“技術考古”是深化考古學內涵的重要路徑

科學技術是第一生產力?！翱茖W”更多的是形而上的精神文明形態(tài)或知識體系，而“技術”則是直接把科學與生產相結合的方式和手段。也可以說，沒有技術，就沒有人類對自然的開發(fā)而形成文化的世界，就沒有人類社會的最終誕生。

技術如此重要，然而，面對人類過去的創(chuàng)造而遺留下來的物質文化遺存，考古家已經無以直接觀察到在那復雜文化創(chuàng)造過程中所使用的技術形態(tài)。因為，技術涉及到特定的人群和他們所處的環(huán)境、文化創(chuàng)造過程中所需的自然資源或生產原料、必要的工具或設備、技術實施過程中智慧勞動及思維程序、有條不紊的技術流程等，就是說，“技術”作為文化創(chuàng)造的核心要素，它是動態(tài)的，而考古發(fā)現(xiàn)的遺存卻是靜態(tài)的。有意義的是，正是因為考古遺存是靜態(tài)的，如果我們揭示出這些物質遺存形成過程中的“技術”內涵，那么就可以把靜態(tài)的遺存變成活態(tài)的遺產，變成富有生命活力和人的活動過程的認知對象，從而實現(xiàn)考古學“由物及人”的研究目的。

技術除了具備文化“活態(tài)性”認知價值之外，還有它的“系統(tǒng)性”特質。就是說，任何技術都不是單一因素的結構，它是由若干因素組成的系統(tǒng)。地球上存在著各種各樣的“文化”以及支撐這種文化存在的“技術系統(tǒng)”。同樣是陶器，它會因為原材料的不一樣而出現(xiàn)不同的適用技術，并為技術的實施而出現(xiàn)不同的工具以及技術流程。一件孤立的普通陶器，看上去沒有多少奧秘，但如果從技術視角給予分析，就會發(fā)現(xiàn)在它的背后存在著一個復雜的技術系統(tǒng)。從原料開采到器物成型，從修整、裝飾到高溫燒成，更何況其中還有一系列我們或者已經觀看不到，但事實上必定存在的各類工具、設施和工藝流程、人力組織等等。古人所言“工欲善其事，必先利其器”，“器”就是指工具、設備以及必要的操作系統(tǒng)。所以，考古學者一旦進到物質遺存的“技術”層面，就會由表面形態(tài)進至文化細節(jié)，揭示出更加復雜的“文化系統(tǒng)”。

人類創(chuàng)造的物質文化形態(tài)具有可識別性，而“技術”作為隱藏在物質形態(tài)背后的力量同樣具有可識別性，而且往往還呈現(xiàn)出更加特殊的意義。許多表面看上去相當類似的實物，如果深入到技術層面分析，就會發(fā)現(xiàn)它們分別屬于不同的技術系統(tǒng)。同樣是一把陶瓷茶壺，有的是打片成型，有的是拉坯成型；同樣是瓷器上的花卉裝飾，有的是運用印花技法，有的是采取刻花技法；同樣是金箔圖樣，有的是剪裁而成，有的是鑿切成型；同樣是高大的城墻，采用的技術或是堆土，亦或是夯土；同樣是磚上的文字，或者模印，或者雕刻，或燒前刻治或燒后施刀等等?！凹夹g”的差異反映了原料差異、工具差異、環(huán)境差異、思維差異、功能差異、文化差異等，為此，有時候物品可以交易，但制作物品的“技術”卻難以直接交流，這給今天進行文化識別及比較研究提供了寶貴的視角和證據。其實，在許多情況下，文化的差異性更多的是由技術的差異性所決定的，而技術的差異性往往又表現(xiàn)出文化上的中心與邊緣、高端與低層、先進與落后以及粗率與精美、數量與質量、權力與市場、封閉與開放等種種社會關系。如果是兩個完全互不關聯(lián)的考古文化共同體，這種技術上的比較可以反映它們各自鮮明的文化特征和關聯(lián)程度。

重視“技術考古”還可以彌補在傳統(tǒng)社會中對“技術”的忽視及技術文獻的不足?！凹夹g”對人類而言既然無比重要，人類應當高度重視和珍愛創(chuàng)造技術、擁有技術的社會成員，然而在歷史上，掌握技術的往往是普通大眾，或至多是能工巧匠，他們往往屬于被壓迫者和被剝削者。傳統(tǒng)史學中的主人是帝王將相，以中國為例，在主流的“二十五史”中，“技術”幾乎毫無地位，甚至還有人視為“不登大雅之堂”的“雕蟲小技”，這是多么嚴重的偏見！況且，直到明代末年，才出現(xiàn)第一部系統(tǒng)記錄技術的著作《天工開物》，而此前數千年支撐文明連續(xù)發(fā)展的各類技術，由于缺少詳細的記錄，許多已經消失在歷史的長河中而尚未獲得科學的認知?？梢哉f，我國傳統(tǒng)文化中缺少對技術的應有尊重、保存、總結、改進、發(fā)展，曾對我們的社會進步造成巨大的損失。“技術考古”不僅可以填補許多的歷史空白，而且還能讓我們實現(xiàn)更多的學術目標，何樂而不為？！

當然，“技術考古”需要特定的方法，包括對遺物遺跡細節(jié)的觀察，特別是對技術遺痕的精細觀察，加強對生產性遺址的調查和發(fā)掘，對先進的“科技考古”實驗設備的使用，需要更加開放和系統(tǒng)的思維與方法。還可以通過“實驗考古”及對現(xiàn)存的非物質文化遺產的田野調查，以便對“技術考古”的成果進行驗證、補充和比對。在這些方面，內外考古界都已取得諸多成就，值得深入借鑒，持續(xù)發(fā)展?？傊凹夹g考古”是不斷深化考古學內涵、拓展考古學功能的重要學術路徑。