馬克思主義政治經(jīng)濟學在中國的發(fā)展

李祥兵

(西北政法大學，陜西 西安 710063）

馬克思主義政治經(jīng)濟學在中國的發(fā)展

李祥兵

(西北政法大學，陜西 西安 710063）

政治經(jīng)濟學是馬克思主義的三個組成部分之一，中國共產(chǎn)黨一直把馬克思主義政治經(jīng)濟學作為領(lǐng)導中國人民進行革命和建設(shè)的理論基礎(chǔ)，尤其在近10多年的經(jīng)濟體制改革過程中，馬克思主義政治經(jīng)濟學更起了先導作用。但是，馬克思主義政治經(jīng)濟學在中國是怎樣形成和發(fā)展，以及將來的發(fā)展方向是什么，本文作一粗淺的探索，以求教于廣大讀者。

馬克思主義；政治經(jīng)濟學；演變與發(fā)展

一、馬克思主義政治經(jīng)濟學初入中國

在19世紀末、20世紀之初，中國人就開始接觸馬克思主義經(jīng)濟學，但馬克思主義經(jīng)濟學在中國獲得真正意義上的傳播和中國化應(yīng)是十月革命以后。毛澤東曾說過:“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！睆拇耍袊瞬砰_始用馬克思主義的經(jīng)濟學來指導中國經(jīng)濟發(fā)展實踐，逐步建立起具有中國特色的馬克思主義經(jīng)濟學。這一時期，隨著馬克思主義經(jīng)濟學在中國的系統(tǒng)傳播，一些報刊也開始有計劃地出版原著《資本論》。一些學者開始意識到，要在中國這樣一個半殖民地、半封建大國取得社會主義成功，必然要遇到許多特殊復雜的問題，僅靠背誦馬克思主義的一般原理，是不可能解決這些實際問題的，中國需要建立能夠指導中國革命實踐的中國馬克思主義經(jīng)濟學。最早表述了這一理念的應(yīng)是中國馬克思主義經(jīng)濟學傳播的先驅(qū)者李大釗。

此后，在20世紀初期中國社會大變動的時刻，中國學術(shù)界廣泛展開了關(guān)于中國社會性質(zhì)與發(fā)展道路的論戰(zhàn)。在論戰(zhàn)及此后的研究中，一大批信仰馬克思主義的經(jīng)濟學家，從馬克思主義經(jīng)濟學的立場出發(fā)，利用馬克思主義政治經(jīng)濟學作為理論武器，分析了舊中國生產(chǎn)關(guān)系的特點。在這個過程中，中國的老一輩經(jīng)濟學家如王亞南、許滌新、錢俊瑞、薛暮橋、孫冶方等作出了重大的貢獻。王亞南、許滌新關(guān)于舊中國“半殖民地、半封建”社會性質(zhì)的理性分析和資本主義在中國的發(fā)展狀況的認識;錢俊瑞、薛墓橋、孫冶方等則通過對錯綜復雜的社會現(xiàn)象的分析，對中國社會經(jīng)濟關(guān)系的本質(zhì)特征作出了比較正確的說明。以上這些研究成果以及學術(shù)論戰(zhàn)所提供的理論背景資料，是中國新民主主義經(jīng)濟理論形成的直接

理論來源。后來，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導中國新民主主義革命的實踐過程中也深刻認識到，馬克思主義經(jīng)濟學中國化的問題在中國社會主義革命和經(jīng)濟建設(shè)中具有非常重要的作用。

二、馬克思主義經(jīng)濟學新民主主義政治經(jīng)濟學的形成階段

中國的社會主義政治經(jīng)濟學淵源于蘇聯(lián)，過去40多年的社會主義政治經(jīng)濟學史，實際上就是傳播蘇聯(lián)社會主義政治經(jīng)濟學、修正蘇聯(lián)社會主義政治經(jīng)濟學、建立中國自己的社會主義政治經(jīng)濟學的過程。但是從50年代中期開始，我國理論界開始對蘇聯(lián)社會主義政治經(jīng)濟學提出一系列理論質(zhì)凝，并且有人開始撰寫中國的社會主義政治經(jīng)濟學。在50年代末到60年代初，形成寫書出書高潮。但就其內(nèi)容來看，除了闡明正確處理中央與地方的關(guān)系，農(nóng)輕重關(guān)系等外，基本上是在蘇聯(lián)社會主義政治經(jīng)濟學理論基礎(chǔ)上，解釋當時的經(jīng)濟政策，把總路線、大躍進、人民公社等政策上升為理論，理論建樹不多。但這里也有些帶有自己見解的著作，如孫冶方主持編寫的《社會主義經(jīng)濟論》。

三、馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化的發(fā)展階段

從1979年開始，中國進人到社會主義計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型時期。這一時期，也是馬克思主義經(jīng)濟學中國化的理性認識程度最高、創(chuàng)新性成果最多的階段。

這一時期的馬克思主義經(jīng)濟學中國化重大理論發(fā)展首先當屬鄧小平的中國特色社會主義經(jīng)濟理論。作為中共第二代領(lǐng)導集體的核心，鄧小平是以經(jīng)濟文化落后國家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義經(jīng)濟關(guān)系為研究對象，以現(xiàn)時代怎樣建設(shè)和發(fā)展中國特色的社會主義經(jīng)濟關(guān)系，探索中國特色社會主義經(jīng)濟體制和經(jīng)濟運行的規(guī)律為主題，從方方面面解答了這一馬克思主義經(jīng)濟學沒有解答的一系列問題，并且創(chuàng)建了中國特色的社會主義初級階段理論和社會主義市場經(jīng)濟的理論。

關(guān)于社會主義發(fā)展階段問題，馬克思主義創(chuàng)始人只是作了大致的勾勒。中共十一屆六中全會明確指出，“我們的社會主義制度還是處于初級的階段”，促使一些學者展開了進一步的研究，這些研究成果為最終在中共十三大上作出中國還處在社會主義初級階段的科學論斷，并對社會主義初級階段的性質(zhì)、任務(wù)、特點和基本路線作出全面的、深刻的論述提供了理論來源。

四、馬克思主義政治經(jīng)濟學的發(fā)展道路

（一）馬克思主義政治經(jīng)濟學必須創(chuàng)新。

馬克思政治經(jīng)濟學為什么要創(chuàng)新：

第一，時代不同了，馬克思主義政治經(jīng)濟學必須發(fā)展。任何科學的理論都是時代的產(chǎn)物，馬克思主義政治經(jīng)濟學也不例外。

第二，實踐發(fā)展了，馬克思主義政治經(jīng)濟學必須發(fā)展。時代的發(fā)展是實踐發(fā)展的必然結(jié)果。

第三，馬克思主義政治經(jīng)濟學能否創(chuàng)新，關(guān)系到馬克思主義的生命力，關(guān)系到社會主義的前途命運。科學的理論之所以具有生命力，在于它能夠反映實踐和時代的要求，隨實踐和時代的發(fā)展而發(fā)展。只有能夠不斷從實際出發(fā)，不斷創(chuàng)新和發(fā)展的理論才是能夠指導實踐的理論。

（二）馬克思主義政治經(jīng)濟學創(chuàng)新的基本方向。

要實現(xiàn)馬克思主義經(jīng)濟學理論的創(chuàng)新，有三個問題需要明確:一是必須堅持實踐第一的觀點，實事求是，一切從實際出發(fā);二是必須堅持把馬克思主義基本原理與中國的實際相結(jié)合;三是必須充分吸收人類社會創(chuàng)造的一切文明成果。這三個方面，實際上也是政治經(jīng)濟學學科的發(fā)展方向。

之所以必須堅持實踐第一的觀點，實事求是，一切從實際出發(fā)，是因為，我們要進一步創(chuàng)新的馬克思主義政治經(jīng)濟學理論，必須是對實踐有指導作用，能夠引領(lǐng)實踐健康發(fā)展的理論，而這樣的理論只能從實踐經(jīng)驗中總結(jié)，并在實踐中受到檢驗和發(fā)展。

堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，就要把馬克思主義基本原理作為指導，聯(lián)系國際國內(nèi)的大局，聯(lián)系社會的思想實際，去觀察和分析問題。

之所以還必須充分吸收人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，是因為馬克思主義不僅具有與時俱進的理論品質(zhì)，而且善于吸取人類文明一切成果，具有開放性。

[1]《毛繹東選維》，第4卷，第1471頁，北京，人民出版社，1991.

[2]馬艷，《馬克思主義經(jīng)濟學中國化的發(fā)展軌跡》[J]，《經(jīng)濟學前沿》2008，

[3]逄錦聚，《論馬克思主義政治經(jīng)濟學理論創(chuàng)新》[J]，《經(jīng)濟學家》，2007.1

[4]馬克思恩格斯選集第1卷[M].北京:人民出版社，1995

F091.9

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：1671-864X（2015）10-0015-01

李祥兵，男，（1986-12），漢族，江蘇連云港人。碩士學歷,研究方向：馬克思主義哲學。