社區(qū)管理與高校德育生活化路徑的契合性

沈全+周利方

摘要：加強和改進大學(xué)生思想道德建設(shè)，單純依靠學(xué)校在很大程度會影響大學(xué)生道德社會化的進程，社區(qū)管理如能將大學(xué)生德育納入其中，將其制度化，能夠有效地實現(xiàn)學(xué)校教育環(huán)境與生活環(huán)境有機結(jié)合，真正體現(xiàn)優(yōu)勢互補。

關(guān)鍵詞：社區(qū)管理；大學(xué)生；德育生活化

中圖分類號：G646 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）15-0037-02

一、社區(qū)管理中大學(xué)生德育發(fā)展的缺失

1.社區(qū)概念及其特點。社區(qū)是市場經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，社區(qū)的主體是人民群眾，加強社區(qū)管理和社區(qū)黨建是和諧社會實現(xiàn)的保障，更是城市管理的重心，也是構(gòu)筑新的社會治理格局的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。社區(qū)管理，是隨著全國性社區(qū)建設(shè)的逐步興起而被提上議事日程的概念，我國關(guān)于社區(qū)管理的研究源于20世紀90年代中后期全國化的社區(qū)建設(shè)浪潮。社區(qū)管理是國家經(jīng)濟、政治體制改革的產(chǎn)物，它發(fā)揮著為促進社區(qū)的宏觀發(fā)展及和諧繁榮，對社區(qū)正常秩序的維持和創(chuàng)新起著管理協(xié)調(diào)作用。聯(lián)合國在1955年發(fā)表的《通過社區(qū)發(fā)展促進社會進步》的報告上對社區(qū)管理模式的定義進行了論述，是指在一個地域里，組織和教育群眾從社區(qū)的共同利益和共同需要出發(fā)，有計劃地引導(dǎo)社區(qū)內(nèi)的居民與機構(gòu)共同參與，以自身的努力和政府聯(lián)合一致，合理地利用社區(qū)的資源和外來援助，改善社區(qū)經(jīng)濟、社會、文化狀況。社區(qū)管理要達到的目標(biāo)就是圍繞社區(qū)居民日常的物質(zhì)和精神等各方面的需要，有效地利用社區(qū)內(nèi)的有限資料，使各種資源發(fā)揮其最佳綜合利用價值，實現(xiàn)社區(qū)管理全方位，居民的民主自由程度不斷加強，最終實現(xiàn)民主自由最大化，真正體現(xiàn)社區(qū)管理以人為本的理念。

2.社區(qū)的德育功能。社區(qū)就是一個規(guī)模不等的小社會，濃縮著社會上的各種現(xiàn)象。隨著我國城市化進程的加快，社區(qū)功能逐步健全，居民不出社區(qū)即可享受到各類基本服務(wù)。但是，隨著人們生活節(jié)奏的加快，情感交流卻日益減少，物質(zhì)條件的充裕并未使精神生活更加豐富，信仰危機、誠信危機、任性自私、思想偏頗、公德缺失等在社區(qū)生活中以更生活化的方式呈現(xiàn)。社區(qū)是個人在家庭、學(xué)校、單位之外的另一個重要的人格教育載體。社區(qū)德育的發(fā)展影響著社區(qū)風(fēng)氣、社區(qū)人際交往氛圍以及社區(qū)的和諧環(huán)境。將德育納入社區(qū)社會管理之中，引導(dǎo)正確的價值觀，不僅可以有效地促進個人倫理的發(fā)展，而且還有助于實現(xiàn)社區(qū)居民倫理價值的認同感，促進社區(qū)居民鄰里間的和諧相處。大學(xué)生作為社區(qū)居民一員，同樣也會受到這樣或那樣的影響。尤其是其中包含著的社區(qū)群體普遍的愛好、習(xí)慣、要求、行為等許多約定俗成的社會心理和社會行為對生活于其中的大學(xué)生起著潛移默化的作用。

目前大學(xué)生道德教育并未延伸進現(xiàn)有的社區(qū)管理中。現(xiàn)有的社區(qū)管理中更多地關(guān)注未成年人和老年人的需求，隨著社會流動性的增加，經(jīng)濟的快速增長，網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，大學(xué)生參與各種社會活動機會的增多，德育內(nèi)容的貧乏性、方法的單一性、與信息社會中成長起來的大學(xué)生們很不協(xié)調(diào)，這與國家制定的德育理想目標(biāo)，產(chǎn)生的社會效應(yīng)有了一定差距。

二、大學(xué)生德育生活化路徑在社區(qū)中的選擇

1.大學(xué)生德育生活化選擇理論基礎(chǔ)。一直以來，大學(xué)校園成為了大學(xué)生道德教育的主要陣地。19世紀末20世紀初，美國著名的實用主義哲學(xué)家、教育家杜威，針對學(xué)校教育脫離社會生活這一問題提出了“教育即生活”的理論。被教育者忽略或者不太關(guān)注的社會公共生活實際對大學(xué)生的思想影響很大。德育產(chǎn)生于社會生活的共同需要，離開了社會生活的共同需要，它就失去了存在的可能和必要。倡導(dǎo)教育要以生活為中心，應(yīng)植根于生活當(dāng)中。在杜威看來，現(xiàn)實生活本身就是一種教育資源。加強和改進大學(xué)生思想道德建設(shè)，單純依靠學(xué)校的教學(xué)變得日益困難，而是應(yīng)該強調(diào)發(fā)揮家庭和社區(qū)的教育功能，創(chuàng)造良好的德育大環(huán)境，這將是新時期德育所要面臨的主要任務(wù)。這就是我們所謂的德育生活化。德育生活化就是強調(diào)道德教育要以生活為中心，積極開發(fā)利用富含價值引導(dǎo)功能的現(xiàn)代生活資源，讓學(xué)生道德品質(zhì)的形成過程回歸學(xué)生的生活，通過學(xué)生的道德生活實踐，不斷提高學(xué)生的道德生活質(zhì)量而進行的道德教育。

2.德育生活化路徑選擇與高校德育的契合性。高校德育生活化需要選擇適當(dāng)?shù)膶崿F(xiàn)路徑，以日常生活為基礎(chǔ)，結(jié)合大學(xué)生在生活中遇到的社會性、道德性問題，從而實現(xiàn)德育目標(biāo)生活化，德育內(nèi)容生活化，德育方式生活化。社區(qū)能夠有效地實現(xiàn)以課堂傳授間接知識為主的學(xué)校教育環(huán)境與直接獲取實際經(jīng)驗?zāi)芰橹鞯默F(xiàn)場環(huán)境的有機結(jié)合，真正體現(xiàn)優(yōu)勢互補。再則，社會能為辦學(xué)主體提供豐富的人力資源，這種人力資源不僅能夠彌補學(xué)校人才培養(yǎng)力量的不足，同時更有利于人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。社區(qū)將大學(xué)生主體納入社區(qū)創(chuàng)新管理的一部分，一方面可以使學(xué)生學(xué)到很多學(xué)校、課堂、書本無法學(xué)到的實際知識和技能，獲取了大量的實踐經(jīng)驗，從而彌補了學(xué)校教育的不足，為學(xué)生畢業(yè)后縮短過渡期，盡快完成角色轉(zhuǎn)換奠定基礎(chǔ)。德育生活化提倡要積極拓寬德育領(lǐng)域，使學(xué)校德育從“封閉”走向“開放”，使學(xué)生走出校門、走進社會、走進真實的現(xiàn)實生活當(dāng)中。

三、社區(qū)管理中大學(xué)生德育生活化路徑的建設(shè)

1.社區(qū)德育資源的挖掘和整合利用。德育要取得良好的教育效果，不僅要重視教育理念，更要采取多種途徑，整合各方面的資源。教育內(nèi)容應(yīng)充分挖掘和利用現(xiàn)實生活的生動教育資源，讓生活中的每一個環(huán)節(jié)都成為德育的有效環(huán)節(jié)。通過整合使社區(qū)中的各項教育資源互相溝通、互相滲透，正規(guī)教育與非正規(guī)教育相互補充。不同的社區(qū)有著不同的特色資源，根據(jù)社區(qū)特色開展社區(qū)服務(wù)，將大學(xué)生納入其中，在大學(xué)生為社區(qū)服務(wù)的同時，也接受相應(yīng)的教育。我們的社區(qū)服務(wù)，可以從開展犯罪預(yù)防的講座入手，讓大學(xué)生去幫助犯罪人員的家庭成員中增強個人法律意識；可以以培育社區(qū)精神為核心，吸引社區(qū)居民加入社區(qū)公益性活動、互幫互助，增強大學(xué)生的“社區(qū)意識”；結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)和習(xí)俗，進行尊老愛幼、孝親敬長、互相幫助、團結(jié)和睦等傳統(tǒng)美德教育；以社區(qū)特色文化為紐帶，營造和諧的人際關(guān)系等。endprint

2.建立由社區(qū)管理者與高校教師組成的導(dǎo)師隊伍。目前，在社區(qū)中德育的工作力量還達不到高校德育建設(shè)的需求，在一定程度上制約了社區(qū)開展德育建設(shè)的針對性和有效性。隨著社會化進程的發(fā)展，社區(qū)所涉及的工作覆蓋面越來越廣，高?？梢耘c社區(qū)管理者共同組織一支導(dǎo)師隊伍，針對社區(qū)在開展德育活動時不斷細化和調(diào)整，增設(shè)教育內(nèi)容，依托具有一定教育科研能力的思想政治課教師與豐富的社區(qū)工作經(jīng)驗的師資隊伍來保障和推進大學(xué)生道德建設(shè)。

美國圣何塞州立大學(xué)的服務(wù)性學(xué)習(xí)課程就是由社區(qū)導(dǎo)師與專業(yè)教師共同完成。該課程有三分之一的課程在社區(qū)中完成，由學(xué)校導(dǎo)師和社區(qū)導(dǎo)師共同制定授課內(nèi)容，在社區(qū)的課程中由社區(qū)工作人員完成實踐授課，社區(qū)導(dǎo)師根據(jù)實際案例，要求學(xué)生分組討論并給出相關(guān)的建議。同學(xué)會深入貧困家庭幫助他們的孩子輔導(dǎo)作業(yè)，幫助這些家庭申請政府補助，甚至有的同學(xué)會利用自己的專業(yè)知識幫助家長進行職業(yè)訓(xùn)練等。學(xué)校專業(yè)教師在社區(qū)課程結(jié)束后，會更深層次地與學(xué)生一起挖掘?qū)е仑毨У脑?，從社會福利談到社會治理，讓學(xué)生在真實的生活完成由“自然人”向“社會人”的轉(zhuǎn)變。

3.將大學(xué)生德育納入社區(qū)管理制度化。社區(qū)作為加強和改進大學(xué)生道德建設(shè)的重要陣地，是大學(xué)生認識社會、了解社會的主要窗口。把大學(xué)生作為社區(qū)群體中的一員，將其納入到社區(qū)德育的建設(shè)活動中去，大學(xué)生的專業(yè)知識和道德素質(zhì)能更快速有效地傳播正確的價值觀，更好地為社區(qū)建設(shè)提供軟實力。目前社區(qū)對于大學(xué)生的需求多為單向性的，雖然不少社區(qū)與大學(xué)建立了合作關(guān)系，但這種合作關(guān)系的成立基本是當(dāng)社區(qū)有需求要開展一些活動時，由大學(xué)生自愿者做出的相關(guān)支持。實質(zhì)上，隨著社區(qū)工作覆蓋面的增加，社區(qū)需求的單向性應(yīng)向多向性互動轉(zhuǎn)變，社區(qū)活動的多元性、豐富性也需要高校多方面的支持，需要大學(xué)生的介入來注入活力。社區(qū)教育是大學(xué)生的第三課堂，是學(xué)校教育的延伸和補充，將大學(xué)生德育納入社區(qū)發(fā)展管理的目標(biāo)中去，依托社區(qū)，由社區(qū)搭設(shè)平臺，使社區(qū)內(nèi)各社會團體達成共識，作為平等主體共同承擔(dān)社區(qū)大學(xué)生思想道德建設(shè)的社會責(zé)任，形成社區(qū)各方共同參與的大教育格局，并建立起有效的日常工作機制；促使大學(xué)生學(xué)會參與思考、決定和計劃社區(qū)內(nèi)的各項事務(wù)；參與增加社區(qū)居民的歸屬感和認同感，實現(xiàn)社區(qū)與社會的整合，促進社會經(jīng)濟與社區(qū)同步發(fā)展。

4.建立社區(qū)管理中大學(xué)生德育的有效評估機制。大學(xué)生在進行了各種積極有效的道德教育之后，還應(yīng)該建立一種行之有效的評價機制。高校對大學(xué)生思想政治教育雖然已經(jīng)構(gòu)成了一個完整獨立的教育體系，但這遠遠不能滿足當(dāng)前大學(xué)生道德教育的需求。評估體系引導(dǎo)我們在原有的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新的薄弱環(huán)節(jié)和新的差距，從而有針對性地解決這些問題，進而提升大學(xué)生思想道德建設(shè)水平。

評估體系應(yīng)由社區(qū)與高校共同建設(shè)，評價內(nèi)容應(yīng)包括：社區(qū)的制度保障，以服務(wù)方式促進大學(xué)生思想道德建設(shè)；大學(xué)生在社區(qū)管理中服務(wù)中情感和態(tài)度的變化和發(fā)展；價值觀和創(chuàng)新能力、合作能力、實踐能力等方面的考察。評價主體應(yīng)包括社區(qū)導(dǎo)師、學(xué)校導(dǎo)師、社區(qū)被服務(wù)對象。學(xué)生自我反思，同學(xué)互評，評價方法要將理論與實踐相結(jié)合?？茖W(xué)設(shè)計量表，每次活動后都及時評價。同時要結(jié)合德育相關(guān)理論，給學(xué)生留有自我反思和自我提高的空間。

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