進(jìn)與退的徘徊——解讀辛棄疾《沁園春·帶湖新居將成》

摘要：辛棄疾是南宋著名詞人，其詞筆力雄健，豪放慷慨，他的主張是抗金殺敵，渴望馳騁沙場(chǎng)，收復(fù)失地，恢復(fù)南宋一統(tǒng)。然而詞人的一生卻不那么順暢，在他遭遇挫折、壯志難酬的時(shí)候詞人也曾動(dòng)搖和徘徊，這首《沁園春》就是在那樣的情況完成的，體現(xiàn)了詞人猶豫復(fù)雜的心理狀態(tài)。

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2015）08-0005-01

南宋著名詞人辛棄疾，與蘇軾并稱(chēng)“蘇辛”，其詞筆力雄健，豪放慷慨，被贊為“詞中之龍”。辛詞風(fēng)格屬豪放一派，內(nèi)容卻與多數(shù)詞人不同，其詞抒寫(xiě)恢復(fù)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，書(shū)寫(xiě)“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的豪放，傾訴“可憐白發(fā)生”的悲憤，他關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，為國(guó)憂愁。他本人更被稱(chēng)贊為“人中之杰”，辛棄疾是一個(gè)熱血男兒，不同于我們印象中傳統(tǒng)的文人形象，他身體健壯，力能擒賊，具備政治和軍事才能。當(dāng)時(shí)南宋朝廷內(nèi)憂外患，作為一個(gè)愛(ài)國(guó)青年，他很早便參與抗金活動(dòng)，更是一生主張抗金殺敵，渴望馳騁沙場(chǎng)，收復(fù)失地，恢復(fù)國(guó)家一統(tǒng)?，F(xiàn)實(shí)是殘酷的，詞人的一生并不那么順暢，在他遭遇挫折，壯志難酬的時(shí)候詞人也曾動(dòng)搖和徘徊過(guò)，這首《沁園春》就是在這種情況下完成的，體現(xiàn)了詞人猶豫復(fù)雜的心理狀態(tài)。

沁園春（帶湖新居將成）

三徑初成，鶴怨猿驚，稼軒未來(lái)。甚云山自許，平生意氣；衣冠人笑，抵死塵埃。意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉。秋江上，看驚弦雁避，駭浪船回。

東岡更葺茅齋。好都把軒窗臨水開(kāi)。要小舟行釣，先應(yīng)種柳；疏籬護(hù)竹，莫礙觀梅。秋菊堪餐，春蘭可佩，留待先生手自栽。沉吟久，怕君恩未許，此意徘徊。

翻開(kāi)辛棄疾年表我們可知，他曾在上饒家居十年，從“帶湖新居將成”推測(cè)這首詞應(yīng)該是作于孝宗淳熙八年，在辛棄疾被罷官前后?！叭龔匠醭?，鶴怨猿驚，稼軒未來(lái)?！贝颂幱袃蓚€(gè)典故，西漢末年，在兗州當(dāng)刺史的蔣詡辭官回到家鄉(xiāng)隱居，他在院子里開(kāi)辟了三條路，一條路自己走，另外兩條留給與自己志趣相投的朋友，而其他人則一概謝絕來(lái)往?！叭龔健奔粗鸽[士居住的地方?！苞Q怨猿驚，”出自南北朝時(shí)孔稚珪的《北山移文》，“至于還飚入幕，寫(xiě)霧出楹，蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚?！边@篇文章是諷刺一個(gè)假隱士離開(kāi)自己所隱居的北山去追求功名利祿，辛棄疾開(kāi)篇就用歸隱典故，自是表明他或?qū)w隱?！吧踉粕阶栽S，平生意氣；衣冠人笑，抵死塵埃。”辛棄疾愛(ài)山，在其詞作中多次出現(xiàn)山的意象，“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是?！保ā顿R新郎》）他把自己的平生志趣比作云山，而云山乃自然之物，悠然世外，遠(yuǎn)離于鬧市紅塵。接著詞人反問(wèn)道，既然以云山自詡，卻為何還在官場(chǎng)里摸爬滾打，不肯歸去？衣冠上都落滿了塵埃，如此汲汲于功名富貴的樣子，不惹人恥笑嗎？眾所周知，辛棄疾的志向是拋頭顱灑熱血，恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一，而此處卻說(shuō)自己留戀官場(chǎng)，不無(wú)自我解嘲的意味?！耙饩腠氝€，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉？”據(jù)《晉書(shū)·張翰傳》記載：“張翰在洛，因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中苑菜莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴適忘，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎？’遂命駕而歸。”這故事，被世人傳為佳話，“莼鱸之思”，也就成了思念故鄉(xiāng)的代名詞?！柏M為”內(nèi)含兩種含義，一層意思是辛棄疾非為家鄉(xiāng)的美味，他的家鄉(xiāng)正在金人的鐵蹄之下，有家難歸；另一層意思是，張翰是主動(dòng)辭官歸隱，而辛棄疾卻是被彈劾而落官，他是被迫離開(kāi)的?！扒锝?，看驚弦雁避，駭浪船回?！贝颂幯宰约禾幘车碾U(xiǎn)惡，沉浮宦海，官場(chǎng)險(xiǎn)惡，有很多人在政治斗爭(zhēng)中不能保全性命，辛棄疾是歸正人身份，也面臨著主和派和主戰(zhàn)派的激烈斗爭(zhēng)，他感受自己處境危險(xiǎn)，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)才能保全自身，所以歸隱的念頭在他的腦海中出現(xiàn)。自己離政歸田的真正原因是避禍，就像鴻雁聽(tīng)到了弦響而逃，航船見(jiàn)到了惡浪而避。官場(chǎng)讓他厭倦，可是報(bào)國(guó)之心又使辛棄疾不愿輕言放棄，此刻詞人的心理是矛盾復(fù)雜的。

詞的下片，主要是對(duì)隱居生活的設(shè)想，“東岡更葺茅齋。好都把軒窗臨水開(kāi)?！避幋芭R水，清風(fēng)滿屋。讓人想起陶淵明的《與子儼等疏》：“常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人?！痹谛戮有翖壖部梢赃^(guò)上這樣安然愜意的隱居生活，“要小舟行釣，先應(yīng)種柳；疏籬護(hù)竹，莫礙觀梅。秋菊堪餐，春蘭可佩，留待先生手自栽。”這幾句描寫(xiě)更讓人心動(dòng)，住處緊挨著一帶湖水，可駕小舟在湖上悠然游蕩。行釣，種柳，賞翠竹千桿，觀梅花盛開(kāi)，多么悠然寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活。梅、蘭、竹、菊，這些無(wú)不表示作者高潔的品性和人生志趣。宋代蘇軾是對(duì)竹子可謂大愛(ài)，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。 無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！?（《于潛僧綠筠軒》）竹子已然人性化了，成為一種脫俗高潔的象征。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。從詞的開(kāi)始到“留待先生手自栽”，敘述了隱居生活的樂(lè)趣，恬淡以及美好，辛棄疾為何不早早歸去？“沉吟久，怕君恩未許，此意徘徊?！弊詈笤~人道出了，他的猶豫和徘徊。“怕君恩未許，”表面之意可以理解為，怕皇帝不許，只好將此意在心中徘徊盤(pán)結(jié)。結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景，我們更愿意將它向著深層解釋?zhuān)蔷褪腔实蹧](méi)有聽(tīng)信讒言，對(duì)于詞人依舊信任。只要皇帝信任他，給予他建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，他就毅然決然地行動(dòng)起來(lái)，在辛棄疾心中這首詞的意愿對(duì)象就是宋孝宗，辛棄疾希望君主讀出他的一片真心，盡管前面講了許多歸隱的愿望，但最終落筆處還是——此意徘徊。因此，辛棄疾不愿歸去，固然朝廷腐敗皇帝昏庸，但他始終不忘初心、期望著繼續(xù)為朝廷效力，進(jìn)而為恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一貢獻(xiàn)自己的力量。雖然赤誠(chéng)之心蒼天可鑒，而此時(shí)詞人卻不得不“獨(dú)善其身”，全詞就在這種不得不隱、然又欲隱不能的“徘徊”心境中結(jié)束。

辛棄疾的這首《沁園春》，不同于其他壯懷激烈之作，似是作者的自言自語(yǔ)，接連描寫(xiě)了對(duì)歸隱生活的設(shè)想，愿望以及自己欲退還進(jìn)的徘徊和糾結(jié)。前片寫(xiě)自己歸隱的緣由，后片寫(xiě)未來(lái)打算，及到最后突然轉(zhuǎn)出“沉吟久”幾句，表明自己心底最真實(shí)的意愿。此詞藝術(shù)手法獨(dú)特，除善于用典外，渾然一體，正如評(píng)論家所言，盡管兩片情趣迥別，風(fēng)貌各異，由于通篇皆以“新居將成”一線相貫，因此并無(wú)割裂之嫌，卻有渾成之致。細(xì)讀作品，聆聽(tīng)心聲，在低吟淺懷之中，我們看到了英勇詞人憂郁的另外一面，感受到了辛棄疾內(nèi)心世界的復(fù)雜猶豫和他深深的無(wú)奈之情。

作者簡(jiǎn)介：李紅膠，女（1989/4--）籍貫：河北邢臺(tái)，學(xué)校及專(zhuān)業(yè)：河北大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)，職稱(chēng)：碩士研究生。