；生態(tài)優(yōu)先；基礎(chǔ)設(shè)施

0 引言

在快速城市化建設(shè)的大環(huán)境中，中國大多數(shù)地區(qū)的城市公園的地方特色文化逐漸被非地方特色的文化取締，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)優(yōu)秀的文化和特有風(fēng)俗在城市的發(fā)展過程中逐漸被遺棄，出現(xiàn)很多缺乏特色的同質(zhì)化城市公園［1］。而且隨著國內(nèi)生產(chǎn)總值的逐年增加，百姓居民的生活條件得到了很大程度的改善。根據(jù)著名的馬斯洛需求層次理論可知，在滿足生活物質(zhì)的基本需求后，人們對精神文化需求日益增加。展現(xiàn)地方特色的文化公園的營建逐漸成為城市公園建設(shè)的一個發(fā)展趨勢。

文化具有地域特色，地域特色是形成不同文化的前提且奠定了地方文化的基礎(chǔ)。地方文化既涵蓋了當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩硖厣?，又是?dāng)?shù)厝藗冮L期凝結(jié)而成的獨(dú)具特色的思考方式和價值認(rèn)同觀念等［2］。城市文化公園有利于城市歷史和現(xiàn)代文化的傳承與發(fā)展，已是表達(dá)城市文化的重要窗口。然而，城市文化公園能夠精確地表達(dá)地方特性、宣傳地方文化和加深居民對本土的認(rèn)同感，從而實現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藗兊那楦信c公園的核心文化產(chǎn)生共鳴，最終促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與文化共榮且健康生態(tài)化發(fā)展［3-4］。在規(guī)劃設(shè)計城市文化公園的規(guī)劃設(shè)計過程中，如何將地方特色文化有機(jī)地融入公園設(shè)計中的表達(dá)方式尚處于研究階段［5-8］。文章以山東臨朐文化公園概念設(shè)計為例，闡述在當(dāng)今的文化公園規(guī)劃設(shè)計中，通過深入提煉當(dāng)?shù)氐臍v史和民俗文化資源，結(jié)合現(xiàn)代風(fēng)景園林生態(tài)設(shè)計的理念以及景觀營造手法［9-10］，建造了一個能充分傳承和展現(xiàn)山東臨朐特色文化的現(xiàn)代城市文化公園。

1 區(qū)域概況

1.1 區(qū)域位置

山東臨朐文化公園規(guī)劃設(shè)計區(qū)域位于臨朐縣城中部地帶，西邊順延至彌河堤壩，東邊順延至順河?xùn)|路，北邊順延至駢邑路，南邊順延至民主路，其中最窄處約160 m左右，最寬處約380 m左右，總面積約為 31.2 hm2。

1.2 自然條件

山東濰坊市臨朐縣的氣候宜人，是典型的溫帶季風(fēng)型大陸性氣候，四季現(xiàn)象變化明顯，雨季和干季的界限顯著。每年的平均降水量保持在 700 mm上下，每年的平均溫度約為 12.4℃，每年的平均受日照的時間約為 2578.6 h，每年的平均有霜期為174 d。臨朐縣范圍內(nèi)的土壤基本呈現(xiàn)為弱酸性。彌河幾乎是南北向穿過縣城，彌河的地下水的主要組成部分是潛水，河道里的沙資源含量非常高，因此，河道里的水的滲透性較強(qiáng)；地下水的水位常處于較高的位置，而且伴隨著整個彌河的水位而改變。

1.3 歷史人文條件

臨朐縣設(shè)置于2000多年之前，它的歷史和文化都非常博大精深，并且是全國優(yōu)秀的文化縣。同時，臨朐的戲曲、書畫和奇石都獨(dú)具特色，現(xiàn)的古代文化遺址有210多處。沂山國家森林公園、老龍灣和山旺國家地質(zhì)公園等景觀都是臨朐乃至全國的優(yōu)質(zhì)景觀資源。臨朐民俗文化歷史悠久，特色鮮明，是齊魯文化、華夏文化的重要組成部分，并以從事人員之多、涉及門類之廣、藝術(shù)作品之精而聞名。

西朱封遺址和魏家莊遺址被國務(wù)院核定為第七批全國重點文物保護(hù)單位，7處文物點列為第四批山東省重點文物保護(hù)單位。新挖掘整理非遺項目14項，臨朐縣省級非遺名錄項目達(dá)到 4項，市級和縣級的項目分別達(dá)到7、168項。

2013年，臨朐縣圖書館被評定為國家二級館，1處鎮(zhèn)街文化站達(dá)到國家一級站標(biāo)準(zhǔn)，1處達(dá)到國家二級站標(biāo)準(zhǔn)。臨朐縣85處社區(qū)全部建成了文化中心。

截至2013年底，臨朐縣共設(shè)立了周姑戲、桑皮紙制作技藝、紅絲硯制作技藝、沂山祭祀禮儀、全羊宴制作技藝5個縣域非遺生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)。

截至2014年，臨朐縣創(chuàng)排的小品《駱駝石》被文化部授予政府群眾最高獎“群星獎”、并被省政府授予“泰山文藝獎”，10余部作品相繼獲得“泰山文藝獎”和第二屆“風(fēng)箏都文化獎”特別獎，同時被省文化廳授予“山東省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

2 設(shè)計依據(jù)

（1）《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》（2015年）；

（2）《全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)綱要》（2000年）；

（3）《城市綠化條例》（1992年）；

（4）《城市規(guī)劃編制辦法》（2006年）；

（5）《濰坊市城市總體規(guī)劃》（2006～2020年）；

（6）《公園設(shè)計規(guī)范》（CJJ48—92）；

（7）《建設(shè)項目規(guī)劃設(shè)計條件》；

（8）建設(shè)方提供的資料和現(xiàn)場勘察的資料以及國家現(xiàn)行的相關(guān)設(shè)計法規(guī)、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)。

3 設(shè)計構(gòu)思

3.1 設(shè)計理念

山東臨朐文化公園概念設(shè)計以“清音畫意”為主題，在尊重原有場所條件的基礎(chǔ)上，傳承和展示底蘊(yùn)深厚的臨朐小戲、書畫和奇石文化等地域特色文化，并賦予其當(dāng)今的時代特性，并將文化、休閑、教育和生態(tài)等功能融入其中，力求營造一個以臨朐文化為基底，可識別性強(qiáng)，人們歸屬感強(qiáng)，并能促使城市的經(jīng)濟(jì)與文化協(xié)調(diào)且生態(tài)可持續(xù)地發(fā)展的城市文化公園。

3.2 設(shè)計原則

3.2.1 注重場地肌理原則

因地制宜，巧于因借。臨朐文化公園是基于城市公園基本功能的文化公園，它需要表達(dá)原有場地的基本特征以及特有屬性。當(dāng)原有場地不能最大限度地發(fā)揮場所價值時，在原有場地的自然屬性和社會屬性的基礎(chǔ)上進(jìn)行再改造和再創(chuàng)造，這是一種表達(dá)場所特性的途徑。

3.2.2 生態(tài)優(yōu)先原則

掌握場地的生態(tài)學(xué)特性，適當(dāng)運(yùn)用一些人工措施去保護(hù)原有場地的固有資源，盡可能維護(hù)場地上原有的生態(tài)平衡，把場地的被保護(hù)和被開發(fā)的度調(diào)節(jié)到一個平衡點而不被破壞，最大限度地發(fā)揮場地的生態(tài)功能和維持場所資源的可持續(xù)發(fā)展［11］。

3.2.3 地方特色原則

深入挖掘具有典型特征的臨朐地方特色，提煉這些特色為公園的設(shè)計做鋪墊，并將最能體現(xiàn)臨朐地方特色的元素應(yīng)用于公園主要入口和景點的設(shè)計，使意境和場景水乳交融，實現(xiàn)自然景觀與人文景觀的有機(jī)融合，最終將臨朐地方特色巧妙地刻畫于整個文化公園中［12］。

3.2.4 文化精致原則

文化公園的主題應(yīng)緊扣臨朐文化的靈魂，精確提煉臨朐所特有的文化，合理地將精致文化運(yùn)用到文化公園的設(shè)計中，提升公園的文化形象，提高公園的文化品質(zhì)和教育功能，以精致的文化內(nèi)涵來實現(xiàn)與人在思想上的互動，以一種反對傳遞膚淺和粗糙的文化態(tài)度來展現(xiàn)臨朐文化。

3.3 總體布局

設(shè)計以原有場地現(xiàn)狀和自然屬性為基礎(chǔ)，有機(jī)的組織各景點和功能分區(qū)，建造以臨朐特色文化為核心的城市文化公園。該公園形成了“一軸、三心、五區(qū)”的空間結(jié)構(gòu)?！耙惠S”指的是文化公園的主要景觀軸，由主要廣場和景點而形成；“三心”分別指主入口廣場、歷史文化廣場和濱水休閑廣場，這三個廣場是集散游人和承接各種大型活動的場地；“五區(qū)”是指歷史文化區(qū)、民俗文化區(qū)、濱水文化休閑區(qū)、石文化區(qū)和濕地生態(tài)文化區(qū)（如圖1、2所示）。

3.4 主要功能分區(qū)及景點意向設(shè)計

3.4.1 歷史文化區(qū)

此功能區(qū)著重體現(xiàn)臨朐歷史文化，通過設(shè)置主入口廣場，廣場雕塑、文化長廊、史話浮雕墻和名人園等具有歷史文化特色的景物及景觀小品，從而突出臨朐悠久的歷史文化，使人們更好地了解臨朐文化。主入口廣場是公園承擔(dān)游客聚集和接待服務(wù)的主要場所。公園主入口位于公園東北部，主入口處設(shè)置3個幾何花壇用以分流游人，并與整體環(huán)境保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一，主入口廣場上的雕塑寓意著承接傳統(tǒng)臨朐文化和啟示發(fā)展中的臨朐文化，西南側(cè)的小型休閑廣場與主入口廣場相呼應(yīng)，引導(dǎo)游人視線。

“承啟”雕塑：位于主入口廣場景觀節(jié)點處的大型雕塑（如圖3所示），以藍(lán)紅兩種顏色分別涂刷在鋼材表面，整個造型拔地而起，藍(lán)色象征著傳統(tǒng)文化，紅色代表當(dāng)代文化，當(dāng)代文化承接著傳統(tǒng)文化的精華，傳統(tǒng)文化啟示著當(dāng)代文化的發(fā)展方向，整個雕塑有力地詮釋了文脈的承啟。

“戲畫長廊”展廳：戲畫園是歷史文化區(qū)的重要景觀之一，它設(shè)置于湖邊，湖面的開闊與文化的厚重相互輝映，戲畫園充分運(yùn)用臨朐文化特色中的書畫和小戲，將書畫和戲曲的歷史與發(fā)展以圖案或者文字的方式置于室外墻上，同時建造小展廳陳設(shè)珍貴的文物和字畫（如圖4所示），增強(qiáng)藝術(shù)感染力。此園區(qū)為人們提供一個可體驗和欣賞書畫和小戲之地，從而讓游人身臨其境地感受臨朐文化的魅力。

圖1 山東臨朐文化公園景觀規(guī)劃概念設(shè)計總平面圖

圖2 山東臨朐文化公園景觀規(guī)劃概念設(shè)計鳥瞰圖

圖3 “承啟”意向圖

圖4 “戲畫長廊”意向圖

3.4.2 民俗文化區(qū)

此功能區(qū)重點表現(xiàn)臨朐民俗文化，通過民俗體驗園、歸耕居和雕塑園等具有民俗文化特色的景點及景觀小品，從而突出臨朐的獨(dú)具一格的民俗文化，增加臨朐民俗文化的趣味性和互動性，從而能引導(dǎo)人們?nèi)チ私馀R朐民俗文化并進(jìn)一步去體驗臨朐的民俗特色。

“石徑尋風(fēng)”古道：民俗體驗區(qū)是臨朐民俗文化特色的代表之一，園區(qū)入口處錯落有致地布置了各種形狀各異的石塊，石塊上或有刻字，或有圖案，都是由臨朐民俗文化提煉而得，并營建一個極具現(xiàn)代特色的玻璃閣樓（如圖5所示），在里面可以體驗多種傳統(tǒng)的民俗活動，如剪紙窗花和桑皮紙制作技藝等。

3.4.3 石文化區(qū)

石文化是臨朐文化的最重要的特色之一，臨朐地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，蘊(yùn)藏著豐富的奇石資源，也贏得了世界化石寶庫的美譽(yù)。通過借鑒當(dāng)?shù)馗鞣N奇石的形狀，將提煉出的形應(yīng)用于此區(qū)域地形的塑造，利用有代表性的紅絲石營造一個石林迷宮，打破景觀的呆滯感，將賞與玩有機(jī)的結(jié)合，從而更好的表達(dá)臨朐的石文化。

圖5 “石徑尋風(fēng)”意向圖

“臥石繞徑”展廳：該區(qū)設(shè)有奇石園，以室內(nèi)展示奇石及化石為主，輔文字或影像資料介紹，并將現(xiàn)代的聲、光和電的技術(shù)應(yīng)用于各種奇石上，賦予奇石一種神秘感和厚重感（如圖6所示），使人們更好的欣賞各類奇石和化石，從而更深入的認(rèn)識奇石，感受當(dāng)?shù)夭┐缶畹氖幕?/p>

圖6 “臥石繞徑”意向圖

3.4.4 濱水文化休閑區(qū)

濱水文化體閑區(qū)是人們集中活動的主要區(qū)域，大型的親水平臺適合人們多種親水活動，并在這個功能分區(qū)中設(shè)置了很多方便游人游覽和休憩的基礎(chǔ)設(shè)施。濱水區(qū)設(shè)置沿水步行道，步行道串聯(lián)著由植物構(gòu)成的多種空間，這些空間滿足于游人的不同使用需求。通過文化與休閑的融合，提供一個有文化特色的濱水休閑場所。不僅滿足了人們親水的需求，還通過設(shè)置廣場鋪裝和景觀小品等，為人們提供一個休閑、散步、健身的地方。

“寧靜致遠(yuǎn)”廣場：廣場上規(guī)則式的種植形成一種節(jié)奏與韻律之美，同時為在廣場活動的游人提供了納涼乘蔭的場所，廣場北面曠闊的湖面，再配以湖邊的柳樹，使水的柔美盡收眼底，營造了一個典型的開放空間（如圖7所示）。

圖7 “寧靜致遠(yuǎn)”廣場意向圖

“人生之曲”散步道：以開敞的空間為主，形成大的起起伏伏的草坪空間，慢步道形狀模擬水的形態(tài)，給場地一種和諧美，零星點綴綠籬造型，增添游玩的趣味性，讓人近距離感受自然之美（如圖8所示）。

圖8 “人生之曲”散步道意向圖

3.4.5 濕地生態(tài)文化區(qū)

濕地為人類和社會在抵御洪水、調(diào)節(jié)徑流、改善氣候、美化環(huán)境和維護(hù)區(qū)域生態(tài)平衡等方面有著其他系統(tǒng)所不能替代的作用。濕地生態(tài)文化主要是由人類創(chuàng)造，是人類自覺或不自覺地利用自然濕地而產(chǎn)生的物質(zhì)和非物質(zhì)形態(tài)文化的總和，例如價值觀念和思維方式等。通過此功能區(qū)讓人們更加了解當(dāng)?shù)貪竦匚幕厣?，更加了解自然，認(rèn)知生態(tài)，從而實現(xiàn)人與自然的和諧共處。

“鳥語花香”廣場：通過建造一個中心旱噴泉，以及用高大喬木圍合空間，并設(shè)置多排坐凳，夏天滿足人們戲水乘涼的需求，冬天可以提供一個硬質(zhì)空間供人們舉行各種大型活動，以便于人們的游憩（如圖9所示）。

圖9 “鳥語花香”意向圖

“秀木繁蔭”草坪：形成以大草坪和多種植物構(gòu)成的開敞中帶有圍合的空間，空間的靈動變化，為人們提供了一個既開放又私密的空間，在充分利用此綠色空間的同時，滿足人們的各種活動需求。（如圖10所示）。

圖10 “秀木繁蔭”意向圖

3.5 道路交通設(shè)計

游客在游覽公園的各個景點的過程中不斷累積信息，最后形成比較完整的景觀形象，而游覽的過程主要靠園路的指引。園路將景點串接在一起，使游客更好游覽全園，獲得游覽體驗。交通流線貫徹“可達(dá)性、便捷性、觀賞性”的原則。根據(jù)公園內(nèi)的景點布局及分區(qū)特點，將園內(nèi)交通道路分為3級：

一級路：寬5～7 m，貫穿全園，連接公園的主要分區(qū)，并能保障工作車輛、應(yīng)急車輛的通行。

二級路：二級路是公園路網(wǎng)的景觀道，因而也是公園的骨架，寬3 m，將公園的大部分景點聯(lián)系在一起，二級路主要沿軸線分布。

三級路：寬1～2 m，根據(jù)不同區(qū)域的特點，設(shè)置各類步行道，路面材料多采用木質(zhì)、天然石材，遵循天然、無污染的原則。道路兩側(cè)較多布置坐椅、花架、園燈等，方便游人休息，提高環(huán)境觀賞性。

3.6 植物配置設(shè)計

公園植物景觀以自然式為主，平面構(gòu)圖上注重植物的疏密關(guān)系和林緣線的形狀，豎向構(gòu)圖上注重植物的林冠線形狀和重要透視線，設(shè)置喬、灌、草相結(jié)合的立體、混交綠地，并且創(chuàng)造各種花叢、草地、孤植樹、樹叢、疏林和密林等景觀。植物選擇上以鄉(xiāng)土植物為主且配以馴化后的外來植物，這樣既能滿足植物所需的正常生長的條件，又能構(gòu)建相對穩(wěn)定的復(fù)層植物群落。植物景觀設(shè)計不僅注重種植形式的變化多樣，同時考慮季相、功能等多方面均要達(dá)到和諧 的景 觀 效果［13-15］。

歷史文化區(qū)包括主入口和休閑廣場，是面對游人主要的場所空間。因此，植物選擇上以常年觀賞型植物為主，借助植物的葉形、葉色、花形、花色、花香和植株整體輪廓的四季變化來創(chuàng)造植物景觀。這些植物包括國槐（Sophora japonica）、雪松（Cedrus deodara）、黃 櫨 （Cotinus coggygria）、側(cè) 柏（Platycladus orientalis）、黃 山 欒 （Koelreuteria bipinnata）、日本 早櫻 （Prunus subhirtella）、法桐（Platanus orientalis）、銀杏（Ginkgo biloba）、白蠟（Fraxinus chinensis）、白玉蘭（Michelia alba）、紫玉蘭（Magnolia liliiflora）、二 喬 玉 蘭 （Magnolia soulangeana）、迎春 （Jasminum nudiflorum）、牡丹（Paeonia suffruticosa）、月季（Rosa chinensis）、木槿（Hibiscus syriacus）、鳳尾蘭（Yucca gloriosa）、紫薇（Lagerstroemia indica）、連翹（Forsythia suspensa）、野薔薇（Rosa multiflora）。

民俗體驗區(qū)周圍多種植常綠植物，以雪松和大葉女貞（Ligustrum compactum）為主。廣場內(nèi)種植黃金槐 （Sophora japonica‘Golden Stem’）和 合 歡（Albizia julibrissin）等，湖 石旁 種 植千 頭 柏 球（Platycladus orientalis‘sieboldii’）。玻璃閣樓的南邊種植以青杄（Picea wilsonii）和青桐（Firmiana platanifolia）為主的密林，用作此區(qū)域的背景林。功能分區(qū)里種植銀杏和紫葉矮櫻（Prunus×cistena ‘Pissardii’）等觀賞型植物，以增加整個功能區(qū)植物景觀 的 層 次。其 它的植 物 有 垂 柳 （Salix babylonica）、法 桐、日 本 早 櫻、龍 柏 （Sabina chinensis）、枸骨 （Ilex cornuta）、大葉黃楊（Buxus megistophylla）、迎春、連翹、梅花（Armeniaca mume）、木槿、金銀木（Lonicera maackii）、火棘（Pyracantha fortuneana）、紫薇、紫荊（Cercis chinensis）。

濱水文化區(qū)主要以植物構(gòu)建開敞空間，利用垂柳枝條的柔美與水的靈動相互呼應(yīng)再相間隔配植碧桃，營造一個桃紅柳綠的景觀；在濱水步行道旁種植白蠟、榆葉梅（Amygdalus triloba）和鳳尾蘭，不破壞空間的開放感；廣場空間中種植展現(xiàn)夏秋景觀的黃山欒；水路交界處的濕地中種植蘆竹 （Arundo donax）和蘆葦（Phragmites australis）。其它植物有雪松、毛白楊（Populus tomentosa）、迎春、連翹、龍柏、水杉（Metasequoia glyptostroboides）等。

石文化區(qū)的背景植物選擇盡量襯托奇石的特色，可以多種植松柏類的植物如雪松、黑松（Pinus thunbergii）、白皮松（Pinus bungeana）、龍柏和蜀檜（Sabina chinensis cv.pyramidalis），以突出奇石和化石的俊秀；密林以刺槐（Robinia pseudoacacia）和欒樹（Koelreuteria paniculata）為主創(chuàng)造一個香花谷的景象，草 坡 上 以日 本 早 櫻 和黃 玉蘭 （Michelia champaca）為主，以觀春花之色；其它植物有樸樹（Celtis sinensis）、丁香（Syringa oblata）、木槿、枸骨、紫荊、西府海棠（Malus micromalus）、迎春、木本繡球（Viburnum macrocephalum）、紫薇。

濕地生態(tài)文化區(qū)的植物配植，主要以具有凈化水質(zhì)的本土植物種類為主，其中水生植物以睡蓮（Nymphaea tetragona）、香蒲（Typha orientalis）、蘆葦、美人蕉 （Cannaindica）、再 力 花 （Thalia dealbata）、千屈菜（Lythrum salicaria）等臨朐地區(qū)常見的濕地植物品種，駁岸綠化則選擇旱柳（Salix matsudana）、迎春和垂柳等耐水濕的植物；其它植物有側(cè)柏、水杉、黑 松、北 海 道黃 楊（Euonymus japonicus）、毛白楊、臭椿（Ailanthus altissima）、垂柳、合歡、國槐、旱柳、爬地柏（Sabina procumbens）、蜀檜球、榆葉梅、黃刺玫（Rosa xanthina）、連翹、龍柏、丁香、山桃（Prunus davidiana）。

4 結(jié)語

規(guī)劃設(shè)計以山東臨朐的歷史和民俗文化為背景，在景觀生態(tài)學(xué)和園林造園理論指導(dǎo)下，深入挖掘場地的自然屬性，把臨朐文化和場所特性融合后應(yīng)用到公園的規(guī)劃設(shè)計和所有的景觀中，營造出了一個蘊(yùn)含文化美、園林美和生態(tài)美的城市文化公園。

城市文化公園是展現(xiàn)城市文化的一面鏡子，又是評價城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的主要指標(biāo)，也是當(dāng)?shù)匕傩站用裼雾闹饕顒訄鏊瑫r還是城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分。因此，現(xiàn)代城市文化公園的設(shè)計理念應(yīng)立根于本土優(yōu)質(zhì)的文化資源，在時代發(fā)展的基調(diào)上，借助現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)手段，利用現(xiàn)有的新材料和新工藝，最大限度地營造出能夠表達(dá)本土特色文化且又符合現(xiàn)代生態(tài)園林理念的景觀。

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（學(xué)科責(zé)編：李雪蕾）

Landscape planning concept design of Shandong Linqu cultural park

Liu Gongsheng1，Li Donghe2，Yang Zhisheng3，et al.
（1.School of Art，Shandong Jianzhu University，Jinan 250101，China；2.School of Architecture and Urban Planning，Shandong Jianzhu University，Jinan 250101，China；3.Jinan Branch，Shandong Langjian City Design Institute Co.，Ltd.，Jinan 250013，China）

City Cultural Park is the important infrastructure to show city culture，and is an important assessment sign of city ecological environment quality，but also is an important part of city green space system.The scientific construction of City Cultural Park is premise and basis of exerting all the features of the cultural park sostenuto and effectively.With“Qing Yin Hua Yi”as the theme，rooted in the profound culture of Linqu，making the most of the present environment of land use planning，according to the design principle of ecological priority，local characteristics and culture exquisite，planning five functional areas of historical and cultural area，folk culture area，waterfront cultural area，stone culture area and the wetland ecological culture area，Shandong Linqu cultural park concept design makes the overall layout of“one axis，three hearts，four areas”，and aims to create a urban cultural park which is culture，leisure，education and ecology all rolled in one.

Qing Yin Hua Yi；cultural park；culture exquisiteness；ecological priority；infrastructure

TU984

A

1673-7644（2015）03-0255-08

2014-05-24

山東省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳科技計劃項目（2013KY006）

劉功生（1990-），男，在讀碩士，主要從事園林景觀植物應(yīng)用與生態(tài)等方面的研究.E-mail：llsspring＠126.com