社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同研究

尹義添

摘要：

社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感具有重要意義，但是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同還存在一些問題，這是無(wú)法回避的事實(shí)，唯有坦誠(chéng)地面對(duì)問題 ，并找出解決問題的對(duì)策，才能不斷地提高全國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同感，社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)才具有堅(jiān)實(shí)的心理和文化基礎(chǔ)，才能在此基礎(chǔ)上更好的為人民服務(wù)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主核心價(jià)值觀;認(rèn)同感; 意義;問題;對(duì)策

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)利益格局的調(diào)整，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元化趨式。多元化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在一定程度上造成了人們理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、社會(huì)責(zé)任感缺失等消極現(xiàn)象的產(chǎn)生。因此，在多元化思潮中加強(qiáng)民眾對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、 強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核、高度概括和抽象表達(dá)，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，體現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì)，決定社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)、基本方向和基本特征，引領(lǐng)和主導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)。[1]中共十八大報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”， 這一論述明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署、新要求。

（一） 增強(qiáng)民族凝聚力，提升國(guó)家文化軟實(shí)力

社會(huì)主義文化之所以有凝聚力，在于以馬克思主義理論為指導(dǎo)的科學(xué)性，在于關(guān)注人民群眾的切身利益，在于規(guī)定了社會(huì)主義的共同目標(biāo)。文化的力量歸根結(jié)底來(lái)至于核心價(jià)值觀的影響力和吸引力。所以當(dāng)前采取的在世界各地建立的孔子學(xué)院以及大力輸出社會(huì)主義核心價(jià)值觀等重要措施，都是伴隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志。[2]

（二）有利于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建

當(dāng)今世界，各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的核心，而文化越來(lái)越表現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，而社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同越來(lái)越表現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。社會(huì)主義價(jià)值認(rèn)同的確立有利于我們更清醒的認(rèn)識(shí)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于更加正確的看待資本主義的生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度、價(jià)值觀念，使我們更加堅(jiān)定社會(huì)意識(shí)形態(tài)的正確性，從而在正確價(jià)值觀認(rèn)同的指引下，構(gòu)建社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

二、 加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同存在的問題

社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感在當(dāng)代社會(huì)重要的意義，但是伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和西方意識(shí)形態(tài)的不斷涌入，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感構(gòu)成了挑戰(zhàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感出現(xiàn)了一些問題。

（一） 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感沒有成為全體民眾的信仰

隨著改革開放以來(lái)，社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)人們的價(jià)值觀出現(xiàn)了多元化，人們?cè)絹?lái)越強(qiáng)調(diào)在奉獻(xiàn)的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)索取，滿足主體的需要。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容即富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的高度概括，這是人們心中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，但是在當(dāng)前社會(huì)上存在著許多的問題，如住房，醫(yī)療，養(yǎng)老，上學(xué)等問題上存在著不公平的現(xiàn)象，當(dāng)前的房?jī)r(jià)居高不下，看病貴看病難，養(yǎng)老機(jī)制不健全，城鄉(xiāng)教育資源差距大，使人們對(duì)核心價(jià)值觀認(rèn)同感的信仰產(chǎn)生了動(dòng)搖。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感缺乏實(shí)踐技能的培養(yǎng)和落實(shí)

當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感缺乏實(shí)踐技能的培養(yǎng)和落實(shí)，國(guó)家提出的一系列理論，社會(huì)和學(xué)校的理解和踐行程度不夠。特別是學(xué)校中的大學(xué)生：

一是：對(duì)核心價(jià)值觀認(rèn)同感的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，僅僅只是通過學(xué)習(xí)馬克思主義理論和思想政治教育相關(guān)的知識(shí)，授課形式單一，缺乏創(chuàng)新性和針對(duì)性。

二是：培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的機(jī)制不健全，僅僅重視理論的學(xué)習(xí)，重視成績(jī)，確忽視了教學(xué)實(shí)踐的環(huán)節(jié)，忽視了大學(xué)生技能方面的培養(yǎng)。大多數(shù)大學(xué)生在學(xué)習(xí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理論之后，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀都有很高的熱情和強(qiáng)烈的愿望。但在涉及實(shí)際行動(dòng)時(shí)，往往存在認(rèn)識(shí)和行為的不統(tǒng)一。雖然很想為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行做出一份貢獻(xiàn)時(shí)，但涉及的怎么去做的時(shí)候就開始猶豫不決了。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感的對(duì)道德意識(shí)和公德意識(shí)的重視程度有待提高

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)行了分析，在個(gè)人層面提倡愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的核心價(jià)值觀，在個(gè)人層面所提倡的價(jià)值觀與當(dāng)前的道德意識(shí)和公德意識(shí)的下降形成了鮮明的對(duì)比。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于由工業(yè)型社會(huì)向信息化社會(huì)轉(zhuǎn)變，由一元社會(huì)向多元社會(huì)的轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，伴隨著新舊觀念的碰撞，特別是中西文化價(jià)值觀的沖突，出現(xiàn)了多種價(jià)值取向。[3]在道德方面也出現(xiàn)了下滑，在人與人的關(guān)系上，不講文明禮貌，不講誠(chéng)實(shí)守信，不尊重他人;在人與社會(huì)的關(guān)系上，維護(hù)公共秩序意識(shí)淡薄，損害公共財(cái)物;在人與自然上，過分追求經(jīng)濟(jì)利益，忽視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

三、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的對(duì)策

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感從人民的角度出發(fā)使其產(chǎn)生信仰

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把人民群眾的利益貫徹到日常工作中來(lái)。我們應(yīng)該做到以下三點(diǎn)：

一是：多聯(lián)系基層，聆聽基層的聲音，解決基層矛盾。政府工作人員應(yīng)該采取最通俗易懂的方式進(jìn)行宣傳，讓人民群眾能夠更容易的接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其產(chǎn)生認(rèn)同感。

二是：從人民的角度出發(fā)和思考問題，解決人民的實(shí)際困難。針對(duì)當(dāng)前的住房、醫(yī)療、養(yǎng)老等問題與人民群眾心中還存在著差距。讓人們切切實(shí)實(shí)的感受到政府的關(guān)懷，進(jìn)而對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同感。

三是：不搞形式主義，務(wù)求工作實(shí)效。十八大以來(lái)，中央高層的密集反腐，反腐不應(yīng)該僅僅停留在喊口號(hào)上，而是應(yīng)該揪出政府中危害人民群眾利益的害群之馬。以習(xí)近平為總書記的新一屆領(lǐng)導(dǎo)人切切實(shí)實(shí)的做到了這一點(diǎn)。人民群眾對(duì)黨，對(duì)政府的信任達(dá)到了前所未有的高度。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感必須注重實(shí)踐

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要采取以下措施來(lái)實(shí)踐：第一：國(guó)家應(yīng)該制定相關(guān)的制度和法律措施來(lái)激勵(lì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行離不開國(guó)家相關(guān)制度和法律制度的保障，國(guó)家通過政策的調(diào)控，使政策調(diào)控和社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感一致，達(dá)到維護(hù)人民群眾的利益。第二：為社會(huì)主義核心價(jià)值觀營(yíng)造輿論環(huán)境。堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，積極運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，壯大主流思想輿論的基礎(chǔ)上，充分為人們的實(shí)踐提供便利。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感應(yīng)該更加注重公德意識(shí)和道德意識(shí)的行為規(guī)范

社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感在強(qiáng)調(diào)“一切為了人民”的基礎(chǔ)上，應(yīng)該注重公德意識(shí)和道德意識(shí)的行為規(guī)范，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感成為日常生活的自覺行為。必須從以下二個(gè)方面來(lái)考慮：

第一：大力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)。在社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了許多問題，比如：享樂主義，拜金主義等等。迫切要求對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感的研究與落實(shí)。

第二：公民的自身修養(yǎng)有待提高，使我們?cè)谒枷牒托袆?dòng)上都達(dá)到對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感的支持。作為當(dāng)代大學(xué)生，在學(xué)校就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論知識(shí)，學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)毛澤東思想以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓，并用這些理論知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，形成正確的價(jià)值認(rèn)同感。[4]

[參考文獻(xiàn)]

[1]戴木才，田海艦論社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系與核心價(jià)值觀[J]中國(guó)黨政干部論壇.

[2]吳向東-重構(gòu)現(xiàn)代性-當(dāng)代社會(huì)主義價(jià)值觀研究[M]北京：北京師范大學(xué)出版社2006.

[3]廖申白、孫春晨. 倫理學(xué)新視點(diǎn)-轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)倫理與道德[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1997.

[4]公民道德建設(shè)實(shí)施綱要 新華社，2001-09-20.

（作者單位：西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637009）