舞動的痛史

劉仲寶

無錫市演藝集團根據(jù)著名旅美作家嚴(yán)歌苓女士同名小說改編創(chuàng)作的舞劇 《金陵十三釵》的初衷即是為了銘記歷史。該劇曾獲第九屆江蘇省精神文明建設(shè) “五個一工程”獎；近日又獲得第二屆江蘇省文華大獎、文華編導(dǎo)獎、文華表演獎。無錫市演藝集團歌舞劇院始終堅持不懈走精品生產(chǎn)之路、始終堅持不懈走民族和地域文化之路——《阿炳》《紅河谷》《繡娘》《丹頂鶴》四部舞劇獲得中宣部“五個一工程”獎，歌舞表演《江南好》、舞蹈詩《太湖魚米鄉(xiāng)》雙雙獲得文化部文華新節(jié)目獎，民族舞劇 《阿炳》、《紅河谷》獲得“文華大獎”；舞劇《紅河谷》還獲得國家舞臺藝術(shù)精品工程十大精品劇目、第三屆全國少數(shù)民族文藝會演大獎、第四屆全國歌劇、舞劇、音樂劇優(yōu)秀劇目展演舞劇類一等獎；緊接著《西施》 《茉莉花》《繡娘》《金陵十三釵》《丹頂鶴》《英雄·瑪納斯》等舞劇接二連三獲得國家級、省級大獎，在全國形成了舞劇創(chuàng)作的“無錫現(xiàn)象”。

高山流水 堪稱經(jīng)典

電影《金陵十三釵》以極度震撼人心、美譽鋪天蓋地稱雄于銀幕，我在電影首映那天帶了全家一起去觀摩影片，看后對《金陵十三釵》這個題材產(chǎn)生了不可遏止的創(chuàng)作沖動，回家后細細閱讀小說《金陵十三釵》，連夜致電著名舞劇編導(dǎo)門文元，一起展開舞劇劇本提綱的構(gòu)思。2013年9月初，與嚴(yán)歌苓女士及電影《金陵十三釵》的版權(quán)所有者世紀(jì)伙伴文化傳媒有限公司領(lǐng)導(dǎo)、著名作曲家劉廷禹先生、著名舞劇編導(dǎo)門文元先生在北京國際俱樂部召開了舞劇《金陵十三釵》劇本研討會。曾經(jīng)是一名文藝女兵的嚴(yán)歌苓女士為我描繪的場景與劇情感動落淚，與我產(chǎn)生一見如故的知音之感，覺得無錫市演藝集團歌舞劇院多年的藝術(shù)經(jīng)驗與業(yè)界成就肯定可以把這部舞劇做精做強。而版權(quán)所有者世紀(jì)伙伴文化傳媒有限公司在聽到我們聲情并茂的劇情闡述后也欣然首肯，嚴(yán)歌苓女士還與我們來了個高山流水遇知音般的合影。這個激動人心的場面見證了各方面的一拍即合與水到渠成。

“十三釵”是社會底層不得已以特殊方式謀生的一群人，是淪落青樓、強作歡顏、銜悲飲恨、醉生夢死的一群人。嚴(yán)歌苓關(guān)注她們、書寫她們并讓后人銘記她們，在于她們舍生取義、舍己救人的人性光輝和大愛情懷。誰說秦淮河邊“商女不知亡國恨”？君不見金陵“釵”女“留取丹心照汗青”！如果不是嚴(yán)歌苓“鐵肩擔(dān)道義、妙手著文章”，“十三釵”也就淹沒在30萬“無辜死難者”之中了；但有了嚴(yán)歌苓、有了張藝謀、有了我們無錫市演藝集團凝聚心力地傾情演繹，“十三釵”無疑也會成為我們民族的集體記憶，成為不容挑戰(zhàn)的人類良知，成為我們捍衛(wèi)和平的強大意志！

凄美迭加 悲壯屢現(xiàn)

一部文藝作品的成敗在于藝術(shù)感染力，舞劇《金陵十三釵》的藝術(shù)感染力何在？在于故事的出奇出新、人物的活靈活現(xiàn)、感情的撼心撼魄、場景的美輪美奐。

作為一部舞臺作品都有情感的基調(diào)，無疑，這部舞劇的情感基調(diào)是凄美和悲壯，其貫穿于始終。

舞劇是在“十三釵”驚恐的逃難中開場的?！笆O”穿著一水兒的旗袍，人手一只白麻布包裹的皮箱，沿舞臺底邊一字排開……慌亂的舞步與招搖的穿戴顯得十分不般配，但強烈的反差恰恰映照出危急的境遇。這是一個非?！拔鑴』钡脑O(shè)計，即通過人物的行動來暗示境遇的存在和變化，而非如話劇那樣要求人物在規(guī)定情境中行動。因此，一段“逃難”的群舞很“自由”地便導(dǎo)向了一個具有“點睛”之妙的細節(jié)：這是一位守軍的下級軍官，在只身炸毀日軍坦克后身負重傷；慌亂的“十三釵”中有一“釵”叫玉墨，攙扶起血泊中的軍官戴強與眾“釵”同行……

第二幕是一個悲壯的高潮，當(dāng)日寇迫近教堂，“商女也知亡國恨”，玉墨感到死神即將降臨，乃彈響琵琶，唱《無錫景》眷戀美好家鄉(xiāng)，那旋律如泣如訴，更渲染了凄美的氣氛，為茲后的悲壯作了“溫柔”的鋪墊——戴強被《無錫景》感染，決定為保護美好河山和柔弱姐妹，張揚軍人和男子漢的氣概，他用血大寫了“中國人”三字，裝扮成神父，拉響了成捆的手榴彈，和搜捕金釵及唱詩班少女的日寇同歸于盡。“中國人”三字深深烙在了弱女子們的心上。

第三幕是全劇的大高潮，沒有槍林彈雨、沒有狂風(fēng)暴雨，有的只是細膩的感情流淌、感人的人性彰顯，依然是凄美和悲壯的主色調(diào)，于無聲處，卻驚心動魄。食物斷絕令眾人饑餓難耐。其實，編導(dǎo)借助這一事件的困頓，是為了進一步溝通“十三釵”和唱詩班兩個不同群體的親情。看門人阿顧將好不容易乞討來的干饃片分給唱詩班眾少女，而唱詩班又將食物推讓給“十三釵”，兩撥原本處于不同生存環(huán)境中的人此時患難與共，也為后來的慷慨赴難做了合情合理的鋪墊。淫邪的日寇再次來到教堂，“邀請”唱詩班去軍營“慰問”，這時的舞蹈設(shè)計又?jǐn)X取了一個“點睛”的細節(jié)——唱詩班少女書娟聞訊力圖以自盡相抗?fàn)帲衲珓t代表著“十三釵”舍命相救，舞蹈也向最感人的高潮推進—— “十三釵”全體好爭相與全體唱詩班更換旗袍，替其赴險，看門人阿顧被此情震撼，亦男扮女裝隨之同行。盡管觀眾們對此情節(jié)早已了然，但此時仍禁不住心頭一揪、鼻子一酸、熱淚盈眶。此時，音樂恰到好處地響起，一曲《告別生命見黎明》與觀眾的內(nèi)心引發(fā)共鳴。

第三幕之高潮如異峰突起，必有余脈延伸，于是第四幕依然延續(xù)著凄美和悲壯的基調(diào)——在日寇瘋狂摧殘金釵們時，阿顧男性的秘密暴露而被刺殺，作為一名教堂雜役的形象同樣高大，與前者戴強殞身不顧粉身碎骨一樣，再次激發(fā)了金釵們以死抗?fàn)?、捍衛(wèi)自己的貞操和國家的尊嚴(yán)，同仇敵愾，用簪發(fā)的金釵刺向淫暴的敵寇，最后飲彈喋血。至此，凄美和悲壯的基調(diào)久久回蕩……

恢弘大氣 飛來神筆

以往我和門文元先生一起構(gòu)思創(chuàng)作的舞劇除了選材惘無偏差，在具體執(zhí)導(dǎo)排演過程中總是追求一絲不茍，求精求新，觀眾在觀賞《金陵十三釵》時，除了感受編舞本身，還會時不時地出現(xiàn)創(chuàng)新段子、技巧和畫面，而從感受到情調(diào)的鮮明、氛圍的獨特，音樂和舞美、燈光、服裝設(shè)計的異乎尋常。這部舞劇的音樂設(shè)計是老拍檔劉廷禹，舞美設(shè)計是國家一級舞美設(shè)計張繼文先生，其他燈光服裝的設(shè)計都出自央視春晚的創(chuàng)作團隊。

劉廷禹的音樂創(chuàng)作不只是外在的氣氛烘托，而是整部戲內(nèi)在情感的抒寄，基調(diào)就是凄美悲壯，卻時而透出像《無錫景》一樣流暢的江南小調(diào)的旋律，渲染了故事的地域特色和人物身份及內(nèi)心情感。

張繼文已經(jīng)在舞美設(shè)計行業(yè)“浸染”接近30年了，多年來獲獎無數(shù)，舞劇《金陵十三釵》在舞美設(shè)計上采用了國際化的舞臺語言，近30道布景色彩鮮明、造型獨特，給人強烈的視覺震撼。

舞劇與電影不同的地方還有結(jié)尾的處理。我們用阿顧之死作鋪墊，用猙獰淫蕩的日寇凌辱金釵和金釵們拼命抵御的舞蹈為導(dǎo)火線，最后金釵們拔釵刺向仇敵，終于飲彈喋血。金釵已經(jīng)成了中華弱女子與暴敵斗爭的象征。這樣處理使整臺舞劇一氣呵成，氣勢如虹。

一部舞劇竟然會有如此洶涌澎湃的藝術(shù)感染力，所以觀眾內(nèi)心一致認(rèn)定：舞劇《金陵十三釵》與電影《金陵十三釵》兩部作品同為經(jīng)典，堪稱雙璧輝映，雙峰并峙。

雖然我們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)火紛飛、烽煙彌漫的生活，但我們明白，祖國的今天，是無數(shù)先輩用青春和熱血澆筑而成的，他們鑄就了祖國最堅強的脊梁。有了祖國的強大，人民才能享受幸福，才能擔(dān)負起世界和平的責(zé)任。勝利日！紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，讓我們一起祝福偉大祖國和平盛世！endprint