蘇軾豪放詞風(fēng)格特征探析

張錚

摘要：作為唐宋八大家之一的蘇軾，在詩(shī)詞文賦、繪畫(huà)、書(shū)法方面都具有著很高的造詣和成就，從蘇軾所創(chuàng)作的豪放詞來(lái)看，風(fēng)格特征的多樣化是十分明顯的特點(diǎn)。在他的詞作中，恢宏壯麗、超脫曠達(dá)以及對(duì)怨憤的表現(xiàn)都十分明顯，本文則通過(guò)蘇軾的詞作對(duì)這些風(fēng)格特征做出分析與探討。

關(guān)鍵詞：蘇軾；豪放詞；風(fēng)格特征

中圖分類號(hào)：G841.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）07-0075-02

蘇軾在我國(guó)文學(xué)史中具有著特殊而重要的地位。從詞作方面來(lái)看，在蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作生涯中，詞作具有三百余首，并且無(wú)論是從詞作數(shù)量還是詞作文學(xué)成就方面，蘇軾都可以稱之為北宋首位而鮮有能比者。蘇軾許多優(yōu)秀的詞作都得以長(zhǎng)久的流傳，并得到了不同時(shí)代社會(huì)大眾的推崇，其中蘇軾的豪放詞更是得到了社會(huì)大眾廣泛的贊賞。從蘇軾豪放詞的風(fēng)格特點(diǎn)來(lái)看，可以總結(jié)為詞形式的恢宏壯麗、詞內(nèi)容的超脫曠達(dá)以及詞內(nèi)涵的怨憤表達(dá)。本文則針對(duì)這些風(fēng)格特征做出詳細(xì)的分析與探討。

一、恢弘壯麗

蘇軾的第一首豪放詞為《江城子·密州出獵》，這首詞能夠很好地彰顯出蘇軾豪放詞所具有的恢弘壯麗的風(fēng)格特征。其中，這種詞可以用雄渾磅礴、撼人心魄來(lái)形容。針對(duì)這首詞，蘇軾也將其視為痛快淋漓的作品，在個(gè)朋友的信中，蘇軾對(duì)這首詞做出了“頗為壯也”的評(píng)價(jià)，由此可見(jiàn)，蘇軾本人對(duì)這首詞所具有的風(fēng)格特征也十分自得?！督亲印っ苤莩霁C》的結(jié)構(gòu)分為兩闋，從始至終都洋溢著恢弘壯麗的思想與特征。上闋主要內(nèi)容為對(duì)出獵盛況的描寫(xiě)，第一句即用“老夫聊發(fā)少年狂”來(lái)作為起始句，其中“狂”一字就奠定了整首詞的氣勢(shì)，并彰顯出了磊落豪放之感。“左牽黃，右擒蒼，錦帽貂裘”體現(xiàn)出了出獵者一身獵裝所展現(xiàn)出的器宇軒昂與威武形象?！扒T卷平崗”中的“卷”字更是具有著磅礴雄壯之感，同時(shí)也讓千騎奔騰的盛況具有了更好的畫(huà)面感。而后，全城百姓都來(lái)觀看這一盛況，“千騎卷平崗”與萬(wàn)人空巷的畫(huà)面更是彰顯出了出獵所具有的浩大聲勢(shì)。而太守為了感謝百姓厚意，決定效仿孫權(quán)親手射殺老虎，這種雄心豪情也是蘇軾豪放詞恢弘風(fēng)格的重要體現(xiàn)。

提到蘇軾的豪放詞，不得不對(duì)《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞做出論述與探討。這首具有恢弘壯麗風(fēng)格的代表作，通過(guò)與歷史人物的聯(lián)系而展現(xiàn)出了極大的氣魄，這種氣魄是構(gòu)成這首詞本身的藝術(shù)內(nèi)涵與藝術(shù)吸引力的重要因素，這正因?yàn)檫@首詞能夠具備這種風(fēng)格特征，才讓這首詞成為了蘇軾的代表作以及流傳久遠(yuǎn)的宋詞名篇。豪放詞都能夠?yàn)樽x者營(yíng)造“大”的意象并讓讀者體會(huì)到“大”的審美體驗(yàn)。在空間上可以視接萬(wàn)里，時(shí)間上則可以思游千載。這種審美意境以及審美體驗(yàn)往往與雄壯的自然景觀一樣能夠彰顯出豪放詞的壯闊美以及雄渾美。從內(nèi)容方面來(lái)看，這首詞用“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”開(kāi)篇，首先，大江東去展現(xiàn)出了雄偉壯麗的景觀，其次，蘇軾將這種氣勢(shì)十足的景觀與歷史人物進(jìn)行了聯(lián)系，布置了時(shí)間背景以及空間背景?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”這種具有很強(qiáng)畫(huà)面感的詞句也能夠激發(fā)讀者的想象與聯(lián)想，從而將讀者帶入驚心動(dòng)魄的世界，并讓讀者產(chǎn)生振奮的精神和開(kāi)闊的心胸。

二、超脫曠達(dá)

雖然恢弘壯麗是豪放詞普遍具有的特征，但是蘇軾所創(chuàng)作的豪放詞具有的風(fēng)格特征并不僅僅局限于此。蘇軾的詞作具有著剛陽(yáng)之美的風(fēng)格，恢弘壯麗屬于其中一類，然而這類詞作卻很有限，所以不能將恢弘壯麗的風(fēng)格特征當(dāng)做素質(zhì)豪放詞主要的風(fēng)格特征?？v觀素質(zhì)詞作，對(duì)蘇軾個(gè)性思想具有代表性、數(shù)量最多且涉及到各類題材的，是瀟灑飄逸、通脫豁達(dá)的超脫曠達(dá)詞。關(guān)于這一點(diǎn)，許多學(xué)者都在蘇軾豪放詞的研究中做出了論述，如陳廷焯對(duì)蘇軾的豪放詞做出了“超曠中見(jiàn)忠厚”、“極超曠，而意極和平”的評(píng)價(jià)。王國(guó)維則對(duì)素質(zhì)的豪放詞做出了“東坡之詞曠”的評(píng)價(jià)。即便是針對(duì)蘇軾的婉約詞，劉揚(yáng)忠也做出了“婉中有曠”的評(píng)價(jià)。由此可見(jiàn)，蘇軾豪放詞具有超脫曠達(dá)的風(fēng)格特征是許多學(xué)者都認(rèn)同的觀點(diǎn)。

雖然蘇軾一生道路坎坷，但是卻都能夠坦然處之，即便是經(jīng)受多次貶謫，也能夠從失意中很好的實(shí)現(xiàn)自我解脫。這種豁達(dá)的思想在他的詞作中也能夠體現(xiàn)出來(lái)。面對(duì)一系列的政治打擊，蘇軾在《與林濟(jì)甫二首·其一》中用“胸中亦自有翛然處也”表達(dá)出了自由自在和無(wú)語(yǔ)無(wú)數(shù)的態(tài)度。在《與侄孫元老四首·其一》中則用“胸中亦超然自得，不改其度”這樣的詞句表達(dá)出了即便面對(duì)排擠也會(huì)堅(jiān)守自身節(jié)操、接受自身初始心態(tài)的態(tài)度。而在《與程秀才三首·其一》中，蘇軾更是使用“尚有此身，付與造物，聽(tīng)其流轉(zhuǎn)。流行坎止，無(wú)不可者”表達(dá)出了蘇軾已經(jīng)將一切事物都置身事外。從這些詞句中，蘇軾所具有的曠達(dá)個(gè)性十分明顯，面對(duì)人生的困境，蘇軾在以便適應(yīng)，以便對(duì)自己進(jìn)行慰藉，這種曠達(dá)的心胸四號(hào)很多文人都不能達(dá)到的境界。另外黃州詞是能夠體現(xiàn)蘇軾詞作超脫曠達(dá)特點(diǎn)的重要代表。如《定風(fēng)波》一詞“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”等詞句，寫(xiě)出了蘇軾從途中遇雨所展現(xiàn)出的泰然自若以及悟到的人生哲理。這種瀟灑悠閑的人生態(tài)度也展現(xiàn)出了面對(duì)難以預(yù)料的政治試圖和人生，蘇軾所具有的倔強(qiáng)品格和曠達(dá)情懷。在此，蘇軾詞作所具有的豪氣也能夠得到彰顯?！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”則寫(xiě)出了蘇軾對(duì)春風(fēng)與斜陽(yáng)的體驗(yàn)，同時(shí)為主旨的呈現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”則是這一詞作的真實(shí)主旨坐在，蘇軾將人生憂樂(lè)比作晴雨，既然蘇軾認(rèn)為也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴，那么蘇軾所追求的就是憂樂(lè)兩忘的精神境界，對(duì)于任何的凄風(fēng)苦雨，蘇軾也能夠安然對(duì)待。這種人生態(tài)度對(duì)蘇軾豪放詞的中心思想產(chǎn)生了影響，從而讓蘇軾的豪放詞能夠體現(xiàn)出超脫曠達(dá)的風(fēng)格特點(diǎn)。

三、怨憤的隱現(xiàn)

雖然從蘇軾的詞作中可以體會(huì)到豪放的胸懷、超曠的心態(tài)，但是蘇軾卻并沒(méi)有完全從種種坎坷中解脫出來(lái)，這使豪放成為了蘇軾詞作的主基調(diào)，但是失意流轉(zhuǎn)的悲情也會(huì)時(shí)而顯現(xiàn)，因此，在蘇軾的豪放詞中，怨憤的隱現(xiàn)也是十分明顯的風(fēng)格特征之一。鄭文焯通過(guò)《東坡樂(lè)府》對(duì)蘇軾的《水調(diào)歌頭》做出了這樣的評(píng)價(jià)：發(fā)端從太白仙心脫化，頓成奇逸之筆；其飄逸高曠之致，誠(chéng)不可及。但是這首詞做也能夠體現(xiàn)出蘇軾在出世與入世之間存在的矛盾心理以及悲慨情緒。再如前文中提到的蘇軾豪放詞代表作品《念奴嬌·赤壁懷古》，雖然開(kāi)端氣勢(shì)磅礴，但是其中“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅?！眳s與當(dāng)時(shí)蘇軾被貶謫黃州、壯志難酬的處境形成了對(duì)比，同時(shí)也抒發(fā)出了蘇軾在這種處境中所發(fā)出的感慨。而在《八聲甘州·寄參寥子》中，蘇軾通過(guò)豪放詞來(lái)表達(dá)自身的怨憤這一特點(diǎn)體現(xiàn)的更加明顯。在這首詞中，雖然開(kāi)篇“有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸”展現(xiàn)出了開(kāi)闊的氣象，并彰顯出了自身豪放的情懷，但是在看似超然的詞句中，有情、潮來(lái)與無(wú)情、潮歸形成了對(duì)比，從而產(chǎn)生了蒼涼之感。而之后“問(wèn)錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非”更是通過(guò)表述古今人生命運(yùn)的悲喜無(wú)常來(lái)對(duì)前面相對(duì)隱晦的蒼涼之感做出了進(jìn)一步的強(qiáng)化。“誰(shuí)似東坡老，白首忘機(jī)”則是蘇軾所無(wú)處的人生哲理，表達(dá)出了達(dá)觀淡薄的心境，這種富有明顯的哲理色彩與人生感喟色彩的詞語(yǔ)能夠讓讀者不僅發(fā)出感慨。這首詞的下闋則主要是描寫(xiě)參寥與自身所具有的身后有益。通過(guò)上下闋的結(jié)合可以看出，雖然素質(zhì)已經(jīng)對(duì)古今事物看穿并且對(duì)名利場(chǎng)中的角逐已經(jīng)逐漸無(wú)意，但是事實(shí)上蘇軾并沒(méi)有徹底的忘情忘事，他對(duì)友情以及對(duì)生活仍舊充滿著熱愛(ài)與期待。通過(guò)回想與參寥賞景飲酒、說(shuō)理談禪，蘇軾表達(dá)出了自身對(duì)友人的重視，其中“算詩(shī)人相得，如我與君稀”這句詞中，蘇軾將參寥稱作“詩(shī)人”，反映出了蘇軾對(duì)參寥的贊賞以及情投意合，而詩(shī)作則是蘇軾與參寥友誼的重要基礎(chǔ)。對(duì)于參寥，蘇軾曾經(jīng)不止一次的進(jìn)行贊賞，如參寥的“風(fēng)薄獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無(wú)數(shù)滿汀洲”、“禪心已作沾泥絮，不逐東風(fēng)上下狂”等詩(shī)作都是為蘇軾所激賞的。另外，蘇軾通過(guò)這首詞表達(dá)了自身的歸隱志向，但是這種志向是躊躇的，“約他年、東還海道，愿謝公雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣”這幾句不僅再一次表達(dá)出了蘇軾對(duì)這段友情的重視與珍惜，同時(shí)也表達(dá)出了蘇軾對(duì)自身逆境的感慨。其中“東還海道“就表達(dá)出了自身再度入朝，同時(shí)具有著出世志向與用世之心，在此，蘇軾并不知道自身的愿望是否能夠?qū)崿F(xiàn)，這表達(dá)出了蘇軾對(duì)愿望最終難以實(shí)現(xiàn)的恐懼以及對(duì)這種心境所做出的感慨。在這一部分，蘇軾引用了謝安的典故。在《晉書(shū)·謝安傳》中所提到的“安雖受朝寄，然東山之志，始末不渝”，這種心理是歸隱與用世的結(jié)合。雖然謝安在東山再起之后仍舊具有歸隱之心，但是卻于西州門病逝。謝安平生十分珍惜的朋友羊曇素路過(guò)西州門嚎啕大哭。蘇軾使用“不應(yīng)回首，為我沾衣”來(lái)表達(dá)了寬慰，但是同時(shí)也具有著對(duì)生離死別的感慨?？v觀蘇軾的這一作品，蘇軾表達(dá)出了出世的思想，同時(shí)也表達(dá)出了人生的空漠之感。其中，豪放的氣勢(shì)是這首詞的主要旋律，這種旋律下的詞作能夠讓讀者感受到崢嶸的氣象，但是詞作卻經(jīng)過(guò)了中間幾度的轉(zhuǎn)折，不僅感慨古今的盛衰，同時(shí)也感慨生離死別的悲傷，這種百感交集、向往出世同時(shí)執(zhí)著友情的矛盾心理十分復(fù)雜。由此可見(jiàn)，蘇軾的豪放詞具有著表達(dá)自身怨憤的風(fēng)格特征，這種風(fēng)格特征能夠反映出蘇軾較高的思想境界，但是也反映出了蘇軾在坎坷一生和煩惱中難以得到完全解脫的處境。

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