時(shí)代的需要激活國(guó)學(xué)熱

文_本刊記者

時(shí)代的需要激活國(guó)學(xué)熱

文_本刊記者

近年來(lái)，國(guó)學(xué)熱持續(xù)升溫，各種各樣的國(guó)學(xué)班如雨后春筍般出現(xiàn)，上至高官要員，下至市井幼童，不少人都在背誦著中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典詞句，一時(shí)間，耳聞目睹，很多場(chǎng)合充滿著濃濃的國(guó)學(xué)氛圍。解讀國(guó)學(xué)熱現(xiàn)象的背后，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、腐敗屢屢出現(xiàn)的大背景下，這是官員、企業(yè)家、學(xué)界及社會(huì)大眾的時(shí)代要求。

時(shí)代對(duì)“官德”的要求催生國(guó)學(xué)熱

當(dāng)下大量的腐敗官員連起碼官員的操守都不具備，又哪有半點(diǎn)現(xiàn)代社會(huì)黨員干部“為人民服務(wù)”的 “官德”之影？

眾所周知，官德的好壞關(guān)乎政權(quán)的安危、國(guó)運(yùn)的興衰、百姓的禍福，關(guān)乎執(zhí)政黨的生死存亡。古今中外，概莫能外。國(guó)學(xué)研究學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)歷代思想家既重視以德修身，也重視從政以德?！墩撜Z(yǔ)》云：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！薄盾髯印芬舱f(shuō)：“德不稱位，能不稱官，賞不當(dāng)功，罰不當(dāng)罪，不祥莫大焉?！睘椤肮佟闭摺捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從”。自古以來(lái)，官德隆，民德昌；官德毀，民德降?？梢?jiàn)，官德關(guān)乎政局，也影響民德。

到了今天，“官德”的內(nèi)涵雖然有了質(zhì)的變化，但是，為官者要以德服人、以德示人的核心不該被淡化，反而應(yīng)該強(qiáng)化。習(xí)近平指出，德不僅是“立身”之本，而且是“立國(guó)”之基?！俺Ｐ逓檎?，常思貪欲之害，常懷律己之心”，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本素質(zhì)、立身之本，也是行為規(guī)范和紀(jì)律要求。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，只有講官德，才能清正廉潔、公正用權(quán)，否則，官德不存，腐敗也就如洪水猛獸般泛濫。因此，如何提升“官德”，成為社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)。

但是，近年來(lái)，“官德”堪憂，有的墮落官員甚至無(wú)“德”可言。十八大后，隨著反腐力度的持續(xù)增強(qiáng)，大量腐敗官員的丑惡嘴臉被曝光。甚至連周永康、令計(jì)劃、徐才厚等“國(guó)”字級(jí)高官都率先失“德”，更遑論遍及各個(gè)領(lǐng)域的大量大小“老虎”及“蒼蠅”。從這些腐敗官員的斑斑劣跡中可以發(fā)現(xiàn)，他們?yōu)榉亲鞔酢⒌赖聣櫬?，甚至連一些為官的基本操守都不具備，又哪有半點(diǎn)現(xiàn)代社會(huì)黨員干部“為人民服務(wù)”的 “官德”之影？

如何“修煉”官員的“官德”，途徑縱然很多，但事實(shí)證明，文化的力量至關(guān)重要，國(guó)學(xué)能在這方面起到相當(dāng)大的作用。在國(guó)學(xué)方面頗有造詣的湖南省中醫(yī)藥研究院附屬醫(yī)院主任醫(yī)師、教授肖長(zhǎng)江在接受本刊記者采訪時(shí)指出，現(xiàn)在一些黨員干部之所以腐敗墮落，從其個(gè)人素質(zhì)方面來(lái)說(shuō)，是缺乏一種國(guó)學(xué)人文的修養(yǎng)?！艾F(xiàn)在我們提倡踐行國(guó)學(xué)，就是為了喚醒官員和社會(huì)各界人士對(duì)國(guó)學(xué)、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，通過(guò)重拾傳統(tǒng)文化彌合精神濫觴。”肖長(zhǎng)江說(shuō)。

可以說(shuō)，社會(huì)對(duì)“官德”的呼喚在很大程度上激活了官員學(xué)習(xí)以國(guó)學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化熱潮，甚至有的地方政府部門將國(guó)學(xué)納入對(duì)公務(wù)員的考核之中。據(jù)《成都商報(bào)》報(bào)道，在成都溫江區(qū)，上至區(qū)委常委，下至普通干部，學(xué)國(guó)學(xué)已是“全員覆蓋”，學(xué)習(xí)情況還將被納入干部的年終考評(píng)材料里。有報(bào)道稱，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)之后，很多干部待人接物更有禮貌，更遵守工作紀(jì)律。尤其是一些信訪干部，學(xué)了國(guó)學(xué)之后，講究“溫良恭儉讓”，接待信訪群眾的態(tài)度比以前好多了，注意“循循善誘”，從對(duì)方的角度思考問(wèn)題，群眾自然就滿意了。有個(gè)老上訪戶來(lái)訪，一位信訪干部引用了《岳陽(yáng)樓記》中的幾句話，承諾對(duì)他的事情進(jìn)行解決，并開(kāi)車順路送他回家，這讓該上訪戶十分感動(dòng):“看來(lái)你還是一個(gè)讀書(shū)人嘛。”

企業(yè)家卷入腐敗背后的國(guó)學(xué)之需

國(guó)學(xué)倡導(dǎo)淡泊寧?kù)o之生活信條以及崇儉守靜的修養(yǎng)方法，能為企業(yè)家提供“不想腐”的精神營(yíng)養(yǎng)，筑牢防腐防線。

十八大以來(lái)，企業(yè)家涉及腐敗的案例越來(lái)越多，有的地方甚至呈出井噴之勢(shì)。比如說(shuō)，在被中紀(jì)委指為“塌方式腐敗”的山西官場(chǎng)，官商兩界就頻頻成為紀(jì)委反腐的“VIP嘉賓”。山西女民營(yíng)企業(yè)家丁書(shū)苗與原鐵道部長(zhǎng)劉志軍勾搭成奸，二審法院以受賄罪、非法經(jīng)營(yíng)罪判處丁有期徒刑20年，罰款25億元，沒(méi)收個(gè)人財(cái)產(chǎn)2000萬(wàn)元。此后，山西聯(lián)盛能源有限公司董事局主席邢利斌被查，山西大土河焦化有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)賈廷亮、山西中陽(yáng)鋼鐵有限公司董事長(zhǎng)袁玉珠、山西離柳焦煤集團(tuán)有限公司原董事長(zhǎng)邸存喜等企業(yè)家均受到紀(jì)委調(diào)查。

要杜絕官商勾結(jié)的現(xiàn)象，除了對(duì)官員權(quán)力的制度約束和“官德”提升之外，往往充當(dāng)行賄人角色的企業(yè)家顯然也是不容忽視的一方。同樣，要讓企業(yè)家在敬畏法律的同時(shí)，如何讓企業(yè)家主觀上不愿“與權(quán)力走得太近”，也是官商勾結(jié)腐敗案例頻發(fā)語(yǔ)境下必須要做好的“功課”。這方面，國(guó)學(xué)中教導(dǎo)人們要遠(yuǎn)離“無(wú)妄之災(zāi)”“是非之財(cái)”等諄諄教導(dǎo)，就能起到讓企業(yè)家安守經(jīng)商之道的作用。這也是當(dāng)代出現(xiàn)國(guó)學(xué)熱的重要原因之一。

資深國(guó)學(xué)研究者、中南大學(xué)博士生導(dǎo)師呂錫琛教授認(rèn)為，要提高企業(yè)家的文化和道德修養(yǎng)，從人生觀、價(jià)值觀這些源頭之處著力，則有助于形成反腐拒貪的內(nèi)在動(dòng)力，標(biāo)本兼治、懲防并舉。在這方面，國(guó)學(xué)尤其是道家思想中蘊(yùn)含著諸多良方。而國(guó)學(xué)尤其是道家思想倡導(dǎo)知足寡欲之價(jià)值取向、淡泊寧?kù)o之生活信條以及崇儉守靜的修養(yǎng)方法，能為企業(yè)家提供“不想腐”的精神營(yíng)養(yǎng)和內(nèi)在防線。

“身與貨孰多”？呂錫琛說(shuō)，早在兩千多年前，老子就針對(duì)世人為外物所役，貪得無(wú)厭地追求財(cái)富和感官享樂(lè)等短視和愚昧行為，提醒人們不要過(guò)度貪多欲得，而要愛(ài)惜自己的“身”，愛(ài)惜自身生命的價(jià)值與尊嚴(yán)。故《老子》又告誡大家：“甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！币馑际牵^(guò)分地貪愛(ài)名利必致重大的損失，過(guò)分地屯積財(cái)富必遭慘重的消亡。在物質(zhì)財(cái)富和感官享樂(lè)等方面要知止知足，適可而止，才不會(huì)受侮，才不會(huì)遇到危險(xiǎn)，才能長(zhǎng)保平安。

呂錫琛在接受本刊記者采訪時(shí)舉例說(shuō)，現(xiàn)在一些企業(yè)家在做工程方面，習(xí)慣性以行賄來(lái)“開(kāi)道”，這就使得官商勾結(jié)的腐敗案例層出不窮。但是，如果企業(yè)家能做到心有敬畏的話，就不至于如此肆無(wú)忌憚。先賢強(qiáng)調(diào)，“舉頭三尺有神明”“不是不報(bào)，時(shí)候未到”“多行不義必自斃”，這些都是非常有人生智慧的話語(yǔ)。這就能讓企業(yè)家從內(nèi)心構(gòu)筑一條道德的防線，讓他們從內(nèi)心不敢、不愿去做一些違法、違背社會(huì)道德的事情。

如果一個(gè)企業(yè)家懂得“禍福相依”的道理，就能明白，搞潛規(guī)則可能會(huì)一時(shí)獲利，不搞潛規(guī)則可能會(huì)一時(shí)失敗，一個(gè)有定力的企業(yè)家就能換個(gè)角度去思考這個(gè)問(wèn)題。反之，如果一個(gè)企業(yè)家能靠潛規(guī)則輕易地拿到項(xiàng)目，那么他就不會(huì)去思考怎樣提升企業(yè)的質(zhì)量和技術(shù)的創(chuàng)新，即使短期內(nèi)可能獲益頗豐，但這畢竟不是把一家企業(yè)做大做強(qiáng)的根本途徑，在那條“潛規(guī)則”的歪門邪道上走得越遠(yuǎn)，將來(lái)這個(gè)企業(yè)就會(huì)摔得越重。對(duì)企業(yè)家而言，這是潛在的大禍。

社會(huì)浮躁心態(tài)需要國(guó)學(xué)來(lái)靜心養(yǎng)性

國(guó)學(xué)研究者認(rèn)為，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精髓、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是全社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急。

本刊記者在采訪中了解到這樣一個(gè)故事：周女士在參加了一次國(guó)學(xué)培訓(xùn)班之后，在結(jié)業(yè)晚會(huì)上，大家點(diǎn)起蠟燭，齊聲唱起《感恩的心》，唱著唱著，她突然放聲哭了起來(lái)。接著，在大家的鼓勵(lì)下，她講出了原委：幾年前，因?yàn)榭吹脚碌恼煞蚴聵I(yè)有成，她羨慕有加，硬是逼著自己當(dāng)老師的丈夫棄教從商。一身書(shū)卷氣的丈夫自然不是做生意的料，不但賠光了多年的積蓄，還學(xué)會(huì)了借酒澆愁，原本幸福的家庭充滿了埋怨、焦慮。最后，丈夫不堪重壓，兩人的婚姻關(guān)系就此畫(huà)上了休止符。學(xué)了國(guó)學(xué)后，周女士感慨萬(wàn)千：“為什么我就那么浮躁，那么財(cái)迷心竅，親手毀了原本溫馨安寧的家庭呢？”她表示，回到家鄉(xiāng)后，她要向丈夫道歉，并希望能挽回婚姻。

周女士的遭遇絕不是個(gè)例，事實(shí)上，現(xiàn)今社會(huì)普遍存在一股浮躁之風(fēng)，很多人都終日忙于鉆營(yíng)賺錢，或者沉浸于牌桌舞廳，能夠真正靜下心來(lái)工作、生活的人反倒成了稀缺品。更有甚者，傳統(tǒng)文化在普通市民身上也大有流失之虞，斗狠打架、炫富顯擺、低俗奢糜之風(fēng)盛行，心煩意亂者有之，神不守舍者有之，著急上火者有之，一些人甚至變得“冷血”無(wú)情，以至于連老人倒地該不該扶都成了全民熱議的話題。國(guó)學(xué)研究者認(rèn)為，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精髓、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是全社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急。

肖長(zhǎng)江對(duì)本刊記者說(shuō)，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是對(duì)人們的基本要求，這是中華民族傳承了幾千年的傳統(tǒng)美德。比如說(shuō)，做人德為先，但現(xiàn)在很多市民就是缺少這種基本的“德”的涵養(yǎng)。如果讓大家真正領(lǐng)會(huì)了中華傳統(tǒng)文化，其道德素養(yǎng)就必然有所提高，加上國(guó)學(xué)中有大量讓人內(nèi)心有所敬畏的警句，即使有機(jī)會(huì)亂來(lái)，出于內(nèi)心的“本分”，也不會(huì)打破道德底線，這就是傳統(tǒng)文化賦予人們的力量。再如，《弟子規(guī)》中講道：“凡取與，貴分曉。與宜多，取宜少?！本褪钦f(shuō)，在“得”與“給”之間，要分清楚哪些是可以得到的，哪些是不能要的，這樣，在面對(duì)種種誘惑時(shí)，內(nèi)心才會(huì)有一個(gè)參考坐標(biāo)。

“每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無(wú)古賢?！边@句話出自晚清風(fēng)云人物翁同龢的一副對(duì)聯(lián)。意思是，自古以來(lái)的賢圣之人，也都是大氣之人，越是遇到驚天動(dòng)地之事，越能心靜如水，沉著應(yīng)對(duì)。同樣，“靜”同樣也應(yīng)是當(dāng)今社會(huì)的一種態(tài)度：靜心、靜氣、靜神、靜悟。諸如“靜”等方面的良好涵養(yǎng)與心態(tài)，是現(xiàn)代文明社會(huì)一個(gè)市民必要的修為，至于如何才能在此方面修煉到位，國(guó)學(xué)里有答案，人們不妨去看看。