論高職院校思想政治教育過程中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

羅建新

摘要：隨著教育改革的深化，高職院校思想政治教育的方向和重點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)向創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。本文主要從培養(yǎng)學(xué)生的興趣意識(shí)、情感意識(shí)、主權(quán)意識(shí)、憂患意識(shí)四方面入手，結(jié)合我院學(xué)生實(shí)際情況，分析了在高職院校思想政治教育過程中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;創(chuàng)新素質(zhì);創(chuàng)新意識(shí);憂患意識(shí)

中圖分類號(hào)：G641 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2015）25-0025-02

教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地?！八枷胝谓逃侵干鐣?huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀念和道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！盵1]2014年黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中指出：“素質(zhì)教育將會(huì)長期堅(jiān)持”。[2]我國對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的人才教育是高度重視的?！皠?chuàng)新”一詞最先來源于美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特，他所指的是企業(yè)經(jīng)營的創(chuàng)新。[3]我們所說的創(chuàng)新是泛指創(chuàng)造與更新的合稱，就是走前人未走過的路，干前人未干過的事業(yè)。創(chuàng)新素質(zhì)包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格等，這里主要針對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)方面加以探討。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是創(chuàng)新能力的關(guān)鍵一環(huán)，創(chuàng)新意識(shí)是指個(gè)體面對(duì)現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，以超現(xiàn)實(shí)的理想去審視和改造現(xiàn)實(shí)的意識(shí)。那么，在提倡“創(chuàng)新素質(zhì)教育”的今天，如何才能在高職院校思想政治教育過程中，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)尋找一套行之有效的途徑呢？本文主要從培養(yǎng)高職院校學(xué)生的興趣意識(shí)、情感意識(shí)、主權(quán)意識(shí)、憂患意識(shí)幾方面加以思考。

一、培養(yǎng)學(xué)生的興趣意識(shí)

興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征，“興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力”，“調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，”[4]是人在認(rèn)識(shí)某種對(duì)象的活動(dòng)中產(chǎn)生的一種樂趣。高職院校的思想政治教育怎樣才能吸引學(xué)生的興趣，使學(xué)生在思想上獲得極大的滿足，從而為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高科技的創(chuàng)新型人才呢？需要在思想政治教育的過程中加大力度充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的主體性，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是自己知識(shí)的主人，不是知識(shí)的“奴隸”，培養(yǎng)學(xué)生善于觀察的能力，從觀察中激發(fā)學(xué)生的興趣意識(shí)。車爾尼雪夫斯基說過：“美是生活?！焙喓唵螁蔚乃膫€(gè)字，意思是，生活是美好的，要善于觀察，善于思維，才能從現(xiàn)實(shí)中找到“美”的存在，才能充實(shí)自己的頭腦，才能產(chǎn)生對(duì)客觀事物的興趣。此外，要充分利用網(wǎng)絡(luò)化教育培養(yǎng)學(xué)生對(duì)思想政治理論的興趣，網(wǎng)絡(luò)化教育有利于提高學(xué)生的素質(zhì)，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，拓寬思想政治教育的捷徑，幫助學(xué)生在互動(dòng)平等的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下積累知識(shí)，張揚(yáng)個(gè)性。具體可以在校園網(wǎng)上建立思想政治教育網(wǎng)站，涉及的范圍包括學(xué)生關(guān)注的國際國內(nèi)時(shí)事、新聞，校內(nèi)熱點(diǎn)透視，社會(huì)發(fā)展視角，學(xué)術(shù)報(bào)告論壇等方面，上傳思想政治教育有關(guān)的重要著作，使學(xué)生可以隨時(shí)上網(wǎng)閱讀和下載馬列主義經(jīng)典著作和毛澤東、鄧小平理論著作，收錄黨的基本政策和文獻(xiàn)，改變傳統(tǒng)思想政治教育死板枯燥的灌輸方式。另外，向?qū)W生傳授了政治理論知識(shí)后，還要使學(xué)生以開放的心態(tài)去學(xué)習(xí)，要使學(xué)到的知識(shí)“活而不死”，學(xué)生有了學(xué)習(xí)的自覺性，教學(xué)的效果也會(huì)隨之提高，學(xué)生的興趣意識(shí)自然就會(huì)在思想政治教育的過程中有新的突破。

二、培養(yǎng)學(xué)生的情感意識(shí)

情感意識(shí)是一種創(chuàng)造沖動(dòng)，是創(chuàng)新者不斷開拓進(jìn)取的內(nèi)在源泉，有了創(chuàng)新的情感態(tài)度，可以排除各種世俗觀念和陳腐意識(shí)，以獨(dú)立的方式感受思想政治教育的互動(dòng)教學(xué)。高職院校思想政治教育往往忽視情感的投入，存在著崇尚唯物主義，只講知識(shí)智力，忽視人文主義，忽視學(xué)生的個(gè)性情感的機(jī)械教育模式，這種模式不能引發(fā)學(xué)生的思維，反而使學(xué)生厭卷思想政治的學(xué)習(xí)，更加不喜歡思想政治理論課，這就需要教師用“愛”來填補(bǔ)心理的鴻溝，用“心”來培養(yǎng)情感，對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀和道德觀給予正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的勇氣、戰(zhàn)勝困難的信心、承受挫折的能力，使情感意識(shí)在思想政治教育的過程中發(fā)揮特有的作用。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求?！盵5]教師可以利用一切可用的知識(shí)、實(shí)踐、途徑來激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的各種健康向上的情感教育，感化學(xué)生，以情動(dòng)情。如果“理”不通，“情”不達(dá)，難免“好雨澆在石頭上”，產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。所以要“情”中有“理”，“理”中蘊(yùn)“情”，達(dá)到“情”真“理”切，讓學(xué)生學(xué)習(xí)理論的同時(shí)在情緒上感到愉悅，更好地對(duì)思想政治教育的內(nèi)容產(chǎn)生積極的情緒傾向。通過思想政治教育使學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣做人，怎樣具有奉獻(xiàn)精神，實(shí)而不虛，在實(shí)的基礎(chǔ)上找到創(chuàng)新師生情感溝通的共同點(diǎn)。

三、培養(yǎng)學(xué)生的主權(quán)意識(shí)

主權(quán)是國家獨(dú)立自主地處理對(duì)內(nèi)、對(duì)外事務(wù)的權(quán)利，是國家的重要屬性，具有永久性和絕對(duì)性。主權(quán)意識(shí)的強(qiáng)化與全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不可分割，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)全球化、政治一體化，在某些經(jīng)濟(jì)制度大體相同并有些相似發(fā)展歷史的國家之間存在著較好的合作心態(tài)，主權(quán)平等意識(shí)能夠在合作中予以維護(hù)國家間的互利合作，凸顯共贏共榮的效果。與發(fā)達(dá)國家相比，我國科技和生產(chǎn)力整體水平還比較落后，高職院校的比例越來越多，面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，由此看出培養(yǎng)高職院校學(xué)生主權(quán)意識(shí)的必要性，那么思想政治教育的任務(wù)也就艱巨起來。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國家主權(quán)的沖擊，各種思想的相互交織，都要求我們按照習(xí)近平同志講的“堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益”[6]，增強(qiáng)國家主權(quán)意識(shí)。在高職院校思想政治教育過程中突出愛國主義、集體主義和社會(huì)主義信念教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)的全球化雖以發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)，但不等同于“美國化”、“西方化”、“資本主義化”，有中國特色社會(huì)主義國家的主人是廣大人民，向?qū)W生灌輸“人民民主”、“主權(quán)在民”的思想教育，始終把“三個(gè)代表”重要思想融匯于教學(xué)之中，使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，牢固樹立共產(chǎn)主義必勝的信念，認(rèn)清所謂的“國家主權(quán)無能論”是糟粕的思想，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新、獨(dú)立、開放的主權(quán)意識(shí)。endprint

四、培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)

憂患意識(shí)是對(duì)我國思想和社會(huì)生活方面存在的尚待改進(jìn)的弊端和劣根性的鞭撻，對(duì)社會(huì)和歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度。它是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，是千百年來維系國家民族發(fā)展與前途命運(yùn)的一種文化意識(shí)，屬于倫理道德范疇。國際形勢(shì)正在發(fā)生復(fù)雜的變化，但和平與發(fā)展仍然是當(dāng)前世界的兩大主題，對(duì)中國來說，當(dāng)前的主要任務(wù)是正確處理與各國之間的關(guān)系，反恐反霸、反意識(shí)形態(tài)滲透，為中國全面建設(shè)小康社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程營造良好和諧的氛圍。高職學(xué)生是21世紀(jì)的后備軍，如果說20世紀(jì)是“對(duì)抗世紀(jì)”，那么21世紀(jì)將是“競爭世紀(jì)”，新舊制度、新舊格局交替著，國家在競爭中求發(fā)展、求繁榮，因而高職院校的思想政治教育尤為重要。沒有憂患意識(shí)，高職學(xué)生無法以平常的心態(tài)和飽滿的熱情去適應(yīng)國際化的競爭。在具體的思想政治教育過程中，要引導(dǎo)學(xué)生始終站在馬克思主義的基本立場，居安思危，把對(duì)國家命運(yùn)的憂患和自己的前途統(tǒng)一起來;在維護(hù)學(xué)生積極樂觀的心態(tài)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生克服盲目崇拜西方主權(quán)的思想，認(rèn)清歷史發(fā)展的曲折跌宕，時(shí)刻警惕西方國家的腐朽思想對(duì)我們國家進(jìn)行的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透，大力開展愛我中華的思想教育，提高憂患意識(shí)。魯迅在《且介亭雜文·中國人失掉自信心了嗎？》中說得好：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史，也往往掩不住他們的光耀。這就是中國的脊梁?！盵7]從這里可以看出，脊梁必有憂患，而憂患推動(dòng)歷史發(fā)展，使人振奮。高職院校思想政治教育過程中努力培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)是勢(shì)在必行的，只有這樣才能使廣大學(xué)生為締造共產(chǎn)主義美好未來作好充分地準(zhǔn)備。

注重高職院校思想政治教育過程中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，有助于提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，加快我國素質(zhì)教育的步伐，對(duì)于排除某些干擾的因素具有重要的社會(huì)價(jià)值。

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http：//www.chinanews.com/gn/2013/03-17/4650073.shtml.

[7]盧祥之.文化自信是一種民族的精神氣概[J].民主，2012，（4）.endprint