大麥地最后的土掌房

大麥地最后的土掌房

土掌房，是彝族先民用智慧和愛(ài)心澆灌的人居樂(lè)園，追溯它的歷史，可上溯到上千年的漢朝時(shí)代，為適應(yīng)滇南亞熱帶氣候和山地特點(diǎn)，彝族先民從自然的角度、審美的角度、宗教信仰和文化角度衍演創(chuàng)造了南滇一絕——土掌房。傳統(tǒng)風(fēng)格的彝族土掌房，大多由“恒摩”（彝語(yǔ)，意為大兒子、大兒媳的住房）、“恒嘎”（堂屋）、“念占”（廂房）、“大門”緊連的三排房子構(gòu)成，結(jié)構(gòu)有些類似漢族的四合院。走進(jìn)土掌房，“大門”分三間，右間多為廚房，左間為客房，中間為天井和走道。有的住戶把“大門”蓋成樓房，樓下作為廚房或堆放雜物、柴火或關(guān)牲畜，樓上作為客房，這種住房大多在天井的上方設(shè)有樓梯作為走道。過(guò)了天井，居中為“恒嘎”，擺放供香案；左邊為“恒摩”，蓋成上下兩層，上層或作女兒閨房或堆放糧食，下層隔成左右偏房，右偏房為大兒子住房，左偏房為主人住房，并設(shè)有上樓的梯口?！澳钫肌狈譃槿g，右間為住房，左間為火塘，是烤火、喝茶的地方，中間為吃飯廳及做家務(wù)或休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，廚房和中間一般不隔開(kāi)，成為寬大的活動(dòng)空間。

土掌房實(shí)際上就是一種干欄式建筑，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單而扎實(shí)耐用，彝族山區(qū)缺乏平

地，人們就在土掌房梁架上橫加鋪木，鋪木上放入松木劈柴，再以山草活泥，粘性土攤平錘實(shí)，造成一種平頂式建筑，平頂上可晾曬谷物和衣服。這樣堅(jiān)固的梁架和鋪木，可在房頂上晾曬幾十擔(dān)乃至上百擔(dān)的谷子。而房頂在農(nóng)閑的夜晚又成了男女青年談情說(shuō)愛(ài)，跳四弦，對(duì)山歌的好場(chǎng)所。土掌房是一家一戶緊挨著，上面干燥而涼爽，青松毛往上一鋪，成了天然的地氈，是大人小孩最鐘情的去處，孩子們可以從平整的房頂一家跳到一家，盡情地打鬧玩耍。要是村子里遇到婚嫁，房頂便是上好的宴請(qǐng)場(chǎng)所，松毛上一蹲或一坐，便是上等的喝酒劃拳的地方。哀牢山的酷暑是炎熱難當(dāng)?shù)?，而土掌房頂上厚厚的粘土恰好是一層上好的隔熱層，住在土掌房里冬暖夏涼，好象并不那么在意外面氣候的變化。土掌房里的彝人是熱?ài)生活的，他們常年在屋里生起火塘，農(nóng)閑時(shí)，一家一戶、或者一群群坐在火塘旁，那塘火紅紅火火，熏走潮氣，把土掌房的鋪木和梁架熏得漆黑透亮，像是一層上好防護(hù)的土漆，防蛀防水。

在我們走過(guò)的安龍堡、大麥地這些彝族聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還有許多村落保存著土掌房，雖然它們正在變化著，但那種集中連片的宏大氣勢(shì)仍然在山坡上，而彝家人也還在這里延續(xù)著他們古老的生活。在大麥地，姚生學(xué)和羅琴芝的婚禮仍然在房頂上舉行，來(lái)賓圍坐在十幾張小方桌旁，房頂上的宴席一擺就是3天，嗩吶聲、四弦聲和喧鬧聲飄蕩在村落的上空。而在安龍堡，土掌房被賦予了現(xiàn)代的用途，天然形成的階梯被電影管理站用來(lái)放電影，人們?cè)谝鼓恢刑е〉噬系阶约业姆宽敚涂梢悦赓M(fèi)觀看一場(chǎng)電影。

禮社江、綠汁江兩岸，莽莽蒼蒼的大山、浩浩渺渺的云海、層層疊疊的梯田和郁郁蔥蔥的森林，構(gòu)成了雙柏彝家山鄉(xiāng)的世界。在峰回路轉(zhuǎn)的盡頭，一片片、一排排儼然排列有序的土掌房，會(huì)突然躍入眼簾，它們是這個(gè)世界的精髓，是這蒼茫大山中最溫暖的一抹風(fēng)景。正因?yàn)檫b遠(yuǎn)，它們還存在著，也許這是最后的土掌房。