包豪斯的理想與精神推動世界現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展

雷敏

摘要：由天才設(shè)計師沃爾特·格羅佩斯為首創(chuàng)建的德國魏瑪?shù)膰浪箤W(xué)校勵志改變20世紀(jì)的德國設(shè)計乃至世界設(shè)計，其影響力一直延續(xù)到當(dāng)代，包豪斯的理念與精神以及他所培養(yǎng)出來的人才，甚至可以說改變了當(dāng)代世界的面貌。

關(guān)鍵詞：包豪斯；精神；理想；設(shè)計

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）15-0060-02

一、關(guān)于包豪斯

由建筑師沃爾特·格羅佩斯創(chuàng)立的德國魏瑪?shù)膰浪箤W(xué)校（Staatliches Bauhaus），簡稱包豪斯（Bauhaus），創(chuàng)立于1919年一戰(zhàn)后的德國，是一所享譽世界的藝術(shù)建筑學(xué)校?！癇auhaus”由德文“Bau”和“Haus”組成，名字本身的意義是“house of building”。包豪斯的存在雖然只有短短14年的歷史，一共也只有1250名學(xué)員，但包豪斯對德國乃至世界來說的影響力都是巨大的。包豪斯在當(dāng)時它是最具烏托邦思想和精神的中心，也被稱做20世紀(jì)最具影響力也最具爭議的藝術(shù)院校。包豪斯在藝術(shù)教育理論和實踐中取得了卓越的成績，還創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計的教育理念。換句話來說，包豪斯的校史也是一部現(xiàn)代設(shè)計誕生的歷史，將藝術(shù)同機械技術(shù)這兩個門類搭建了一個交流的平臺。而包豪斯的全體教員幾乎囊括了整本現(xiàn)代主義者的《名人錄》。由于包豪斯學(xué)校對于現(xiàn)代建筑學(xué)的深遠(yuǎn)影響，如今的包豪斯已不單單指的是學(xué)校，而是其倡導(dǎo)的建筑流派還有風(fēng)格的名稱。

二、包豪斯的發(fā)展歷程

包豪斯的發(fā)展經(jīng)歷了三個時期：1919-1925年魏瑪時期、1925-1932年德紹時期和1932-1933年柏林時期，以及三任校長：1919年至1927年的沃爾特·格羅佩斯、1927年至1930年的漢斯·邁耶以及1930至1933年的密斯·凡·德·羅。1933年在納粹政權(quán)的壓迫下，包豪斯宣布關(guān)閉，同年也是魏瑪共和國的結(jié)束。

近代以來，包豪斯逐漸由設(shè)計學(xué)院逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N設(shè)計風(fēng)格，為批量化生產(chǎn)注入了一種令人震撼的生命力，其影響力同時也影響到了建筑、平面設(shè)計、家居、攝影、紡織品、印刷品等方面的發(fā)展，變成了一種表示設(shè)計理性的標(biāo)志。同時也誕生出簡潔以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計風(fēng)格。包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計教育的人才培養(yǎng)產(chǎn)生了巨大影響，包豪斯培養(yǎng)設(shè)計人才以開放式的方式進行，并沒有進行嚴(yán)格的學(xué)術(shù)知識糾正，注重在合作與實踐中積累知識與經(jīng)驗。

包豪斯的輝煌離不開其創(chuàng)立者沃爾特·格羅佩斯，在其任職期間也是包豪斯的鼎盛時期。格羅佩斯的設(shè)計思具有鮮明的民主色彩，深受貝倫斯的影響。他主張藝術(shù)家的感覺與技術(shù)人員的知識結(jié)合起來，相信藝術(shù)家具有將生命注入機器產(chǎn)品的能力，以創(chuàng)造出建筑和設(shè)計的新形式。1919年發(fā)表的《包豪斯宣言》充分的表明了包豪斯的教學(xué)立場。

包豪斯為現(xiàn)代設(shè)計奠基了基礎(chǔ)，包豪斯創(chuàng)造了一系列的教學(xué)方法和理念，現(xiàn)代設(shè)計教育就來源于包豪斯；雙軌制的教學(xué)策略，聘請形式大師還有工作室大師使學(xué)生能同時接受藝術(shù)教育的培養(yǎng)和動手能力的培養(yǎng)。用現(xiàn)代材料進行創(chuàng)作，以批量式為目的，現(xiàn)代主義工業(yè)產(chǎn)品的形成由此而來。在培養(yǎng)學(xué)生的同時也保持與企業(yè)界的聯(lián)系，讓學(xué)生能產(chǎn)生一種集體精神還有設(shè)計的社會責(zé)任感。

三、格羅佩斯的個人影響力

可以說包豪斯的成功離不開它的奠基人、精神領(lǐng)袖沃爾特·格羅佩斯。格羅佩斯是20世紀(jì)最重要的現(xiàn)代設(shè)計家、設(shè)計理論家和設(shè)計教育的奠基人。他通過60年的努力，從德國的包豪斯到美國的哈佛大學(xué)，把設(shè)計教育，特別是建筑設(shè)計教育的現(xiàn)代主義、國際主義基礎(chǔ)牢固地奠立起來，影響全世界。建立和發(fā)展包豪斯的過程困難重重，可以說如果沒有格羅佩斯，就不可能有包豪斯的存在。當(dāng)時的社會背景是德國國內(nèi)混亂不堪，而包豪斯正是讓格羅佩斯實現(xiàn)自己對于和平追求的良好平臺。包豪斯相當(dāng)于一個小型的平臺，讓藝術(shù)家們與工匠能進行合作，一起為設(shè)計教育做出貢獻。格羅佩斯作為包豪斯的創(chuàng)始人與精神領(lǐng)袖，帶領(lǐng)著包豪斯的全體師生開創(chuàng)了設(shè)計史上一個偉大的紀(jì)元。

四、包豪斯的理想

在一戰(zhàn)后德國國內(nèi)一片狼藉的背景下，格羅佩斯在1919年所發(fā)表的《包豪斯宣言》充分彰顯了包豪斯的辦學(xué)理想，即通過設(shè)計改變當(dāng)時德國的現(xiàn)狀，格羅佩斯希望通過包豪斯這個實驗體實現(xiàn)自己對于和平社會的熱切渴望。在格羅佩斯和眾多杰出教師的共同努力下，創(chuàng)造出了一個新的設(shè)計教學(xué)模式。希望通過包豪斯創(chuàng)造一種設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)化的程序使大眾平民百姓都能夠享受到先進的設(shè)計成果。

包豪斯的建立歷經(jīng)波折，但包豪斯的理想從學(xué)校成立之初便貫穿整個校史，到包豪斯1933年被迫關(guān)閉學(xué)校一直堅持這個理想。雖然包豪斯只存在短短的14年，但是包豪斯所誕生的設(shè)計方法充分的適應(yīng)了現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的需求，對后來的現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的影響。包豪斯培養(yǎng)出一大批對近代設(shè)計極具影響力的優(yōu)秀設(shè)計師，在其師生中包括著名的建筑師和設(shè)計師：密斯·凡·德·羅、沃爾特·格羅佩斯以及馬謝·布魯爾等。隨著包豪斯1932年從德紹遷往柏林。大多數(shù)與包豪斯淵源頗深的藝術(shù)家與建筑師們都離開了德國，到其他國家（特別是美國）去尋求庇護，包豪斯的理想和思想也被他們帶到了世界各地。現(xiàn)如今，關(guān)注我們的生活包豪斯的影子無處不在，可以說現(xiàn)在最時興的iPhone設(shè)計的靈感也是來源于包豪斯。包豪斯代表的是一種對于生產(chǎn)過程中的非物質(zhì)性的精神與活力。

五、包豪斯的精神

包豪斯的開創(chuàng)者們無疑同時開創(chuàng)了一個偉大的時代，他們具有高度的責(zé)任感、兼具崇高的抱負(fù)理想、擁有學(xué)識勇氣。一群在設(shè)計領(lǐng)域拔得頭銜具有建樹的人，在時代的號召下聚在一起，通過創(chuàng)新精神與信念的支撐開創(chuàng)了一個偉大的新時代。包豪斯的精神與其創(chuàng)始人的個人魅力是分不開的，沃爾特·格羅佩斯作為20世紀(jì)初最著名的建筑師、設(shè)計師，作為包豪斯的領(lǐng)袖人物，帶領(lǐng)著使命感建立了包豪斯。校長格羅佩斯的進取精神支撐和感染著學(xué)校的每一位教師與學(xué)生。格羅佩斯將自己的理想賦予在包豪斯的精神當(dāng)中，將時代與國家的需要作為己任。鼓勵創(chuàng)新與創(chuàng)造，反對古板、因循守舊，將手工藝與機器進行有效的結(jié)合，提倡手工藝的同時，將基礎(chǔ)訓(xùn)練與藝術(shù)相結(jié)合，培養(yǎng)全面型的設(shè)計人才，將學(xué)校教育賦予社會責(zé)任感。endprint

包豪斯雖然早已不存在，但是包豪斯的精神卻影響深遠(yuǎn)，通過各種各樣的形式影響著我們這個世界。包豪斯在短短14年間度過了三個不同的時期，他們的校長分別是：沃爾特·格羅佩斯、漢斯·邁耶、密斯·凡·德·羅，這三任校長同時也代表著包豪斯不同的階段。沃爾特·格羅佩斯的理想主義、漢斯·邁耶的共產(chǎn)主義、密斯·凡·德·羅的實用主義，使得包豪斯的精神包羅萬象，知識分子的理想主義精神、共產(chǎn)主義的目標(biāo)、實用主義與嚴(yán)謹(jǐn)工作態(tài)度都很好地融入其中。包豪斯的精神一直貫穿其中，在包豪斯關(guān)閉之后，隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)，包豪斯的主要領(lǐng)導(dǎo)人與老師、學(xué)生的流亡到了世界各地，主要地區(qū)是美國，他們把在歐洲進行的設(shè)計探索與先進的歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計思想也來到了世界不同的地方，將包豪斯精神與理想流傳下來。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，包豪斯也發(fā)展成了一種新的設(shè)計風(fēng)格，即國際主義風(fēng)格。

六、包豪斯的理想與精神的啟示

包豪斯的發(fā)展歷經(jīng)坎坷，雖然只有短短的14年歷史，但他們依然堅守自己偉大的設(shè)計理想，意圖用設(shè)計來改變德國改變世界。通過設(shè)計來改善人民的生活水平，包豪斯所帶來的成果不光使德國人民受益，也使全世界人民受益。

在經(jīng)濟全球化的大背景下，中國的經(jīng)濟不斷發(fā)展，設(shè)計在國家的發(fā)展中所擔(dān)當(dāng)?shù)闹亓恳苍絹碓街?，面對社會的轉(zhuǎn)型，我們也能從包豪斯中吸取經(jīng)驗，應(yīng)對社會新的調(diào)整?，F(xiàn)代的設(shè)計需要去應(yīng)對面向信息時代的轉(zhuǎn)型，不能單單為了設(shè)計而去設(shè)計。設(shè)計以及變成了一種精神符號，更多需要的是精神上的動力。社會的發(fā)展對于設(shè)計方面的人才也要求越來越高。設(shè)計從業(yè)者要保持一顆淡定的心情去應(yīng)對社會風(fēng)氣的浮躁，不要過于追求眼前的短期利益。捫心自問自己的理想是什么，追求是什么，將自己的理想與國家的興衰與發(fā)展聯(lián)系起來，繼承并傳承好包豪斯的理想、精神，開創(chuàng)一個屬于我們自己的新時代。

通過現(xiàn)代設(shè)計教育堅持學(xué)習(xí)包豪斯的設(shè)計熱情、設(shè)計理想、設(shè)計精神與設(shè)計教育的理念。堅持民族的就是世界的，將自己的文化特色與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，不抄襲、不因循守舊、不墨守成規(guī)。同時對于“中國制造”來說，設(shè)計又遇見了一個前所未有包容的時代，包容每一個不同的想法，中國的設(shè)計師們應(yīng)當(dāng)去思考如何將自己的傳統(tǒng)文化傳遞出去，不做表面的設(shè)計，積極傳遞中國設(shè)計的精神。包豪斯的理想與精神代表了一種勇于改變世界面貌的精神，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種責(zé)任感，讓理想推動我們前進，推動我們?nèi)?chuàng)造一切可能性，創(chuàng)造中國未來的可能性！

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