農(nóng)民采用農(nóng)業(yè)科技成果問題分析與對(duì)策研究——基于互動(dòng)儀式鏈的分析

樊淑婷,高　君

(浙江農(nóng)林大學(xué)法政學(xué)院,浙江杭州　311300)

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農(nóng)民采用農(nóng)業(yè)科技成果問題分析與對(duì)策研究
——基于互動(dòng)儀式鏈的分析

樊淑婷,高君

(浙江農(nóng)林大學(xué)法政學(xué)院,浙江杭州311300)

摘要：從社會(huì)互動(dòng)角度對(duì)農(nóng)民科技成果采用過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行研究,以柯林斯的互動(dòng)儀式鏈理論為基礎(chǔ),考察農(nóng)民采用農(nóng)業(yè)科技成果的互動(dòng)過程,以發(fā)現(xiàn)互動(dòng)儀式鏈在農(nóng)業(yè)推廣中的功能與作用,并提出對(duì)策建議,為新時(shí)期農(nóng)業(yè)科技推廣提供一條切實(shí)可行的路徑。

關(guān)鍵詞:農(nóng)業(yè)科技成果; 農(nóng)民; 互動(dòng)儀式鏈

一、問題的提出與研究述評(píng)

1. 問題的提出

我國(guó)農(nóng)業(yè)正處于從改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)過渡時(shí)期,科技創(chuàng)新成為提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平的重要推動(dòng)力。我國(guó)2013年的科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率已達(dá)55.2%,但多項(xiàng)農(nóng)業(yè)科技成果真正得以推廣的不到40%,技術(shù)推廣工作不能滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的實(shí)際需要,農(nóng)業(yè)科技成果的采用與農(nóng)民需求間還存在一定距離。制約農(nóng)民采用農(nóng)業(yè)技術(shù)成果的主要因素是什么?如何促進(jìn)農(nóng)民更多地接受農(nóng)業(yè)科技成果?這些問題已成為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵。

農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新反映在農(nóng)業(yè)科技成果的采用上,農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的目的是為了促使農(nóng)民采用新技術(shù)、新產(chǎn)品,農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)科技成果的吸收程度決定著農(nóng)業(yè)科技成果的轉(zhuǎn)化率,農(nóng)民才是將農(nóng)業(yè)科技成果最終轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力并投入應(yīng)用實(shí)踐的主體,加強(qiáng)對(duì)這一主體的分析,對(duì)提高農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣效率和農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化率具有重要意義。

2. 研究述評(píng)

在理論分析上,研究農(nóng)民理論最早的是原蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)家恰亞諾夫的“勞動(dòng)—消費(fèi)均衡”論,證明小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有長(zhǎng)期存在的合理性[1]。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出農(nóng)民是為了追求利潤(rùn)最大化而做出合理選擇的理性經(jīng)濟(jì)人?，F(xiàn)代決策理論學(xué)派代表人西蒙認(rèn)為人的經(jīng)濟(jì)行為是“有限理性”的。國(guó)內(nèi)對(duì)于農(nóng)民是否為理性人假設(shè)還存在多元化的見解,岳躍研究發(fā)現(xiàn)農(nóng)戶二重性表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)意識(shí)決定的“經(jīng)濟(jì)人”和有道德的“理性人”[2]。徐勇創(chuàng)新性地提出 “社會(huì)化小農(nóng)”,為解釋現(xiàn)階段農(nóng)戶行為提供了新視角[3]。呂玲麗、石洪景和黃和亮運(yùn)用心理學(xué)原理解釋農(nóng)民對(duì)新技術(shù)的偏好程度[4-5]。張?chǎng)┑葟纳鐣?huì)學(xué)的微觀和宏觀視角發(fā)現(xiàn)地域文化背景是農(nóng)民采用技術(shù)的主要原因[6]。周艷波等從農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全的經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)農(nóng)戶安全技術(shù)的選擇進(jìn)行了研究[7]。還有學(xué)者如滿明俊等通過選取特定地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研,探索影響農(nóng)民采用技術(shù)的因素[8]。關(guān)于技術(shù)影響農(nóng)民行為理論主要是周衍平等的農(nóng)業(yè)踏板理論[9],以及胡瑞法的技術(shù)誘導(dǎo)理論[10]。

農(nóng)民行為理論分析視角是多樣的,而實(shí)證研究一般都是針對(duì)某一特定的農(nóng)作物或案例,對(duì)某地區(qū)農(nóng)民技術(shù)采納行為的影響因素進(jìn)行實(shí)證分析,這些因素大致包括農(nóng)戶的個(gè)體特征、家庭特征、政策環(huán)境等,對(duì)象較多為生產(chǎn)規(guī)模較大的糧食作物,常用Probit模型、Logit模型以及Tobit模型進(jìn)行定量分析。趙肖柯等、朱麗娟皆是運(yùn)用Logistic 模型對(duì)影響農(nóng)戶采用新品種的因素進(jìn)行實(shí)證分析[11-12]。謝玉梅等采用最優(yōu)尺度回歸方法得出風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)機(jī)制等制度環(huán)境因素對(duì)新技術(shù)的應(yīng)用產(chǎn)生顯著影響[13]。

總體而言,國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)農(nóng)民技術(shù)采納行為、影響因素等內(nèi)在機(jī)理問題研究的理論成果,為后續(xù)的研究提供了借鑒和參考。農(nóng)民在是否采用農(nóng)業(yè)科技成果的行為過程中,不僅受外部環(huán)境的影響,他們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中所形成的相互信任和社會(huì)關(guān)系等鄉(xiāng)土特征,也決定其行動(dòng)的準(zhǔn)則和方向。農(nóng)民與農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的互動(dòng)是構(gòu)成農(nóng)業(yè)科技成果得以應(yīng)用的基礎(chǔ)。

二、互動(dòng)儀式鏈視角下農(nóng)民采用農(nóng)業(yè)科技成果問題剖析

美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家蘭德爾·柯林斯(Randall Collins)指出, 互動(dòng)儀式鏈理論是通過特定群體在既定場(chǎng)域內(nèi)的聚集,實(shí)現(xiàn)儀式參與者間高度的相互關(guān)注, 即一定的主體間可以激發(fā)共同的情感連帶, 從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體形成與認(rèn)知符號(hào)相關(guān)聯(lián)的成員身份感并獲取該群體的特定情感能量[14]。 互動(dòng)儀式有四種主要組成要素: ①兩個(gè)或兩個(gè)以上的人聚集在同一場(chǎng)所, 不管他們是否會(huì)特別有意識(shí)地關(guān)注對(duì)方,都能通過其身體在場(chǎng)而相互影響; ②對(duì)局外人設(shè)定界限, 參與者知道誰(shuí)在參加, 誰(shuí)被排除在外; ③人們將注意力集中在共同的對(duì)象或活動(dòng)上, 通過相互傳達(dá)該關(guān)注焦點(diǎn), 讓彼此知道關(guān)注的焦點(diǎn); ④人們分享共同的情緒或情感體驗(yàn)[15]。

互動(dòng)儀式鏈理論可以為農(nóng)業(yè)科技成果推廣提供一種新的理論支持。首先,互動(dòng)儀式鏈?zhǔn)顷P(guān)于情境的理論,農(nóng)民作為個(gè)體,是組成情境的一種成分;其次,農(nóng)民與農(nóng)業(yè)科技成果之間雖沒有實(shí)體聯(lián)系,但是作為中間溝通橋梁的農(nóng)技推廣人員與農(nóng)民之間的互動(dòng)依然滿足了柯林斯所謂“儀式”的大部分條件,農(nóng)民參與農(nóng)業(yè)科技成果的推廣行為可以看作一次“互動(dòng)儀式”,這種不斷發(fā)生且為數(shù)眾多的“互動(dòng)儀式”,隨著現(xiàn)實(shí)時(shí)間的延續(xù),構(gòu)成了一條條彼此關(guān)聯(lián)的“互動(dòng)儀式鏈”。

圖1是根據(jù)互動(dòng)儀式理論推導(dǎo)的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣儀式圖,柯林斯認(rèn)為只有同時(shí)滿足圖1中互動(dòng)儀式四個(gè)組成要素才能使儀式達(dá)到群體團(tuán)結(jié)、個(gè)體情感能量提升、社會(huì)關(guān)系符號(hào)形成、道德感四種積極結(jié)果。下文著重針對(duì)該理論的四要素,以求對(duì)農(nóng)民采用農(nóng)業(yè)科技成果存在的問題做出互動(dòng)儀式鏈視域下的解讀。

圖1　農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣儀式圖

1. 身體不在場(chǎng),參與度不高

儀式本質(zhì)上是一個(gè)身體經(jīng)歷的歷程,農(nóng)民的親身參與是農(nóng)業(yè)科技成果得以被采用的基礎(chǔ)。但從我國(guó)目前的實(shí)踐情況來(lái)看,國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的《2013年全國(guó)農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告》顯示,截至2013年底農(nóng)民工總數(shù)量已經(jīng)達(dá)到26894萬(wàn)人,超出農(nóng)村人口的40%,大量的農(nóng)村勞動(dòng)力逐步從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移出來(lái),直接導(dǎo)致土地利用率下降。與此同時(shí),伴隨著社會(huì)制度和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,農(nóng)民兼業(yè)化程度開始加深,一方面從事著非農(nóng)勞動(dòng),一方面粗放式地經(jīng)營(yíng)土地使之處于半荒蕪狀態(tài)甚至撂荒。在“村莊空心化、農(nóng)業(yè)副業(yè)化、農(nóng)民老齡化”背景下,農(nóng)民身體不在場(chǎng),難以表示對(duì)群體的參與,也難以確定一個(gè)人的群體成員身份,這使各地區(qū)的技術(shù)推廣工作很難展開。

雷娜、趙邦宏和譚英等通過各自的調(diào)查均發(fā)現(xiàn),電視是農(nóng)民獲取信息的最主要渠道[16],這是否說明農(nóng)民參與農(nóng)業(yè)科技推廣活動(dòng)沒有親身在場(chǎng)的必要呢?電視或者遠(yuǎn)程傳播已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于大眾教育,遠(yuǎn)程交流可以提供某些意識(shí)的參與感,產(chǎn)生共享的關(guān)注與情感,使人們產(chǎn)生向往、成員意識(shí)和尊重感。但這是一種強(qiáng)度較低的互動(dòng)儀式,遠(yuǎn)程的聯(lián)系盡管逼真,但總是難以替代親身實(shí)際參與所產(chǎn)生的團(tuán)結(jié),從而缺乏對(duì)共同符號(hào)物——技術(shù)成果的尊重,個(gè)人的熱情動(dòng)機(jī)也就越少。只有充分的身體聚集才能產(chǎn)生最強(qiáng)烈的效果,盡管農(nóng)民想要采用農(nóng)業(yè)科技成果的主觀意愿較為強(qiáng)烈,但是行為參與度卻很低。

2. 局內(nèi)變局外,農(nóng)民主體性弱化

互動(dòng)儀式鏈理論的核心機(jī)制是高度的相互關(guān)注,即高度的互為主體性,農(nóng)業(yè)科技成果受眾主體是農(nóng)民群眾,農(nóng)民是農(nóng)業(yè)技術(shù)成果的需求者、參與者和受惠者,但是,現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)業(yè)科技成果傳播主體仍以政府為主,過多的政府干預(yù)令推廣主體以完成任務(wù)為目標(biāo),農(nóng)民只表現(xiàn)為被動(dòng)接受,強(qiáng)迫性的儀式勢(shì)必影響農(nóng)民對(duì)引進(jìn)技術(shù)、品種等成果的認(rèn)同度與歸屬感,產(chǎn)生“互動(dòng)疲勞”,不利于農(nóng)業(yè)推廣的穩(wěn)定維持與長(zhǎng)期發(fā)展。

強(qiáng)迫性的儀式消耗而不是創(chuàng)造情感能量,農(nóng)民多次參與強(qiáng)迫性儀式的經(jīng)歷會(huì)讓個(gè)體產(chǎn)生對(duì)這些儀式情境的厭煩,對(duì)于所展開的各項(xiàng)技術(shù)活動(dòng)缺乏興趣,使技術(shù)推廣工作的各種指導(dǎo)、培訓(xùn)、示范,流于形式而缺乏實(shí)質(zhì)性含義。參與推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)成果的相關(guān)活動(dòng)和儀式讓許多農(nóng)民成為 “看客”和“局內(nèi)的局外人”,這與柯林斯所理解的成功互動(dòng)儀式的效果有所矛盾。只有農(nóng)民擁有屬于自己的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)自主權(quán),主體性才會(huì)激發(fā)出來(lái),要讓農(nóng)業(yè)科技成果與農(nóng)民利益實(shí)現(xiàn)對(duì)接,而不是讓每個(gè)人都停留在自己小的精神世界無(wú)法形成更大的互為主體性,這一點(diǎn)正是儀式的整體凝聚必不可少的。

3. 農(nóng)戶分化加深,焦點(diǎn)不一致

在一些實(shí)踐活動(dòng)中,政府或其他經(jīng)營(yíng)組織非常重視以科技成果的培訓(xùn)、講座等活動(dòng)帶動(dòng)農(nóng)民的參與積極性,希望通過這些互動(dòng)儀式讓農(nóng)民形成相互關(guān)注的焦點(diǎn),但是效果并不顯著,原因就在于組織者對(duì)農(nóng)戶分化問題的認(rèn)識(shí)不到位,缺乏對(duì)他們關(guān)注焦點(diǎn)一致性的挖掘和利用。農(nóng)戶是農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)主體,隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展,農(nóng)戶分化趨勢(shì)日趨演進(jìn),小規(guī)模散戶、家庭農(nóng)場(chǎng)、專業(yè)種植大戶、農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)、農(nóng)民專業(yè)化組織等不同類型的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體之間的技術(shù)需求狀況在不同制度環(huán)境中的行動(dòng)邏輯是不同的。

由于各經(jīng)濟(jì)主體的社會(huì)發(fā)育程度不同,相對(duì)于已形成一定規(guī)模和層次、并擁有較高的市場(chǎng)占有率和管理水平的大型農(nóng)戶(除小規(guī)模散戶外的其他農(nóng)戶)來(lái)說,普通農(nóng)戶受各種條件的限制,個(gè)體投資能力和生產(chǎn)設(shè)施現(xiàn)代化程度相對(duì)較低。表面上,大型農(nóng)戶與普通農(nóng)戶都關(guān)注于農(nóng)業(yè)技術(shù)成果的適應(yīng)狀況,但由于雙方在資源稟賦上的差異,普通農(nóng)戶關(guān)注更多的是經(jīng)濟(jì)效益,而大型農(nóng)戶還會(huì)注重市場(chǎng)前景、工作條件、政策導(dǎo)向等一些非經(jīng)濟(jì)因素。在農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣互動(dòng)過程中,單一的技術(shù)、服務(wù)同質(zhì)化已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代異質(zhì)類農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體的不同技術(shù)需求。

4. 情感強(qiáng)化缺乏,激勵(lì)后續(xù)不足

理想狀態(tài)下,農(nóng)民在推廣主體的組織下進(jìn)行同步農(nóng)業(yè)技術(shù)的信息溝通、技術(shù)培訓(xùn)示范等各種經(jīng)營(yíng)性的活動(dòng),參與者們體驗(yàn)著共同的情感,在互動(dòng)過程中傳遞著情感能量,通過情感強(qiáng)化而提高農(nóng)民集體意識(shí),使他們感到信心、熱情和愿望,并與互動(dòng)群體有著共同的方向。換言之,一個(gè)伴有低度的集體興奮,缺乏即時(shí)的回應(yīng),根本沒有或只有很少共同連帶,沒有群體團(tuán)結(jié)感的儀式就是失敗的儀式。相反,如果農(nóng)民在互動(dòng)中獲得了情感體驗(yàn),就會(huì)渴望并愿意花費(fèi)精力和時(shí)間去了解更多技術(shù)成果信息,也會(huì)更加密切關(guān)注農(nóng)業(yè)科技成果采用的發(fā)展動(dòng)態(tài)來(lái)增強(qiáng)體驗(yàn),儀式才會(huì)取得成功。

在互動(dòng)儀式中,群體舉行定期集會(huì)可以更新來(lái)自社會(huì)的情感能量,如果思想感情不通過不斷的集體熏陶的體驗(yàn)加以復(fù)蘇,一段時(shí)間后會(huì)逐漸削弱。農(nóng)民如果經(jīng)常對(duì)農(nóng)業(yè)科技成果質(zhì)量不滿,或?qū)翱谔?hào)、一刀切、走過場(chǎng)、亂安排的農(nóng)業(yè)科技活動(dòng)感到厭倦時(shí),負(fù)面情緒就會(huì)滋生,加之農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作的不持續(xù)性以及推廣人員后續(xù)激勵(lì)不足,這就不可能激勵(lì)農(nóng)民自愿地接受新技術(shù)新成果。這也對(duì)農(nóng)業(yè)推廣主體提出了新的挑戰(zhàn),要求農(nóng)業(yè)推廣組織在激發(fā)和強(qiáng)化農(nóng)民的情感體驗(yàn)時(shí),自身也應(yīng)兼具較高的情感能量,用自己的情感能量圈來(lái)感染并激勵(lì)農(nóng)民行為。

三、提高農(nóng)民采用農(nóng)業(yè)科技新成果效率的對(duì)策建議

要提高農(nóng)民采用農(nóng)業(yè)科技成果的效率就必須重塑互動(dòng)儀式,通過有效的機(jī)制調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與互動(dòng)的體驗(yàn)性。目前的狀況是,農(nóng)民在農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的整個(gè)互動(dòng)儀式中并沒有滿足四個(gè)組成要素的要求,要讓農(nóng)民切身參與,實(shí)現(xiàn)精神團(tuán)結(jié)的再造,需從以下四條路徑著手。

1. 規(guī)范培育科技示范戶,輻射帶動(dòng)農(nóng)民參與

互動(dòng)儀式重塑的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是增加農(nóng)民身體在場(chǎng)的參與度、增強(qiáng)農(nóng)民采用農(nóng)業(yè)科技成果的體驗(yàn)性。無(wú)論農(nóng)業(yè)科技成果多么有效實(shí)用,若不能通過傳播擴(kuò)散與互動(dòng)儀式恰當(dāng)銜接,就不能真正融入農(nóng)民的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中使之內(nèi)化為意識(shí),進(jìn)而外化為行動(dòng)。農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣活動(dòng)是根植于農(nóng)村特定地域文化情境展開的,農(nóng)民的行為選擇一定程度上會(huì)受到其所在村莊長(zhǎng)期生產(chǎn)生活形成的社會(huì)關(guān)系的影響,通過培育科技示范戶,可以借助社會(huì)資源這一有效載體,以點(diǎn)帶面帶動(dòng)周邊地區(qū)展開農(nóng)機(jī)技術(shù)推廣工作,達(dá)到宣傳目的。

①在培育對(duì)象的選拔上,每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)選拔的示范戶數(shù)量有限,選拔條件應(yīng)從文化程度、生產(chǎn)技能、群眾基礎(chǔ)、活動(dòng)表現(xiàn)等多角度設(shè)置標(biāo)準(zhǔn),全面提升示范戶的綜合素質(zhì)。②在示范戶的培養(yǎng)上,設(shè)立示范戶考核管理辦法,示范戶的績(jī)效考察既是一種監(jiān)督也是一種鞭策,通過定期對(duì)入選示范戶培訓(xùn)學(xué)習(xí)情況、帶動(dòng)致富情況、義務(wù)執(zhí)行情況(包括協(xié)助農(nóng)村政策宣傳、農(nóng)情調(diào)查、農(nóng)技推廣等義務(wù))等項(xiàng)目實(shí)施考核,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并予以補(bǔ)正,對(duì)考核不合格的示范戶采取淘汰制。③各級(jí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府在示范戶隊(duì)伍建設(shè)中要給予充分政策、資金、信息等方面的支持,對(duì)示范戶績(jī)效考核采取技術(shù)和物質(zhì)相結(jié)合的措施,使其充分發(fā)揮輻射帶動(dòng)作用,讓更多的農(nóng)民親身體驗(yàn)新技術(shù)的作用,從而實(shí)現(xiàn)更多群眾的身體集聚,使儀式持續(xù)化形成儀式鏈。

2. 加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)保障機(jī)制,增強(qiáng)農(nóng)民主體意識(shí)

農(nóng)民不愿意接受新技術(shù)的重要原因是受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響,害怕經(jīng)濟(jì)損失,不愿意承擔(dān)新技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變需要借助政府、企業(yè)等外部力量的支持,為此要建立風(fēng)險(xiǎn)保障機(jī)制,提高農(nóng)民采用技術(shù)成果的信心。具體而言,各級(jí)政府要繼續(xù)加大在法律、政策、保險(xiǎn)等方面對(duì)農(nóng)民的扶持,尤其是在農(nóng)業(yè)技術(shù)研發(fā)和推廣、技術(shù)創(chuàng)新方面制定相應(yīng)的鼓勵(lì)和保障措施,促進(jìn)農(nóng)民的廣泛參與。比如建立投資風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制,成立風(fēng)險(xiǎn)儲(chǔ)備金,增強(qiáng)農(nóng)戶的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,降低農(nóng)戶使用新技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)度。

即使得到外部環(huán)境的機(jī)制保障,農(nóng)民自主意識(shí)的改變?nèi)允侵黧w性提高的關(guān)鍵。受中國(guó)傳統(tǒng)觀念的影響,以及自身知識(shí)能力的限制,有些農(nóng)民對(duì)“自上而下”行政推廣方式熟視無(wú)睹。若想改變其行為,一方面是要改變農(nóng)民態(tài)度,加強(qiáng)科技興農(nóng)思想教育的引導(dǎo),通過技能培訓(xùn)、講座等多樣形式提高農(nóng)民生產(chǎn)技能,農(nóng)民將農(nóng)業(yè)科技成果與致富聯(lián)系起來(lái),自然就會(huì)轉(zhuǎn)變對(duì)科技的認(rèn)識(shí)。另一方面是要改變過去政府下達(dá)農(nóng)業(yè)科研項(xiàng)目選題立項(xiàng)方式,實(shí)施農(nóng)民參與式戰(zhàn)略研究推廣計(jì)劃,在調(diào)研實(shí)際農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求的基礎(chǔ)上展開選題,強(qiáng)化成果的驗(yàn)收過程,使農(nóng)業(yè)科技成果具有技術(shù)上的先進(jìn)性、經(jīng)濟(jì)上的效益性、生產(chǎn)上的適用性等特點(diǎn)。當(dāng)農(nóng)民作為主動(dòng)參與者而不是被動(dòng)旁觀者時(shí),會(huì)逐漸發(fā)展出集體興奮,主體作用就會(huì)發(fā)揮出來(lái)。

3. 引導(dǎo)農(nóng)戶兼業(yè)分化,聚焦農(nóng)業(yè)專業(yè)大戶

儀式互動(dòng)中焦點(diǎn)不一致的主要原因是農(nóng)戶分化嚴(yán)重,異質(zhì)類農(nóng)民不能對(duì)同一點(diǎn)聚焦。許多發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家也存在過農(nóng)戶兼業(yè)化現(xiàn)象,它是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的必然階段,并不是我國(guó)的特例。實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)兼業(yè)戶向非農(nóng)兼業(yè)戶和農(nóng)業(yè)專業(yè)戶雙向分化,是加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型期進(jìn)程的一條路徑。

實(shí)現(xiàn)非農(nóng)兼業(yè)戶與土地分離。2014年中央一號(hào)文件對(duì)加強(qiáng)鼓勵(lì)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn),完善土地管理體系做出明確規(guī)定,各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府積極落實(shí)土地流轉(zhuǎn)政策,在處理好土地多有權(quán)、承包權(quán)和土地經(jīng)營(yíng)權(quán)關(guān)系的前提下,制定土地流轉(zhuǎn)規(guī)劃運(yùn)營(yíng)體制,讓非農(nóng)兼業(yè)戶從土地中分離出來(lái)向城鎮(zhèn)居民轉(zhuǎn)變,完善農(nóng)民就業(yè)和社會(huì)保障機(jī)制建設(shè),最終實(shí)現(xiàn)土地資源優(yōu)化整合進(jìn)而規(guī)模經(jīng)營(yíng)。

培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體,拓展農(nóng)村社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域。農(nóng)民是一種職業(yè)而不是身份,農(nóng)民工、大學(xué)生、企業(yè)家、村干部也是新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體的主要成員,這些具有身份標(biāo)志的經(jīng)營(yíng)主體在培育過程中要根據(jù)他們的個(gè)體背景分類誘導(dǎo)。大學(xué)生和農(nóng)民工具有年齡優(yōu)勢(shì),將來(lái)必會(huì)成為新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體的主力軍,農(nóng)業(yè)高校和政府通過相關(guān)政策鼓勵(lì)他們來(lái)農(nóng)村發(fā)展。企業(yè)家擁有資金資本,應(yīng)鼓勵(lì)他們開發(fā)投資具有前景的項(xiàng)目,帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)農(nóng)戶。農(nóng)村干部和農(nóng)村種養(yǎng)大戶都具備豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和“農(nóng)戶人脈”,應(yīng)積極引導(dǎo)其帶動(dòng)周邊農(nóng)戶組建農(nóng)民合作組織,發(fā)揮其鄉(xiāng)鄰鄉(xiāng)親的地域文化凝聚力量,提高合作績(jī)效。

4. 完善農(nóng)技推廣服務(wù),與農(nóng)民建立伙伴關(guān)系

加強(qiáng)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣隊(duì)伍建設(shè)。一個(gè)完善的鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合服務(wù)體系涉及的農(nóng)業(yè)推廣主體人員不下千人,農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣主體是互動(dòng)儀式情感能量的來(lái)源,因此要進(jìn)行嚴(yán)格選拔,加大系統(tǒng)的教育、培訓(xùn),改善科技服務(wù)隊(duì)伍的整體素質(zhì)。在與農(nóng)民互動(dòng)時(shí)應(yīng)淡化管理者角色,在推廣活動(dòng)中積極創(chuàng)造如專家現(xiàn)場(chǎng)咨詢、技術(shù)培訓(xùn)、下鄉(xiāng)入戶、示范試驗(yàn)等多種互動(dòng)機(jī)遇,了解農(nóng)民的實(shí)際需要,啟發(fā)并誘導(dǎo)農(nóng)民自己尋找感興趣的內(nèi)容,真正實(shí)現(xiàn)由“讓農(nóng)民按要求發(fā)展”向“農(nóng)民主動(dòng)建構(gòu)符合自身需求發(fā)展”的轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)情感的主動(dòng)建構(gòu)。在市場(chǎng)機(jī)制下,產(chǎn)品之間必然會(huì)存在競(jìng)爭(zhēng),在對(duì)新技術(shù)、新產(chǎn)品推廣宣傳中,推廣人員必須實(shí)事求是提供信息,不能為牟取盈利作虛假宣傳過分夸大產(chǎn)品或者技術(shù),要與農(nóng)民建立長(zhǎng)期伙伴關(guān)系。

農(nóng)業(yè)推廣工作的服務(wù)主體越來(lái)越多元化,農(nóng)民專業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)、合作社、農(nóng)業(yè)企業(yè)、“合作社+龍頭企業(yè)”等多樣化的社會(huì)服務(wù)主體受到普遍關(guān)注,這類社會(huì)群體可以自主帶動(dòng)群體成員采取一致的決策,很多科學(xué)技術(shù)成果都可以通過這類群體方式的技術(shù)培訓(xùn)傳遞給農(nóng)民,從而提高農(nóng)業(yè)科技成果的采用率。

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【責(zé)任編輯孫立】

Problems and Countermeasure on Farmers Adopting Scientific and Technological Achievements in Agriculture: Based on Interaction Ritual Chains

FanShuting,GaoJun

(School of Politics and Law, Zhejiang Agriculture and Forest University, Hangzhou 311300, China)

Abstract:The problems in the process of farmers adopting scientific and technological achievements in agriculture were analyzed from the perspective of social interaction. Based on Collins’ interaction ritual chain theory, the interactive process of farmers adopting scientific and technological achievements in agriculture was studied, in order to find the function and role of interaction ritual chain in agriculture extension. Some suggestions were put forward to provide a practical path for agricultural technology promotion.

Key words:scientific and technological achievements in agriculture; farmer; interaction ritual chain

文章編號(hào):2095-5464(2015)03-0301-05

作者簡(jiǎn)介:樊淑婷(1990-),女,江蘇連云港人,浙江農(nóng)林大學(xué)碩士研究生;高君(1967-),男,遼寧鐵嶺人,浙江農(nóng)林大學(xué)教授。

基金項(xiàng)目:浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目(14NDJC210YB);浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地資助項(xiàng)目。

收稿日期:2014-12-18

中圖分類號(hào):C91-03

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A