如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

李 浩，白少民，張瑞琴

(延安大學(xué)物理與電子信息學(xué)院，陜西延安716000)

如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

李 浩，白少民*，張瑞琴

(延安大學(xué)物理與電子信息學(xué)院，陜西延安716000)

在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出的人才培養(yǎng)體制改革中，突出了創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神，其重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新活動的源泉。本文分別從教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩方面闡述了如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

學(xué)生；教師；創(chuàng)新思維

21世紀(jì)的落腳點在于創(chuàng)新，這就要求最好的教育必須是有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育。而創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，即從實事求是的角度出發(fā)，認(rèn)識教育的本質(zhì)和規(guī)律，把握學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，以此為基礎(chǔ)進行素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新思維[1]。但是由于目前仍然以高考作為標(biāo)尺，導(dǎo)致許多人在行動上還是不得不屈從于應(yīng)試教育，教師依然把學(xué)生當(dāng)作儲存知識的容器，學(xué)生則淪為背書機器和考試機器，想象力、創(chuàng)造力、探索未知的勇氣、獨立自主提出問題和解決問題的能力正在逐漸地消失。著名中科院院士、復(fù)旦大學(xué)教授楊福家曾說過：“頭腦不是一個要被填充的容器，而是一把需要被點燃的火把，優(yōu)秀的基礎(chǔ)教育必須要營造一個有利于創(chuàng)新思維發(fā)展的環(huán)境，使‘火把’在良好的環(huán)境中星火燎原”[2]。因此，把握創(chuàng)新思維的脈搏，掌握培養(yǎng)創(chuàng)新思維的策略，對每一個教育工作者來說，都是當(dāng)務(wù)之急、迫在眉睫的。

1 創(chuàng)新思維概述

創(chuàng)新思維是人思維活動的高級過程。具體來說，它是指能突破常規(guī)界限，并找到一種新的方式方法去解決問題的思維過程。它要求重新組織觀念，從而產(chǎn)生新穎獨創(chuàng)的思維成果。它是整個創(chuàng)新活動智力結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，是創(chuàng)新力的核心[3]。

通俗的用解決物理的邏輯來說就是：敏銳洞察，另求他法(發(fā)現(xiàn)并提出問題)—創(chuàng)造想像(猜想假設(shè))—獨特的知識結(jié)構(gòu)和靈感(分析問題并設(shè)計實驗)—持之以恒的精神(完成實驗并分析)—思維的升華與跳躍(得出結(jié)論提出新問題)。這種創(chuàng)新性思維不僅打破了原來傳統(tǒng)教育的弊端，而且更重要的是為終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。那么，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？

2 教師的“教”是如何在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維中發(fā)揮作用的

2.1 教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念

教師在教學(xué)過程中占有主導(dǎo)地位，所以這對教師的自身素質(zhì)提出了更高的要求。教師這個群體大致可以分為層次不同的四類：第一類是只賣魚，只賣魚的教師，他把知識灌輸給學(xué)生就完事；第二類是教賣魚，教賣魚的教師，他會教給學(xué)生管理和運用知識的方法；第三類是只打漁，只打漁的教師，他可能有一套比較好的學(xué)習(xí)方法但不教學(xué)生學(xué)，或教不會學(xué)生學(xué)；最后一類是教打漁，教打漁的教師以自己打漁為示范，激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)他們學(xué)會運用、創(chuàng)新和傳播知識。很明顯，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維活動過程中我們是需要教打漁的教師。但在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是“教書”的，上一級發(fā)一本書，自己就捧著一本書教，以考綱為準(zhǔn)繩，忠實于課程要求；以教材為依據(jù)，局限于課本內(nèi)容；以教學(xué)參考書為拐杖，依靠教學(xué)參考書。教師僅僅是教學(xué)的執(zhí)行者，很被動，喪失了獨立性和創(chuàng)造性。這樣導(dǎo)致我們從小學(xué)到大學(xué)培養(yǎng)出來的都是貝多芬(會背就能多得分)。

現(xiàn)在，基礎(chǔ)教育課程不確定性十分突出，價值取向多元化，教學(xué)內(nèi)容本土化，學(xué)校教育開放化，學(xué)生學(xué)習(xí)自主化。這就為教師提供了更大的發(fā)展空間，要求教師不再當(dāng)教學(xué)的執(zhí)行者，而是引導(dǎo)者。教育是面向?qū)W生的未來，對學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，保證學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。教師需要因地制宜地開發(fā)符合學(xué)生學(xué)習(xí)起始點、學(xué)生風(fēng)格、認(rèn)知等的課程，做到因材施教、因風(fēng)施教，使學(xué)生的學(xué)習(xí)真正發(fā)生。具體的轉(zhuǎn)變?nèi)缦拢?1)終身學(xué)習(xí)，不斷緊跟時代腳步，不斷更新知識；(2)利用先進的信息技術(shù)，豐富教學(xué)資源；(3)以”教“為中心轉(zhuǎn)到以“學(xué)”為中心，因材施教，實現(xiàn)個性化教學(xué)；(4)反思與實踐相結(jié)合，在實踐中求發(fā)展，在反思中求創(chuàng)新，不斷提高自身素養(yǎng)；(5)創(chuàng)設(shè)情境，增加師生互動，促進教學(xué)相長；(6)靈活應(yīng)用教學(xué)策略，注重腳手架搭建。

2.2 營造民主氣氛，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教師不再是高高在上，而是作為引導(dǎo)者或者是學(xué)生中的一員，以平等的姿態(tài)與學(xué)生交流，營造民主寬松的課堂氛圍，提高學(xué)生課堂參與度，激發(fā)學(xué)生的潛在能力和學(xué)習(xí)興趣。這正如陶行知先生所說：“只有民主，才能解放大多數(shù)人的創(chuàng)造力，而且使大多數(shù)人的創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰”[4]。在課堂上具體做法如下：

1)引入課題要“出奇制勝”。成功的課題引入能夠?qū)W(xué)生的注意力引導(dǎo)到課題的內(nèi)容中去，使學(xué)生在不知不覺中進入學(xué)習(xí)的狀態(tài)。教師在設(shè)計教學(xué)內(nèi)容時，可以將教學(xué)內(nèi)容以生活情境呈現(xiàn)給學(xué)生，引發(fā)學(xué)生共鳴，使學(xué)生在頭腦中形成畫面感，進而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，為創(chuàng)新思維的產(chǎn)生做鋪墊。

2)授課的過程要“百家爭鳴”。知識不應(yīng)預(yù)先設(shè)定，而應(yīng)讓學(xué)生在互動中感悟、發(fā)現(xiàn)和探究。訓(xùn)練學(xué)生邊聽邊想，邊觀察邊思考，提出問題，鼓勵學(xué)生大膽猜想，多給學(xué)生各抒己見的機會，對學(xué)生的創(chuàng)新回答，尤其是出錯的時候，教師要延遲評判，鼓勵他再想，使學(xué)生充分的開動腦筋，能迅速的由一個問題的解決過渡到另一個問題，引導(dǎo)其主動學(xué)習(xí)、主動探究，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從而不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

3)鞏固練習(xí)要“活學(xué)活用”。鞏固練習(xí)是教學(xué)過程中的必要環(huán)節(jié)。在鞏固練習(xí)時，可以對學(xué)生進行發(fā)散思維的訓(xùn)練。教師向?qū)W生呈現(xiàn)一題多解或一題多變的問題，仁者見仁智者見智，不同的學(xué)生有不同的解法，在思想火花的碰撞中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的廣度和深度，讓學(xué)生從學(xué)會變成會學(xué)，從而使學(xué)生的創(chuàng)新思維得到實質(zhì)性的培養(yǎng)和提高。

2.3 因材施教，注重學(xué)生的個性培養(yǎng)

傳統(tǒng)教育注重知識的傳授，對于學(xué)生個體方面關(guān)注較少，幾乎是千人一面，扼殺了學(xué)生的個性發(fā)展和創(chuàng)新思維。歷史告訴我們創(chuàng)新思維能力不是與生俱來的，每個學(xué)生都有不同的想象力、創(chuàng)造力、激情和夢想，教師只有關(guān)注學(xué)生個體特有的思維、經(jīng)驗、興趣和需要才能使每個學(xué)生的思維能力得到充分的發(fā)展。如果學(xué)生是泥土，我們就把他燒成磚瓦；如果學(xué)生是礦石，我們就把他百煉成鋼；如果學(xué)生是金子，我們就讓他放出光彩。我們沒有必要把每個學(xué)生都百煉成鋼，也不能因泥土、金子煉不成鋼，就把他們當(dāng)廢棄物扔掉，因為他們都是有用之才。社會需要鋼，也需要磚瓦和光彩[5]。

3 學(xué)生的“學(xué)”是如何在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維中發(fā)揮作用的

學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)生不斷主動建構(gòu)知識的過程，在新與舊的過程中不斷碰撞，摩擦，讓知識能夠真正地被理解和應(yīng)用，進而激發(fā)潛在的創(chuàng)新思維。教師作為知識的引導(dǎo)者，需要做好搭建腳手架的準(zhǔn)備，尤其在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，讓學(xué)生積極主動的跨過最近發(fā)展區(qū)，進而進入下一階段學(xué)習(xí)。

3.1 學(xué)生要敢于質(zhì)疑，學(xué)會批判

許多成功的發(fā)明創(chuàng)造都向我們證明創(chuàng)新思維需要有批判質(zhì)疑的精神。例如，亞里士多德作為柏拉圖的學(xué)生，在嚴(yán)肅的科學(xué)研究上，對老師的學(xué)說懷疑、思考、批判，創(chuàng)立了自己的理論體系。愛因斯坦對牛頓天體運動定律的懷疑、思考、批判，創(chuàng)立了“狹義相對論”。哥白尼對托勒密的天動學(xué)說懷疑、思考、批判，創(chuàng)立了地動學(xué)說。沒有懷疑、思考、批判，就沒有哲學(xué)家亞里士多德、物理學(xué)家愛因斯坦和天文學(xué)家哥白尼。當(dāng)然，這里所說的質(zhì)疑、批判，并不是毫無根據(jù)、毫無來由，不經(jīng)過自己的深入分析和思考，人云亦云，而是對前人前事一種理性的質(zhì)疑和辯證的揚棄。

教育的主要任務(wù)不是叫學(xué)生記住別人的思想，而是引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生自己的思考；不是要讓學(xué)生記住教材上、教參上或者是老師講的思想，而是要讓學(xué)生自己思，自己想[6]。學(xué)問千千萬，關(guān)鍵在一問。疑問是前進的一面旗幟。學(xué)生只有主動將自己置于新舊知識、感性認(rèn)識與理性認(rèn)識、已有經(jīng)驗與科學(xué)概念的矛盾中，才能主動建構(gòu)新的知識體系，辯證地看待問題，全面客觀的評價問題，由感性上升為理性。

3.2 學(xué)生要學(xué)會學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式并存

國家教育部在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中指出：“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基本知識和基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程”[7]。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生必須對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。學(xué)習(xí)就如同吃飯睡覺一樣，是學(xué)生自己的事情，教師不可替代。教師的主要職能不再是直接傳授知識，而是間接的組織和引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，為學(xué)生的發(fā)展提供幫助，促進學(xué)生的發(fā)展。教師成了學(xué)生的發(fā)展顧問，成了學(xué)生成長的激勵，成了學(xué)生交換意見的伙伴。所以只有主動的去學(xué)習(xí)，積極建構(gòu)知識，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能真正的發(fā)生。更重要的是，學(xué)生在這個自學(xué)的過程中能夠進行主觀的自我學(xué)習(xí)，這對創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)有很大的作用。我們從知識和能力兩方面來闡述就是：學(xué)生自己看到，自己探索、觀察、發(fā)現(xiàn)；學(xué)生自己設(shè)計，自己實踐創(chuàng)新。

3.3 理論為實踐指導(dǎo)，實踐中滲透理論

知識只有被利用，才能實現(xiàn)價值。沒有被利用的原材料如同一堆垃圾，同理，沒有被利用的知識也只是一堆沒用的廢棄物而已。知識是人類通過長期的實踐而積淀下來的，是在過程中形成的，是在體驗中形成的，知識再好也有用不上的時候。我們學(xué)習(xí)的目的就是用知識來更好的解決實際問題，服務(wù)我們的生活。

學(xué)習(xí)的過程是體驗建構(gòu)的過程。學(xué)生用自己的經(jīng)驗去解讀他人的經(jīng)驗，用已有的經(jīng)驗去解讀新的經(jīng)驗，再用新的經(jīng)驗去解讀已有的經(jīng)驗。他在具體的教學(xué)情境中，不斷從多角度去聯(lián)系、去思考、去感悟，去發(fā)現(xiàn)，去升華自己。但這個過程只是手段，應(yīng)用才是最終的目的。例如在做“驗證機械能守恒”的實驗中，在實驗前教師就已經(jīng)教給學(xué)生實驗的原理，這些實驗原理看似簡單，但還要通過實踐來證明，學(xué)生理解了機械能守恒的原理，教師就可以減少演示的時間，讓學(xué)生根據(jù)勢能的變化等于動能的變化親自動手去驗證，怎樣控制變量，怎樣忽略實驗中的次要因素抓主要因素，學(xué)生發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力來驗證實驗是否成功。

4 小結(jié)

信息化背景下的教育日新月異，教師的任務(wù)不再僅僅是“傳道授業(yè)解惑”，更為重要的是更新教育理念，改進教學(xué)策略，發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。學(xué)生的任務(wù)也不再是機械的被“填充”，而是積極主動的開發(fā)智力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

總而言之，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是一個潛移默化，持之以恒的過程。需要教師從自身做起，以學(xué)生為本，營造民主平等的教學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知的情境活動，因地制宜，因材施教，真正的讓學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)生，讓創(chuàng)新思維萌芽發(fā)展。

[1]教育部.國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要[R].2011.

[2]楊鈞，劉建平.立足計算機基礎(chǔ)教學(xué)課堂培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力[J].遼寧中醫(yī)大學(xué)學(xué)報，2007，9(3)：247.

[3]朱永新.創(chuàng)新教育論[M].南京：江蘇教育出版社，2001：27.

[4]魏雪花.“解放”兒童發(fā)展創(chuàng)造力[J].小學(xué)教育科研論壇，2004，1(2)：4.

[5]張先華.教育思想的革命[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005：45-60.

[6]張先華.基于創(chuàng)新的教育價值取向[J].綿陽師范學(xué)院學(xué)報，2010，29(6)：70-72.

[7]教育部.基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)[R].2001.

[責(zé)任編輯 賀小林]

2015-03-06

陜西省高水平大學(xué)建設(shè)專項資金資助項目(2012SXTS05)

李 浩(1989—)，女，湖北隨州人，延安大學(xué)在讀碩士研究生。 *通訊作者

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1004-602X(2015)02-0095-03