借助母語教學(xué)語文也是一種好方法

黎大哈

摘要：我國是多民族的國家，許多少數(shù)民族仍保留著自己的語言特色。受語言環(huán)境的影響，漢語言能力已經(jīng)成為制約少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的重要因素。本文主要結(jié)合彝族地區(qū)的實(shí)際情況，論述了彝族學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語時(shí)遇到的困難并提出了相應(yīng)的對策。

關(guān)鍵詞：彝族;小學(xué)生;漢語;語文學(xué)習(xí)

中圖分類號(hào)：G622.41 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2015）35-0265-02

彝族聚居區(qū)受語言環(huán)境的影響，漢語言能力成為制約彝族小學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的重要因素。因此，彝族地區(qū)小學(xué)教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)是突破彝族小學(xué)生語言障礙，其關(guān)鍵在于，教師要從語言這一根本入手，借助彝族母語學(xué)習(xí)漢語普通話是一種很好的橋梁。作為語文老師要講究漢語教學(xué)的教學(xué)方法，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語時(shí)要有耐心，循循漸進(jìn)，方能帶著彝族學(xué)生遨游彝、漢雙語世界。為學(xué)好其他學(xué)科的知識(shí)以及以后的學(xué)業(yè)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

一、借助彝族母語學(xué)習(xí)漢語拼音聲母韻母

漢語拼音為音序的字典詞典已成為人們離不開的工具書，漢語拼音已經(jīng)成了人們起步學(xué)習(xí)文化的拐棍、識(shí)字正音的工具。用計(jì)算機(jī)工作，打文件，查資料，發(fā)信息，無一不是使用漢語拼音的。漢語拼音就好像鑄造美好人生的奠基石。在大小涼山彝族聚居區(qū)，孩子們?nèi)雽W(xué)之前從來沒接觸過漢語，教學(xué)起來很吃力，大多數(shù)老師都不愿意教低年級(jí)的學(xué)生。筆者是彝族聚居地土生土長的人，從小就接受彝族語言的熏陶，并在那里有著二十三年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在漢語拼音的教學(xué)中習(xí)慣運(yùn)用彝、漢雙語教學(xué)。這樣的教學(xué)方式，老師教起來輕松愉快，學(xué)生學(xué)起來開心快樂，能夠大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的興趣。因?yàn)榇蟛糠致暷疙嵞傅淖x音，在彝語母語中都有相同或相近的。例如聲母“b、p、m”的教學(xué)：“b”—“身體”，彝語叫“過?！?，借助“?！卑l(fā)“b”的音，“p”—“跑”，彝語叫“坡”同音“p”，“m”彝族在遇到遺憾的事時(shí)就感嘆“阿摸”，“m”同音“摸”。韻母“i、u、ü”的教學(xué)法：“弟弟”，彝語叫“衣衣”，“i”同音“衣”;“腸子”，彝語叫“烏”，同音“u”;“追趕”，彝語叫“迂”，同音“ü”等。漢語聲母韻母讀音大部分是在彝族日常用語中出現(xiàn)的發(fā)音，學(xué)生入學(xué)前在和親戚朋友、左鄰右舍、小伙伴交流玩耍時(shí)就已經(jīng)耳熟能詳，借助彝族學(xué)生自己的母語記漢語拼音不僅易記，還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)彝族地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的進(jìn)度。

二、母語遷移，即培養(yǎng)民族學(xué)生接受知識(shí)時(shí)思維轉(zhuǎn)化能力

由于長期受本民族語言的影響，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語時(shí)遇到了很大的困難。所以，在漢語教學(xué)中完全可以借助本民族語言的特色來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)漢語。在漢語教學(xué)過程中學(xué)會(huì)借助母語來思考、組織語言，促進(jìn)學(xué)生語文思維的發(fā)展。對彝族學(xué)生進(jìn)行漢語教學(xué)時(shí)，教師要積極適當(dāng)使用學(xué)習(xí)者的母語資源，充分意識(shí)到語言共性的重要性，充分利用母語和漢語之間的相似和相異之處進(jìn)行漢語教學(xué)，并且要強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)的重要性，并在教學(xué)中引入相應(yīng)的文化背景。

彝族學(xué)生從呀呀學(xué)語開始接受的是彝族語言，進(jìn)入學(xué)校后只有在上課時(shí)老師慢慢地說普通話和同學(xué)互動(dòng)，學(xué)生說漢語時(shí)往往會(huì)感到羞澀，怕被人嘲笑，很少跟老師或同學(xué)互動(dòng)。所以，在課堂上以及課下活動(dòng)的過程中老師要多鼓勵(lì)學(xué)生們說漢語，說錯(cuò)了也沒關(guān)系，養(yǎng)成相互幫助指教的習(xí)慣，在交流中鼓勵(lì)說普通話，促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)漢語以及文化知識(shí)。老師在語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生接受知識(shí)時(shí)學(xué)會(huì)思維轉(zhuǎn)化?！耙驼Z這么說，漢語怎么講”，可以提高學(xué)生對漢語的理解能力以及表達(dá)能力。在低年級(jí)的語文教學(xué)中不一定按照城市用的教案開展教學(xué)，因?yàn)閷W(xué)生連字面意思都不懂怎么拓展思維？只要讓學(xué)生懂得教學(xué)中的字、詞或句，彝語是怎么說，漢語是這么講就可以了，有的字、詞或句用彝語翻譯一下，就像一言點(diǎn)醒夢中人。彝族聚居區(qū)語文教學(xué)不能急于求成，要像砌磚慢慢墊起，打好語文基礎(chǔ)。

三、吸收彝族民間文學(xué)營養(yǎng)是寫作提高要素之一

民間文學(xué)被文學(xué)界的學(xué)者所重視，具有很高的研究價(jià)值。其特殊的文體、語言特色一直是被研究的重點(diǎn)。彝族具有悠久歷史和燦爛文化，在悠久的歷史長河中，發(fā)明創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的語言文字，譜寫了族群記憶的輝煌篇章。例如史詩《勒俄特依》、英雄史詩《支嘎阿魯王》、敘事長詩《阿詩瑪》、抒情長詩《媽媽的女兒》等經(jīng)典的民間文學(xué)。還有一種廣為傳誦的“克智詩”在彝族生活中信手拈來，隨處可見，其文體內(nèi)容豐富多彩，形式生動(dòng)活潑。它是富于幻想、詞語夸張、題材廣泛的散文詩，在婚喪嫁娶的儀禮上，賓客酒酣之時(shí)，都以這種方式互相盤問和論辯，氣氛非常熱烈，感染力很強(qiáng)。代表性的彝族詩人吉狄馬加、阿庫烏霧、倮伍拉且、阿洛可斯夫基等都有很好的彝族文化功底，以彝族民間文學(xué)為橋梁，自覺地運(yùn)用漢語或彝漢雙語進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，逐步融入文學(xué)主流，成為國內(nèi)外當(dāng)代詩壇有重要影響力的詩人。彝族民間文學(xué)是彝族聚居區(qū)語文教學(xué)的寶貴資源，在語文課堂要充分利用、滲透。學(xué)生從爺爺、奶奶、爸爸、媽媽口中經(jīng)常聽到這些優(yōu)美的彝族詩詞、散文。彝族聚居區(qū)男女老少在生活中常常接觸到，學(xué)生容易理解和掌握。這種知識(shí)和思維遷移到語文寫作教學(xué)中就能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

四、提高教師的漢語水平是促進(jìn)彝族學(xué)生學(xué)好漢語的重要因素

語言是教育的主要因素，漢語作為少數(shù)民族教學(xué)的第二語言，是隨著國家的統(tǒng)一而發(fā)展起來的。在少數(shù)民族地區(qū)，漢語的發(fā)展程度受當(dāng)?shù)卣谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展水平制約。隨著教育的改革，漢語的學(xué)習(xí)已經(jīng)被納入少數(shù)民族基礎(chǔ)教育的教學(xué)大綱，對教師、學(xué)生的漢語水平提出了更高的要求。要培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的能力，就必須提高少數(shù)民族教師的漢語水平。在教學(xué)活動(dòng)中，教師起著主導(dǎo)作用，而大部分彝族地區(qū)的小學(xué)生只有在課堂上才能接觸漢語，所以教師對小學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)具有重要的作用。所以教師在進(jìn)行漢語教學(xué)時(shí)，要注意準(zhǔn)確發(fā)音、精確使用詞語、規(guī)范書寫以及正確運(yùn)用語法，等等。教師自身也要注重對漢語的學(xué)習(xí)，通過培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提高自己的漢語水平，才能更好地對學(xué)生進(jìn)行漢語教學(xué)。另外，在教學(xué)過程中教師要少用或者禁止用彝族語言，避免使課堂教學(xué)變成翻譯課。同時(shí)，教師在掌握漢語的前提下，還要努力掌握漢語和彝語在拼音、詞語、語法、句式等方面的差異，以便教師更好地利用彝語對學(xué)生進(jìn)行漢語教學(xué)。

五、積極探索正確的漢語教學(xué)方法并進(jìn)行實(shí)施

此外，教師在教學(xué)過程中還要注意使用正確的教學(xué)方法。目前，很多教師在進(jìn)行漢語教學(xué)時(shí)，主要是對課本的知識(shí)進(jìn)行講解。在少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校開設(shè)漢語教學(xué)課程，教師很難在有限的時(shí)間里更好地完成語文各面的知識(shí)教學(xué)，不能很好地明確教學(xué)目標(biāo)，很難突出教學(xué)重點(diǎn)。如果教師只是把漢語當(dāng)作一種知識(shí)來傳授，那么就很難使學(xué)生更好地利用漢語進(jìn)行交流。所以，教師在漢語教學(xué)過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用漢語的實(shí)踐能力。此外，在教材的選擇上要注重漢語的實(shí)踐意義，選擇那些實(shí)踐意義高的教材，提高學(xué)生應(yīng)用漢語的能力，為以后學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，在課堂教學(xué)過程中還可以利用輔助工具提高學(xué)生的漢語聽力能力、口語和閱讀能力。另外，還要積極指導(dǎo)學(xué)生通過報(bào)紙、廣播、電視來學(xué)習(xí)漢語。利用課堂時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行一些趣味活動(dòng)，比如：用漢語來表演小品、話劇以及唱歌等。為學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠通過多種渠道、多種方式來學(xué)習(xí)漢語，提高他們學(xué)習(xí)漢語的積極性和興趣。

六、總結(jié)語

總之，漢語作為我國的通用語，在信息傳播和社會(huì)交流中起著重要的作用，少數(shù)民族語言在實(shí)用性方面遠(yuǎn)比不上漢語的實(shí)用性高。所以，無論是社會(huì)還是學(xué)校都要重視少數(shù)民族學(xué)生對漢語的學(xué)習(xí)。通過制定一些制度，為提高學(xué)生的漢語水平提供必要的幫助。

以上是筆者二十幾年來在彝族聚居區(qū)小學(xué)語文教學(xué)中總結(jié)出的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，供民族聚居區(qū)的教師們交流，并給其他少數(shù)民族進(jìn)行漢語教學(xué)的教師提供一些幫助。讓我們攜手并肩繼續(xù)探索民族聚居區(qū)小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的途徑和方法，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生語文意識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力，為學(xué)習(xí)各學(xué)科打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為振興民族地區(qū)教育事業(yè)，圓民族地區(qū)兒童的夢想而努力奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1]樸英.和聲共同課教學(xué)之構(gòu)想[A].全國和聲復(fù)調(diào)教學(xué)研討會(huì)論文匯編[C].2010.

[2]胡丹麗.和聲教學(xué)的三個(gè)側(cè)重——“和聲與曲式”課程教學(xué)的探索[A].全國和聲復(fù)調(diào)教學(xué)研討會(huì)論文匯編[C].2010.

[3]戴德.在樂趣中成長——談?wù)劇昂吐暸c曲式分析課”的教學(xué)探索[A].全國和聲復(fù)調(diào)教學(xué)研討會(huì)論文匯編[C].2010.

[4]廖彥.音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)《基礎(chǔ)和聲》課程的教學(xué)理念與教學(xué)實(shí)踐[A].全國和聲復(fù)調(diào)教學(xué)研討會(huì)論文匯編[C].2010.

[5]齊美玲.分析化學(xué)課程教學(xué)方法改革的探討[A].中國化學(xué)會(huì)第27屆學(xué)術(shù)年會(huì)第17分會(huì)場摘要集[C].2010.

[6]袁汝明，傅鋼，韓國彬.與物理化學(xué)教學(xué)密切結(jié)合的計(jì)算化學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)[A].中國化學(xué)會(huì)第27屆學(xué)術(shù)年會(huì)第17分會(huì)場摘要集[C].2010.

[7]李兆輝，張大偉，馬文英.在原電池教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的探索[A].中國化學(xué)會(huì)第27屆學(xué)術(shù)年會(huì)第17分會(huì)場摘要集[C].2010.