這世上沒有世外桃源，索性做個牧民

文/馬金瑜　圖/譚　飛

這世上沒有世外桃源，索性做個牧民

文/馬金瑜圖/譚飛

今年1月，女記者馬金瑜辭職，告別14年的記者生涯和繁華都市，定居青海草原。如今，她和蜂農(nóng)扎西有了兩個娃，過著養(yǎng)蜂、收菇、吃羊雜碎、烤火炕的牧民生活。

我的故鄉(xiāng)在新疆石河子，在我們那里，腦袋缺根弦、做事沖動不顧后果的人、做事跟別人都不一樣的人，全被叫作“二百五”“勺子”，罵人也會說：“你個二百五！”“你個勺子！”不幸的是，我常常是被罵的那個。

我一直就是這個樣子—不過如果我聰明理智一點，也許就不會和扎西結婚了，也不會選擇離開內(nèi)地到高原上生活。在青海，如果說一個人腦袋有毛病，會說“這個人腦袋麻達著呢”或者是“這個人軸式（音）著”，大意和“二百五”“勺子”差不多—很榮幸，我在這里依然是“腦袋麻達著呢”的那個。

一

首先我經(jīng)常被騙，易相信人。我買東西，總是比當?shù)厝速I得貴，而且不好。因為只要我一張嘴說話，當?shù)厝笋R上就知道我是“拉猴”，這是青海人對內(nèi)地人的稱呼—早在20世紀80年代初，許多青海本地人第一次見到的內(nèi)地人，是一群背著猴子走街串巷的耍藝人，他們大都來自四川、河南和云南?，F(xiàn)在，我也成了一個青海的“拉猴”。內(nèi)地的工資普遍比青海高，于是扎西的村里，人們都說扎西娶了一個“富婆”。對于一個做了十幾年記者的窮人來說，“富婆”的待遇簡直讓我心里直流血。

我曾經(jīng)的同事中，倒是有幾個真的富婆和有錢人，他們在云南大理開客棧，在美麗的蒼山洱海，在玉龍雪山下。有一個老同事在北京開了一家生意火爆的羊湯館，每到臘月，他就開始在網(wǎng)上發(fā)售山西的好羊肉。有一年春節(jié)，他賣出了整整兩千只羊！還有一個同事，包下了幾座山頭，在那里養(yǎng)殖黑土豬，專供北京社區(qū)……大部分轉(zhuǎn)型的同事投奔了門戶網(wǎng)站，那依然是可以觸摸新聞脈搏的地方。

我算是這一撥里沒什么出息，也沒什么進取心的，干什么都很“二百五”，加上我從小數(shù)學就很差，也不會算賬，就根本沒有想過做生意—除了寫字，我還會干什么呢？

和扎西認識，已經(jīng)是5年前的事，那時候，他還和老父親一起在青海草原上放蜂。

扎西和他的父親都是很善良的人。在蜜蜂最為繁忙的七八月，草地上會有很多蜜蜂老去，有的沒有力氣爬回蜂箱了，扎西和老父親總是很小心地把它們都掃在一起，在附近挖土埋起來，讓忙碌而辛勞的蜜蜂歸于塵土。這樣的采蜜季節(jié)，如果總是下雨，老父親說，一定要朝著遠方的雪山磕頭祈禱。而在這片古老的草原上，我看到扎西拍下的一張牧民為生病的母羊祈禱念經(jīng)的照片，那里亦是野狼時常出沒的地方，天地之間，人和羊都那樣弱小。

二

不同的風俗習慣、文化和理念，對于一個旅行者，那是生動有趣的旅程，然而這一切卻讓扎西和我的生活矛盾重重。在這個男人就是天的傳統(tǒng)地域，女人的聲音實在算不得什么。在雪山腳下的牧民家里，至今有些家庭中，女人給客人倒茶后是退著出去的。有客人在，她們幾乎是不說話的，可是放牛放羊、背水撿牛糞這些活全是她們干。雖然我不用干這些活計，卻因為常常自己做決定，引得扎西十分不滿，甚至家里的大事，比如地里種什么東西，也非得由我決定—我把青海別處的富硒紫皮蒜買來種下，扎西火冒三丈：“女人當家，驢犁地！”

可是日子還是一天一天地過下去了，柴米油鹽、奶茶糌粑、蜜蜂嗡嗡、孩子哭鬧……2013年我去甘肅岷縣做采訪，費力地走在泥濘的山路上，扎西打電話來問孩子的尿不濕在哪里，我說在哪個哪個柜子里，旁邊的同事聽了連連嘆氣。我笑著說：“過日子唄，不就是這樣子嗎？”

每次從內(nèi)地回到青海，又從青?；氐絻?nèi)地，我都是蒙蒙的，站在雪山腳下的草原上，和站在首都航站樓、北京西站的人流中，感覺完全不同，落差讓人眩暈。尤其是在青海的冬天，坐飛機回廣州開年會，在從廣州白云機場到市區(qū)的大巴上，沿途綠色的植物、搖曳的花朵和濕潤的空氣不斷襲來，我就恍惚著以為是在做夢。暈頭漲腦地睡下，卻又開始想念草原的蒼涼、爐火的溫暖、奶茶的香氣和鍋里煮肉的“咕嘟”聲。原來雪山下草原的風，早就吹進了我的骨頭縫里。

三

扎西把蟲草和黃菇從青海背到廣州的時候，恰好是2012年的春節(jié)前夕。到現(xiàn)在我還清楚地記得，他穿著皮夾克、厚厚的旅游鞋，頭發(fā)和著汗水一起貼在頭皮上，嘴里不停地說：“我快熱死了！”那時候正是青海的寒冬臘月。住在廣州的招待所里，黃菇和蟲草的氣息從門縫飄出來，加上扎西奇怪的藏帽，服務員總是朝我們翻白眼，還反復問：“你們那個屋子到底是什么味道？”

那時候我不知道黃菇是怎樣來的，后來和扎西去牧區(qū)拉運黃菇才知道，這些野生的黃菇都是牧民在草原的雨季撿來烤干的，每一家都不多，而每一戶牧民家經(jīng)常遠遠能看見彼此，走過去卻很遠。藏族牧民的傳統(tǒng)是天黑就不往外賣東西，牛羊也不出圈，節(jié)日之前家里念了平安經(jīng)，家里的東西也就不能再拿出去……臘月里，草原上的風像刀子一樣，路面結了冰，像鏡子一樣閃閃發(fā)亮，車禍頻發(fā)。扎西去的時候騎著摩托車，幾次摔倒在冰面上，他的腿也是那一年凍壞的，到冬天總是疼得厲害。

可是只要聽到我們要來，偏遠牧區(qū)的牧民就特別高興，風雪天他們也會待在路邊等我們，孩子、婦女、老人凍得臉都是青的。我也曾在西寧見過牧民扛著塑料袋子，或者蹲在路邊，里面都是很好的黃菇，卻常常被小商販以極低的價格收去了。那時候我就想，也許我可以做到用網(wǎng)絡平臺搭起一座“小橋”。三年前，正是微博火的時候，我把牧區(qū)的特產(chǎn)放在微博上介紹，居然賣掉了很多。

因為牧區(qū)的傳統(tǒng)種植和內(nèi)地不一樣，不打農(nóng)藥，不殺生，有的地方還是五六十年前的老種子，尤其是榨油的小胡麻籽（亞麻籽）和小油菜籽。然而這樣的種植是珍貴的，非轉(zhuǎn)基因的農(nóng)作物已經(jīng)越來越少。雪山下的大蒜、麥仁、古老的青稞、燕麥，在遠離工業(yè)廢水廢料、霧霾、重金屬污染、酸雨的地方，顯得彌足珍貴。我曾經(jīng)的同事們常常和我開玩笑，說等到內(nèi)地被污染得實在無法待下去的時候，就要當“環(huán)境難民”來投奔我。

2014年9月23日，青海黃南藏族自治州，雪山腳下的牧民正在收割小油菜籽，這種未經(jīng)改良的古老的油料作物，亦是他們祖祖輩輩種植的傳統(tǒng)農(nóng)作物，如今已越來越稀少。

四

雖然曾經(jīng)做了十幾年記者，但最初選擇到高原上來，并且生活下去，卻不僅僅是因為雪山和草原的美好，而是這里淳樸善良的人們。

冬天的早晨，扎西和我常帶著老父親和孩子一起去吃羊雜碎，一碗熱氣騰騰的羊雜，撒上切碎的蒜苗，放一勺油潑辣子，泡一個餅子，整個身體都會暖和起來。雜碎攤上，有村里到縣城趕集的農(nóng)民，有縣城退休的老人，有很遠的牧區(qū)趕來的牧民，也有很有錢的販賣蟲草的大老板。雜碎攤的座椅破爛陳舊，十幾年如此，大家的幸福感在此刻卻是一樣的。

縣城的樓房越蓋越多，可是許多人還是愿意在自家的莊園里種上幾壟菜，種一兩棵果樹，種一片尋?？梢姷男』?，在溫室里養(yǎng)幾盆常年綠色的萬年青和海棠。天氣好的時候，曬一會兒太陽。

冬天，屋子里一般都有一盤火炕，整個冬天，一家老老小小都睡得特別暖和舒服。這是屬于平民的生活，這樣的幸福感，我在背草的農(nóng)婦和放牛的牧民臉上都能看到。最質(zhì)樸的心和自然而然守護大自然的忠誠，在這里都真實地存在著。

現(xiàn)在是高原的春天，雪山的冰雪開始融化，草原開始返青，雪山的融水正悄悄地流下來，像銀子一樣的溪水又開始汩汩流淌。扎西和老父親培育的小蜜蜂競相從蜂巢中爬出來，展開柔弱的翅膀，開始它們生命旅程中最初的飛翔。是的，春天來了，高原上的牛羊知道，野狼知道，黃羊知道，旱獺知道，百靈鳥知道……人是最遲知道這個消息的動物。

五

我最難忘高原夏季的夜晚，繁星閃爍的銀河橫亙在蜂場的帳篷頂上，清澈明亮，靜謐中飽含著大自然的純真。這一切美好，來自自然的恩賜與給予。

我們在放蜂的路上，常遇到磕長頭朝拜的人，塵土滿面，一起一伏。老父親和扎西曾經(jīng)也是這樣，磕著長頭，祈禱一家人平安吉祥。而我自問，走在已經(jīng)過了30多年的人生路上，我一生所追求的內(nèi)心的寧靜與幸福感，究竟在哪里呢？

高原的現(xiàn)代化步伐不斷加快，傳統(tǒng)的生活和文化像冬雪一樣，在慢慢融化和消逝。

越來越多的遠方朋友因為我描述的高原生活而心動，陸陸續(xù)續(xù)地，很多人要帶著孩子來，要住一段時間體驗這樣的生活，我和扎西都躲開了。我愿在這安靜的角落，保護我們脆弱的、來之不易的平靜生活。

我甚至在想，在孩子們上小學之前，也許我們應該去更偏遠的草原和山林，讓孩子們看花朵與綠葉，清晨在鳥鳴中醒來，愿他們老了的時候，也記得與蜜蜂在一起的童年。雪山、草原、森林、無盡的牧場、奔流的河水……大自然給予孩子們的真摯和勇氣、純真與善良，也許才是扎西和我留給他們最珍貴的財富。

扎西說，等我們老了，就帶著蜜蜂和帳篷，去到原始森林里，有蜜蜂，我們就能活下去……然而無論我們身在何方，心中向往的都是一個美好的世界。我想，這世上沒有真正的世外桃源，即使在高高的喜馬拉雅山上，那里現(xiàn)在也堆放著許多廢棄的垃圾。我們始終尋找著心中的香格里拉，卻一直忽略了一個最重要的事實—它只存在于我們的靈魂中。

（小 夢摘自《新周刊》第441期）