理性與感性
——論設(shè)計表現(xiàn)與藝術(shù)表現(xiàn)的教學(xué)對比

文‖蔣麗娜

理性與感性
——論設(shè)計表現(xiàn)與藝術(shù)表現(xiàn)的教學(xué)對比

文‖蔣麗娜

高校設(shè)計教育面臨著從藝考而來的純藝術(shù)學(xué)習(xí)模式到設(shè)計學(xué)院系統(tǒng)化教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，需要保留學(xué)生原有的良好藝術(shù)感知力和審美力，從而不斷培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計創(chuàng)新能力和設(shè)計表現(xiàn)能力。對設(shè)計專業(yè)而言，設(shè)計的表現(xiàn)和純藝術(shù)的表現(xiàn)有很多的不同之處，但同時在某些方面又有著相互傳承和相輔相通的地方。本文主要針對這個問題，通過實踐教學(xué)經(jīng)驗展開對比和研究分析，從而找到更加適合設(shè)計專業(yè)的教學(xué)新方式。

設(shè)計表現(xiàn)；藝術(shù)表現(xiàn)；教學(xué)方式；理性；感性

圖1 飛利浦斯達克在餐桌上的榨汁機設(shè)計草圖

圖2 設(shè)計與藝術(shù)專業(yè)技能的發(fā)展階段

設(shè)計與藝術(shù)，有很多人可能會認為是相同的概念。其實不然，設(shè)計是把一種計劃、規(guī)劃、設(shè)想通過視覺的形式傳達出來的活動過程。藝術(shù)，在這里討論的是繪畫范疇內(nèi)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在浙江財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，無論哪個設(shè)計專業(yè)方向的學(xué)生都需要學(xué)習(xí)設(shè)計表現(xiàn)技法這門課程。這門課程在筆者還是學(xué)生的時候也曾在高校中學(xué)習(xí)，是設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)。筆者經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)與教學(xué)發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生在大一大二階段接觸到這門課程都難以從原有的藝考純藝術(shù)繪畫模式轉(zhuǎn)變到設(shè)計表現(xiàn)的思維模式。

設(shè)計中的表現(xiàn)按照不同專業(yè)可分為建筑設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、景觀設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、平面設(shè)計這五大類。學(xué)生們在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)相應(yīng)的設(shè)計表達手法和思路。當(dāng)然對于不同設(shè)計專業(yè)方向而言，所呈現(xiàn)出來的內(nèi)容會有所側(cè)重和不同。那么設(shè)計與藝術(shù)之間到底有著怎樣的不同，在表現(xiàn)形式和思考模式上有著怎樣的區(qū)別，這將是本文主要的討論點。

一、設(shè)計表現(xiàn)與藝術(shù)表現(xiàn)基本方式不同

首先是繪圖方式的不同。在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)在畫設(shè)計表現(xiàn)圖的時候還是運用了繪畫素描的筆觸和筆法。這種方式阻礙了學(xué)生對于設(shè)計稿的快速表達和呈現(xiàn)。在藝考前，學(xué)生接受的西方古典繪畫教育，在形態(tài)和畫面效果上都灌輸以一種精準、具有神韻和美感的標準。在這樣的標準下，藝術(shù)繪畫變得可以在繪圖過程中不斷修正和完善。而設(shè)計卻不同，需要的是快速和創(chuàng)意。在表現(xiàn)設(shè)計方案時可以有很多種的可能性，需要一個個呈現(xiàn)，用簡單而流暢的線條，清晰干練地表達。

其次是使用工具上的不同。傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫需要畫架、畫板和特定的繪畫用紙以及多種多樣的畫筆。而在設(shè)計表現(xiàn)的畫板上，我們不需要那么大的版面，不需要固定的地點和繁復(fù)的工具。一張A4紙，一本小小的手繪本，有時候甚至

是隨手看的報紙，用的餐巾紙都可能成為設(shè)計師的繪圖板。因為設(shè)計的靈感來源于生活，需要自由的線條隨時記錄下創(chuàng)作的靈感。設(shè)計表現(xiàn)中常用的筆，例如針管筆，中性筆、色粉筆、馬克筆、彩鉛等等，這些都是能夠幫助設(shè)計師快速呈現(xiàn)設(shè)計理念而且無法進行修改的繪圖工具。這也是教學(xué)中對于學(xué)生而言最大的挑戰(zhàn)和最難掌握的地方。

最后是呈現(xiàn)方式的不同。好的繪畫藝術(shù)作品需要用精美的相框和化學(xué)藥劑來保存畫布上的色彩和形態(tài)。它們一般被放在美術(shù)館、畫廊等地方陳列或銷售，以供觀賞，給人帶來愉悅的享受或產(chǎn)生心靈的共鳴。設(shè)計稿則很少被展出，除非是設(shè)計大師，例如圖1，飛利浦斯達克在餐桌上繪制出的榨汁機設(shè)計手稿。一般設(shè)計稿多流傳于方案匯報，滲透貫穿于效果圖優(yōu)化、模型制作、實體生產(chǎn)搭建之前。它將未曾有過的、與人類生活息息相關(guān)的空間物品用視覺化的形式展現(xiàn)在人們面前，并且?guī)椭藗儗⑵鋵崿F(xiàn)。

這三大不同點，已經(jīng)能夠很明確地讓我們看到設(shè)計表現(xiàn)與藝術(shù)表現(xiàn)在教學(xué)方式上的大相徑庭。

圖4 學(xué)生室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)技法作品

二、兩者思考模式的不同

一個感性，一個理性。藝術(shù)，不是每個人都能學(xué)好成為大師的，需要一定的天賦和感覺，偏重個人感性的表達。設(shè)計，則可以通過不斷勤奮地學(xué)習(xí)和實踐最終達到卓越的設(shè)計技能，它更多時候是一種理性思維的整理。如圖2，我們可以看到兩者在學(xué)習(xí)過程中發(fā)展階段的截然不同的特點，設(shè)計技能的發(fā)展更加穩(wěn)健，藝術(shù)則會有分支。從事藝術(shù)教育多年的李睦老師在其專著中講到，繪畫中的“不像”所指的是一種境界、一種理想、一種感覺，它既沒有標準又沒有定義，它是需要藝術(shù)家自己建立的某種秩序和存在方式，不需要事先設(shè)計、事先計劃，更不需要量化和計算。[1]3李睦老師提到的“不像”正好道明了繪畫藝術(shù)的精髓。而英國著名設(shè)計師奈杰爾·克羅斯認為，設(shè)計具有一定的流程模型：量化問題、產(chǎn)生設(shè)計理念、完善設(shè)計理念、選擇一個設(shè)計理念、設(shè)計、表現(xiàn)、陳述。[2]152可見設(shè)計在創(chuàng)作過程中更加注重理性的思維，這也更加適合設(shè)計作為一門系統(tǒng)性的專業(yè)進行教學(xué)。這點在日本設(shè)計師宇治智子的培養(yǎng)設(shè)計感中也被強調(diào)。對設(shè)計感缺乏自信的人往往誤認為設(shè)計產(chǎn)生于設(shè)計師腦中的“靈光一閃”，是設(shè)計師“感性”的產(chǎn)物。事實上，設(shè)計也是一門技藝，通過正確的學(xué)習(xí)任何人都能夠熟練掌握。[3]24而且它還遵循著一定的數(shù)理法則，例如精美設(shè)計法則——黃金比例和三分法。[4]101黃金分割（Golden Section）是一種數(shù)學(xué)上的比例關(guān)系。黃金分割具有嚴格的比例性、藝術(shù)性、和諧性，蘊藏著豐富的美學(xué)價值。應(yīng)用時一般取0.618，就像圓周率在應(yīng)用時取3.14一樣。

設(shè)計與藝術(shù)在創(chuàng)作過程中還有一個非常大的不同是個人與團隊差異的工作模式，這主要取決于兩者思考模式的不同。藝術(shù)是一種更加個人思想的抒發(fā)，而設(shè)計可以是個人的思維展現(xiàn)，也可以

是團隊智慧的結(jié)晶。奈杰爾·克羅斯在《設(shè)計的原則-有所為有所不為》中寫道：設(shè)計團隊協(xié)作在一般的專業(yè)設(shè)計活動中是非常重要的，在設(shè)計日益與許多不同專業(yè)領(lǐng)域結(jié)合時，團隊協(xié)作已經(jīng)變得越來越普遍。[2]114設(shè)計過程中參與者有甲方、設(shè)計團隊，有時甚至?xí)猩鐣姷墓餐瑓⑴c（市場問卷/民意調(diào)查/用戶分析）、共同協(xié)商趨同設(shè)計方案，達成最終的共識。設(shè)計團隊中的職能又可細分為方案、草圖、模型、制圖、渲染、施工建造監(jiān)督、建造材料選用及報價等。高校培養(yǎng)出來的設(shè)計專業(yè)學(xué)生將來會被劃分到這些職能部門之中，成為設(shè)計團隊中的一名成員，經(jīng)過繼續(xù)實踐深造，豐富經(jīng)驗，可能會成為業(yè)內(nèi)的優(yōu)秀設(shè)計師。但也許只有極個別的學(xué)生能在設(shè)計領(lǐng)域享譽盛名，成為著名設(shè)計大師，這種概率和成為藝術(shù)家畫家的概率差不多，都需要天時地利人和才能造就。

在這樣的特點下，設(shè)計表現(xiàn)技法課程的教學(xué)更加需要感性與理性的結(jié)合，在優(yōu)良的藝術(shù)感覺下培養(yǎng)學(xué)生對于設(shè)計的分析和自主控制能力。要從原來的純藝術(shù)繪圖方式，轉(zhuǎn)變到快速單線條設(shè)計繪圖手法，激發(fā)學(xué)生對于一個主題的多重表達，如圖3。要從原來藝術(shù)繪畫中的寫意純美表達，轉(zhuǎn)變到設(shè)計表現(xiàn)中更加關(guān)注細節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生對于設(shè)計創(chuàng)作的敏銳洞察力。針對不同專業(yè)方向可以有特殊的主題教學(xué)，例如環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，可以在課堂上加入空間設(shè)計快速表達繪圖指導(dǎo)，其中還會牽涉到透視概念的引入，如圖4。在教學(xué)中可分為基礎(chǔ)教學(xué)與創(chuàng)新教學(xué)兩塊，讓學(xué)生們臨摹學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的空間設(shè)計表現(xiàn)技法，同時在方案設(shè)計上鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)新結(jié)合繪畫技法，形成獨立自主設(shè)計思考的能力，不斷提升自我設(shè)計修養(yǎng)，為今后進入設(shè)計職場打下良好基礎(chǔ)。又例如工業(yè)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，會更加關(guān)注產(chǎn)品功能性、材料、結(jié)構(gòu)等細節(jié)設(shè)計問題，在教學(xué)中需要同時引入結(jié)構(gòu)設(shè)計基礎(chǔ)概念和材料學(xué)研究，使學(xué)生在表現(xiàn)設(shè)計方案的同時形成實際生產(chǎn)可行性的概念。由此看來，設(shè)計表現(xiàn)技法不僅僅是藝術(shù)表現(xiàn)課程中簡單的追求藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，更需要的是在訓(xùn)練表現(xiàn)技能的同時通過正確和有效的方法激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意和想法。

圖5 設(shè)計表現(xiàn)技法課程課堂氛圍

三、兩者互通之處

當(dāng)然，事物不能完全區(qū)分開來看待，在設(shè)計表現(xiàn)技法課程中依然需要延續(xù)和傳承傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法和理論。云南大學(xué)室內(nèi)設(shè)計教師錢實老師提到，中國的繪畫很講究意境，“意在筆先”原指創(chuàng)作繪畫時必須先有立意，有了“想法”后再動筆。相同道理，設(shè)計的構(gòu)思，立意也是至關(guān)重要的。[5]109無論是設(shè)計還是藝術(shù)創(chuàng)作都需要有好的立意和立足點，尤其對于設(shè)計而言，它已經(jīng)超出了美觀這一表面的觀賞價值，更多需要突出作品的實用性、可持續(xù)性和節(jié)能性等人機工程學(xué)和社會學(xué)相關(guān)問題。

設(shè)計作為一門新興的專業(yè)從西方教育界傳入中國，也只有二十年左右的發(fā)展歷史，很多情況下還處于探索、調(diào)整、完善的階段，更何況隨著時代的變遷它又在不斷地發(fā)生著變化。要想更好地建立起完善和穩(wěn)固的中國設(shè)計教育體系，必須延續(xù)和傳承中國古代傳統(tǒng)的美學(xué)教育思想，才能使教育變得有說服力，有靈魂，獨具中國特色。

四、總結(jié)

藝術(shù)需要設(shè)計，設(shè)計又是一門藝術(shù)。這兩者雖然有著諸多不同，卻也相融、相通。在設(shè)計教育的事業(yè)上依然需要面對很多未知和挑戰(zhàn)，學(xué)生們也發(fā)生著變化，單一不變的教學(xué)方式，并不能很好的幫助他們適應(yīng)社會的變遷。從設(shè)計表現(xiàn)和藝術(shù)表現(xiàn)這兩者的教學(xué)對比中，筆者領(lǐng)悟到設(shè)計教學(xué)與純藝術(shù)教學(xué)之間的轉(zhuǎn)變存在著更多思想上的挑戰(zhàn)，在要求學(xué)生不斷培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新意識的同時，設(shè)計教師自身也需要具有良好的設(shè)計素養(yǎng)、設(shè)計表現(xiàn)能力和設(shè)計思維?？傊O(shè)計教師只有緊跟時代的腳步，投身到實際的設(shè)計制造和生產(chǎn)當(dāng)中，才能將其最寶貴的經(jīng)驗傳授給學(xué)生，不僅僅是用自己的語言，更用自己的行動感染學(xué)生，從而幫助他們更好更快地掌握設(shè)計的要領(lǐng)。

[1]李睦.看見的不重要——從藝術(shù)設(shè)計教育的基礎(chǔ)教學(xué)談起[M].石家莊：河北美術(shù)出版社,2003.

[2]奈杰爾?克羅斯（英）.設(shè)計思考——設(shè)計師如何思考和工作[M].濟南：山東畫報出版社,2013.

[3]（日）宇治智子.培養(yǎng)設(shè)計感[M].北京：中信出版社,2013.

[4]（英）肖恩?亞當(dāng)斯，皮特?多遜，約翰?福斯特.設(shè)計的原則——有所為有所不為[M].北京：電子工業(yè)出版社,2014.

[5]錢實.室內(nèi)設(shè)計教育的內(nèi)涵及其思考[G]//李森，和家勝.藝術(shù)設(shè)計教育文集.昆明：云南大學(xué)出版社,2008.

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蔣麗娜，浙江財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計系助教。