對現(xiàn)代兒童玩具價(jià)值變遷的思考

李春梅

摘要：現(xiàn)代社會玩具的形態(tài)發(fā)生了巨大的變化，這帶來了玩具的情感價(jià)值、精神價(jià)值和文化傳承價(jià)值的變遷。我們有必要重新審視和構(gòu)建玩具的價(jià)值，使其有利于兒童的發(fā)展和成長。

關(guān)鍵詞：兒童；玩具；價(jià)值；變遷；重構(gòu)

中圖分類號：C915 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）30-0281-02

魯迅先生曾經(jīng)說：“玩具是兒童的天使?！边@句話真是再恰當(dāng)不過了。玩具對于兒童來說，在開發(fā)智力、激發(fā)想象力、愉悅情緒、陶冶情操、培養(yǎng)美德、增進(jìn)合作、促進(jìn)兒童身心成長和傳承民族文化等方面都有積極工具價(jià)值、情感價(jià)值和精神價(jià)值。

然而與二三十年前相比，現(xiàn)代社會玩具的形態(tài)和屬性發(fā)生了巨大的變化，玩具的傳統(tǒng)價(jià)值也產(chǎn)生了變遷。

一、現(xiàn)代社會玩具形態(tài)的變化

1.電子玩具泛濫。傳統(tǒng)玩具與民俗文化關(guān)系密切，如彈棋、益智圖、七巧板、九宮格、布老虎、各種泥塑等等。它的色彩、結(jié)構(gòu)和造型隨意、主觀，具有民族文化和藝術(shù)的特點(diǎn)。隨著電子信息技術(shù)和科技的飛速發(fā)展，各種電子玩具層出不窮。它們的新穎、刺激，對孩子具有莫大的吸引力，也是潮爸潮媽送給孩子的時(shí)尚玩具。傳統(tǒng)的彈棋、布娃娃、七巧板、泥塑等玩具門前冷落，而電子游戲機(jī)、ipad等成為成為很多孩子愛不釋手的新玩具。有些孩子甚至吃飯睡覺都離不了電子玩具，經(jīng)常可見一個(gè)或一圈孩子安靜地坐在那里，低頭玩自己的iPad，一些家長甚至稱ipad是孩子的保姆。

2.成品玩具普及。二三十年前，廣大平民百姓家孩子的玩具，還是以手工制作為主的。泥巴、沙子、石子、樹枝、竹子、鐵圈、羽毛、線團(tuán)、紐扣、珠子、布頭、廢車胎等等都是孩子們制作玩具的原材料。這些材料是大自然或家庭中常見的。孩子們往往和伙伴或家長一起，對這些材料進(jìn)行充滿創(chuàng)意和童趣的加工制作，并共同享受自由使用玩具帶來的快樂。

3.西方玩具主導(dǎo)。當(dāng)今，隨便到哪個(gè)超市、商店去看看，就會發(fā)現(xiàn)西式玩具占據(jù)了主導(dǎo)地位。如變形金剛、芭比娃娃、樂高積木、各種卡通形象玩具（米老鼠、唐老鴨、小熊維尼、史努比、哆啦A夢、HelloKitty、奧特曼、咸蛋超人、天線寶寶）等等，它們的外觀形象和原型無一不是西式的。而兒童使用這些玩具需要了解玩具的背景故事和使用說明。事實(shí)上，有一些玩具生產(chǎn)商為了推銷新款的玩具，會事先制作、播出相關(guān)的動(dòng)畫片來預(yù)熱和助推；也有一些在動(dòng)畫片播出后，順勢推出其中的主角作為玩具形象。如兒童玩具“戰(zhàn)斗陀螺”和“大白”（一個(gè)保健機(jī)器人）的暢銷不能不歸功于國外的動(dòng)畫片“爆旋陀螺”（日本）和“超能陸戰(zhàn)隊(duì)”（美國）的熱播。而這些玩具的背景故事和說明都反映了西方的生活場景、文化背景、社會規(guī)則以及價(jià)值觀念。

二、現(xiàn)代社會玩具價(jià)值的變遷

玩具的價(jià)值，是玩具滿足人的需要的屬性。在二三十年前，玩具主要是手工制作的，且大多為孩子和父母、伙伴共同制作，因而玩具的價(jià)值反映的是玩具對兒童需要的滿足，包括兒童的情感需要、精神需要等。在此歷史背景下，存在一個(gè)“玩具共同體”，即“孩子—家長—伙伴”，他們既是玩具的創(chuàng)作者、生產(chǎn)者，又是使用者、消費(fèi)者。

隨著科技進(jìn)步和生產(chǎn)力提高，大機(jī)器生產(chǎn)的玩具效率更高、成本更低，而手工制作的玩具相比較之下費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、費(fèi)腦，很多父母以工作繁忙等原因放棄了與孩子共同制作玩具，于是工廠生產(chǎn)的成品玩具逐漸取代手工玩具。如今，玩具商成為玩具的主要生產(chǎn)者、制作者，兒童成為玩具的消費(fèi)者；而且在玩具商和兒童之間，玩具商具有主導(dǎo)性。因而玩具的價(jià)值更多地反映了玩具對玩具商的商業(yè)需要的滿足，如何讓兒童買更多、更貴的玩具是他們的主旨。于是玩具商成為玩具價(jià)值的重要主體，玩具的價(jià)值主體發(fā)生了偏移，原來的“玩具共同體”遭到消解，玩具的價(jià)值也發(fā)生了變遷。

1.情感價(jià)值削弱。由于電子玩具、成品玩具在現(xiàn)代兒童生活中普及，孩子和家長不需要一起制作玩具，只需要使用它。而且兒童足不出戶就可以一個(gè)人在家里玩，即使是一群小朋友在一起也可以各玩各的。很多兒童逐漸對電子形象和虛擬世界的興趣和情感越來越深，甚至沉迷于此，這替代了對現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系和情感的需要和渴望。玩具聯(lián)系和發(fā)展兒童和家長、兒童和伙伴的情感的價(jià)值受到很大的削弱，親子關(guān)系日益疏離，伙伴之情日漸淡漠，這都將使兒童將來對人類社會缺乏深刻的情感。另一方面，傳統(tǒng)上制作玩具的材料主要來自于大自然和家庭日常用品，使用玩具的場所也經(jīng)常在戶外，兒童需要熟悉大自然的花鳥樹木，需要接觸大自然的各種環(huán)境和生態(tài)，這在不知不覺中培養(yǎng)了兒童和自然的親密感?，F(xiàn)今的玩具根本不需要兒童“取之自然、用于自然”，兒童的游戲、生活遠(yuǎn)離了豐富的自然環(huán)境，與自然環(huán)境之間隔離而陌生，也難以對大自然有愛護(hù)、珍惜的情感。另外，因?yàn)槿狈τH手制作、創(chuàng)造玩具時(shí)那種較深的心理體驗(yàn)，這些成品玩具只能短暫地吸引兒童，孩子的目光很快就會轉(zhuǎn)移到其他的新品上。他們的興趣點(diǎn)頻繁地被刺激，對新奇事物的耐受性提高，導(dǎo)致要么感情淡漠、要求日高、難以討好，要么淺嘗輒止、無所用心。

2.精神培育價(jià)值弱化。以前，兒童既是玩具的創(chuàng)作者、制作者，又是使用者，他們在制作和使用玩具的過程中，有充分的選擇權(quán)、自主權(quán)，可以自由地選擇和創(chuàng)作玩具的材料、形態(tài)、玩法等等。在這個(gè)過程中，兒童是主動(dòng)的、積極的、充滿好奇和探究的，每件玩具制作的完成都是他們創(chuàng)作的獨(dú)一無二的“作品”，這可以培養(yǎng)他們的樂觀、探索、創(chuàng)新的精神，增強(qiáng)他們的自信心和自我意識。在傳統(tǒng)的“玩具共同體”尚未消解時(shí)，兒童和伙伴更具有團(tuán)隊(duì)精神、合作和分享精神。在現(xiàn)今，以預(yù)定的、成熟的技術(shù)剝奪兒童創(chuàng)造的過程和樂趣，兒童選擇玩具、制作玩具、使用玩具的充滿探索、自由、新奇的過程被科技和機(jī)器壓縮，如此，兒童只能接受現(xiàn)成的科技成果，缺乏選擇和自主的機(jī)會，也就難以培養(yǎng)自信、樂觀、探究和創(chuàng)造精神，因?yàn)椤巴婢吖餐w”的消解，兒童與伙伴之間原先由制作玩具產(chǎn)生的合作、互動(dòng)的關(guān)系，容易演變?yōu)槲镂锝粨Q甚至攀比的關(guān)系，這不利于兒童團(tuán)隊(duì)精神、合作和分享精神的培養(yǎng)。

3.文化傳承價(jià)值割裂。家長們熱衷于給孩子購買西式玩具，西方玩具流行，很多西方玩具往往與影視動(dòng)畫相互呼應(yīng)，孩子們在迷戀、使用西式玩具的同時(shí)，不知不覺越來越深地接收了西方的文化和價(jià)值觀念。西方文化當(dāng)然有其先進(jìn)之處，但是通過玩具傳遞的往往是經(jīng)過美化和包裝的西方文化。這種文化蘊(yùn)含或隱藏于兒童經(jīng)常玩的西式玩具中，非常容易為兒童接受和喜愛。兒童在體驗(yàn)外來文化的種種新奇和不同后，對本民族的文化逐漸變得漠然。更值得一提的是，與西方玩具相配套的影視動(dòng)畫，不僅鞏固了體現(xiàn)在玩具中的西方文化，還可能隱含著歧視東方、宣揚(yáng)暴力的文化暗示。但是，民族文化才是一個(gè)國家和民族的根。揚(yáng)西抑東是舍本逐末的行為，是對民族文化傳承的割裂。

三、對重構(gòu)現(xiàn)代玩具價(jià)值的思考

玩具與兒童朝夕相伴，對于兒童不僅有著開發(fā)智力、提高動(dòng)手操作能力等工具價(jià)值，更重要的是它們的制作和使用過程附著和蘊(yùn)含著豐富的精神價(jià)值和情感價(jià)值。在現(xiàn)代社會玩具的價(jià)值發(fā)生變遷的情況下，我們有必要重新審視和建構(gòu)玩具的價(jià)值，使其最大程度地有利于兒童的發(fā)展和成長。

1.重構(gòu)玩具共同體?！巴婢吖餐w”消解，這不僅由于流水線機(jī)器生產(chǎn)的玩具成本低于手工玩具，也是由于家長們主動(dòng)放棄了和孩子共同制作玩具的機(jī)會。他們或許覺得自制玩具耗時(shí)費(fèi)力，而購買玩具又便宜又方便又新奇，在快節(jié)奏的工作和生活中何樂而不為呢？但是，手工玩具的制作和使用過程附著和蘊(yùn)含著豐富的精神價(jià)值和情感價(jià)值，“兒童—家長—伙伴”的玩具共同體和“自然—家庭—社會”的玩具生態(tài)對于兒童具有非比尋常、難以替代的意義。家長們應(yīng)重新思考玩具的價(jià)值，投入更多的時(shí)間和心力與孩子重構(gòu)玩具共同體。家長們要盡可能地和孩子在家庭中、到大自然中共同選擇各種各樣的玩具材料，一起討論、嘗試、探索，制作各種充滿個(gè)性和童趣的玩具；要和孩子探究、發(fā)現(xiàn)玩具多種多樣的玩法，愉快地一起游戲；要鼓勵(lì)孩子和伙伴一起制作和分享玩具。這樣才可以使孩子們在玩具之后感受更親密的親子關(guān)系、伙伴關(guān)系，感受更親近和諧的人與大自然的關(guān)系，潛移默化中培養(yǎng)對人類、對自然、對物的積極健康的情感和獨(dú)立、自主、樂觀、探究、合作、分享等精神。

2.發(fā)揚(yáng)民族玩具和傳統(tǒng)玩具。西方玩具主導(dǎo)、我國傳統(tǒng)玩具衰落，有商業(yè)廣告、社會文化環(huán)境、家長價(jià)值取向、幼兒園或?qū)W校導(dǎo)向等多種原因。我們應(yīng)該倡導(dǎo)民族玩具和傳統(tǒng)玩具，使兒童從小感受、接受到優(yōu)秀的東方文化。社會、幼兒園、學(xué)校應(yīng)該有正確的文化導(dǎo)向，大力宣揚(yáng)優(yōu)秀的民族民族文化，營造良好的民族文化傳揚(yáng)的氛圍；應(yīng)大力支持民族玩具產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)傳統(tǒng)玩具的更新、開發(fā)、推廣，增強(qiáng)民族玩具和傳統(tǒng)玩具的吸引力，使其煥發(fā)出新的生命力；在傳統(tǒng)玩具的影視文化宣傳方面也應(yīng)該加大開發(fā)的力度，使民族玩具和傳統(tǒng)蘊(yùn)含更豐富的文化內(nèi)容，成為民族文化傳承的閃亮符號。

3.規(guī)范玩具的生產(chǎn)銷售。因?yàn)橥婢邔和硇陌l(fā)展的意義不同尋常，不應(yīng)該只是將其看作普通的商品。政府和社會應(yīng)在規(guī)范其生產(chǎn)銷售方面有更多的作為。

對于西方玩具配套的影視動(dòng)畫等，應(yīng)加強(qiáng)審查和監(jiān)管，對有歧視東方文化、宣揚(yáng)暴力等方面的影視動(dòng)畫等應(yīng)限制、禁止播出；對國內(nèi)的西式玩具生產(chǎn)商，應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)和教育，增強(qiáng)其社會責(zé)任感，使其在玩具的商業(yè)價(jià)值和教育價(jià)值之間有一定的平衡；對于一些假冒偽劣的國內(nèi)玩具生產(chǎn)廠家應(yīng)該大力整頓、清理，消除國產(chǎn)玩具給人們的劣質(zhì)、低檔、廉價(jià)的印象，使優(yōu)質(zhì)的國產(chǎn)玩具為大眾和兒童認(rèn)同和喜愛；提倡盡量用環(huán)保的、天然的、結(jié)實(shí)耐用的材料制作玩具，延長玩具的保存期和使用期，以培養(yǎng)孩子愛惜玩具、珍惜物品的情感。