張居正的人生轉(zhuǎn)折期
——嘉靖歸鄉(xiāng)（1554-1559）

閆福新

（山東師范大學(xué)，山東 濟(jì)南 250000）

張居正的人生轉(zhuǎn)折期
——嘉靖歸鄉(xiāng)（1554-1559）

閆福新

（山東師范大學(xué)，山東 濟(jì)南 250000）

張居正在嘉靖時(shí)期的歸鄉(xiāng)，與其人生及政治生涯有著密切聯(lián)系。嘉靖歸鄉(xiāng)時(shí)，張居正處于人生低谷，對(duì)于國家政局和自身仕途感到彷徨和困惑。在歸鄉(xiāng)期間，他一面寄情山水，一面關(guān)注國計(jì)民生，形成了自己的經(jīng)世哲學(xué)和治國之策，徹底從文人轉(zhuǎn)化為政客，成就了輝煌的“江陵柄政”時(shí)期。嘉靖歸鄉(xiāng)在張居正的人生中扮演者重要的角色，是張居正的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

張居正；嘉靖歸鄉(xiāng)；人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)

張居正自身的思想意識(shí)并不是一成不變的，他也曾經(jīng)是年少輕狂的文人雅士，也有過對(duì)時(shí)局的彷徨和無奈，但是最終他還是成為了我們所熟知的“‘威柄之操’幾于震主，卒至禍發(fā)身后”的張居正，這種鮮明的變化和對(duì)比必然有一個(gè)思想的醞釀轉(zhuǎn)型期，使張居正進(jìn)行蛻變和升華，形成其經(jīng)世思想。

首先是心態(tài)的改變。張居正的人生仕途在嘉靖三十三年以前基本可以說是一帆風(fēng)順。其才華和天賦更引起了當(dāng)時(shí)時(shí)任湖廣巡撫的顧璘解帶相送，之后也是平步青云，十六歲的舉人、二十三歲的進(jìn)士，擢庶吉士，進(jìn)翰林院。這時(shí)期的張居正是鋒芒畢露的，擁有滿腔的熱血抱負(fù)。然而，當(dāng)張居正在嘉靖三十八年返回京師時(shí)，卻展現(xiàn)出一副截然不同的風(fēng)格氣質(zhì)，《明史》記載為“深沉有城府，莫能測(cè)也”。以構(gòu)陷高拱為目標(biāo)的壬申政變鮮明的體現(xiàn)出張居正此時(shí)的隱忍甚至殘忍心態(tài)。張居正與高拱同屬改革派，但是兩人最終卻因施政方針的分歧而相互傾軋，最終張居正借由馮保的手驅(qū)逐高拱。

其次，政治理論的成熟。嘉靖二十八年，張居正才二十五歲，朝廷內(nèi)部則是黨爭(zhēng)不斷，嚴(yán)嵩與夏言以及之后的徐階相互斗爭(zhēng)不斷，政局黑暗。張居正作為翰林院的編修，無任何實(shí)權(quán)，但是卻深入接觸到了腐敗和黑暗政局，這使得張居正無限的郁悶與彷徨。在這種情況下，《論時(shí)政疏》自然而然產(chǎn)生了。《論時(shí)政疏》中指出當(dāng)時(shí)國家的五大問題分別是“宗室”問題、人才問題、官僚問題、軍備問題與財(cái)政收入問題。文章可以說比較全面且理由充分的指出了當(dāng)時(shí)的諸多弊病，但是這篇張居正的嘔心瀝血之作，由于張居正在政治上的幼稚，呈上之后便是石沉大海，杳無音訊。而隆慶二年，張居正為吏部左侍郎、東閣大學(xué)士，而且已經(jīng)入閣一年多，身居高位要職，有一定的話語權(quán)和決策權(quán)?！蛾惲率琛返奶岢鍪菑埦诱呦虺墒斓闹匾獦?biāo)志，這份奏章相比較《論時(shí)政疏》內(nèi)容更加具體完善，提出了“省議論”“振紀(jì)綱”“重詔令”“核名實(shí)”“固邦本”“飭武備”六個(gè)方面的重大改革舉措，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)性，很快為穆宗皇帝接受，御批可行，具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和時(shí)代針對(duì)性。

其三，政治權(quán)謀的熟練掌握。張居正對(duì)于自身的無能為力轉(zhuǎn)到希望當(dāng)時(shí)位居內(nèi)閣次輔的徐階能打破時(shí)局的枷鎖，實(shí)現(xiàn)政治理想。張居正在嘉靖三十三年臨歸鄉(xiāng)給徐階寫了一封信。信中張居正很坦率地表示出自己的焦灼和急躁以及要求迅速改變現(xiàn)狀的迫切愿望，殷切希望徐階挺身而出，奮起抗?fàn)?，不要因一時(shí)的得失而躊躇不前，以國家為重，勉勵(lì)其成就一代相業(yè)。而這種性格的直接后果就是張居正的嘉靖歸鄉(xiāng)，難以適應(yīng)官場(chǎng)的生活，徐階對(duì)此也是一笑置之。但嘉靖三十八年返京后，張居正開始默默經(jīng)營仕途。任右春坊右中允兼領(lǐng)國子監(jiān)司業(yè)事使張居正能夠與儲(chǔ)君進(jìn)行直接的交流溝通，以翰林院學(xué)士破格入內(nèi)閣展示出了張居正雄厚的政治資本，成為公認(rèn)的政治新星，之后為自己的政治主張反徐階，后又因政見分歧代高拱成為首輔，與李太后、馮保結(jié)為政治盟友，開始了十年的“江陵柄政”時(shí)期。

張居正在報(bào)國無門中無比的迷惘彷徨，但是卻沒有解決良策，于是就產(chǎn)生了歸隱之意。其中，最能透徹地說明張居正在山居期間隱士心態(tài)的，是他歸鄉(xiāng)期間所作的《七賢詠》及其序文。“余讀《晉史?七賢傳》，慨然想見其為人，常嘆以為，微妙之士，貴乎自我；履素之軌，無取同途?！彼^七賢，即生活于魏晉之際的嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王安豐七個(gè)人。他們?cè)谖鲿x時(shí)因不屑于時(shí)局的混亂，又不肯趨炎附勢(shì)，故退而放逸于山林之中，以狂放不羈的姿態(tài)示于世人。張居正認(rèn)為他們是迫于不得已，是環(huán)境使然，退而不同流合污，是對(duì)現(xiàn)存暴虐政權(quán)的消極抗拒，高度贊賞了他們的氣節(jié)。

張居正在歸鄉(xiāng)期間也通過關(guān)注荊州與全國的局勢(shì)，并且身體力行的構(gòu)思解決方案。這使得張居正對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深刻認(rèn)識(shí)。他以一個(gè)旁觀者的姿態(tài)更加全面的感觸到嘉靖中期后政局的危機(jī)。首先，因不堪忍受極度繁重的賦稅徭役，爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民、市民起義。僅在張居正歸鄉(xiāng)時(shí)期就發(fā)生了河南柘城鹽徒師尚詔起義、廣東張連起義、江西上饒?zhí)展て鹆x等。其二，是少數(shù)民族的不斷暴動(dòng)。其中俺答部在嘉靖二十九年、嘉靖三十三年以及嘉靖三十六年等連續(xù)多次入關(guān)搶劫，甚至直逼京師，制造了震驚當(dāng)時(shí)的“庚戌之變”。而東南沿海的寇患也是不斷泛濫，北虜南倭，并為國患。對(duì)于當(dāng)時(shí)政局的危機(jī)，張居正不僅有了宏觀上的清晰認(rèn)識(shí)，而且對(duì)于基層民眾的苦難也通過荊州一地更加深刻。

張居正歸鄉(xiāng)期間的隱士情懷與報(bào)國情懷相互交織與矛盾性，構(gòu)成了張居正嘉靖歸鄉(xiāng)期間的真正心態(tài)。嘉靖歸鄉(xiāng)時(shí)期是張居正經(jīng)世哲學(xué)當(dāng)之無愧的起源點(diǎn)，在這個(gè)時(shí)期，他從夏言棄市、嚴(yán)嵩病故到徐階致仕中讀懂了官宦仕途的兇險(xiǎn)，他明白了政治與權(quán)勢(shì)的關(guān)系；在這個(gè)時(shí)期，他的立足湖北，在孤寂和憂國之思中形成了自我的治國和入世之道的雛形；在這個(gè)人生的岔路口上，他實(shí)現(xiàn)了從文人雅士到安邦定國的實(shí)干家的蛻變，他成為了那個(gè)講究權(quán)術(shù)與謀略，玩弄陰謀詭計(jì)的“外儒內(nèi)法”的張居正。

[1]韋慶遠(yuǎn).張居正和明代中后期政局[M].廣州:廣東高等教育出版社, 1999.

[2]張居正. 張?zhí)兰痆M].上海：上海古籍出版社,1984.

[3]張廷和(清)等.明史[M].北京：中華書局，1974.

[4]王世貞. 嘉靖以來首輔傳[Z].

[5]朱東潤. 張居正大傳[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2009.

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1671-864X（2015）12-0065-01