山東省德州市古臺寺村景觀變遷研究

王漢超,王志泰,李巖

貴州大學(xué)林學(xué)院,貴州貴陽550025

山東省德州市古臺寺村景觀變遷研究

王漢超,王志泰*,李巖

貴州大學(xué)林學(xué)院,貴州貴陽550025

在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)農(nóng)村景觀正在經(jīng)歷一個加速變遷的過程，新農(nóng)村景觀規(guī)劃將成為今后的重點和難點。德州地區(qū)深受儒家傳統(tǒng)文化影響，且農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)，農(nóng)村景觀具有典型性和示范性。本文以古臺寺村為研究對象從變遷的角度探究新農(nóng)村景觀規(guī)劃理念。對該村村莊景觀、廊道景觀、農(nóng)田基質(zhì)景觀、生活文化景觀進(jìn)行現(xiàn)場調(diào)查、問卷、查閱相關(guān)文獻(xiàn)，研究不同階段的景觀特征，分析變遷成因，探索變遷規(guī)律。并基于景觀學(xué)提出德州地區(qū)農(nóng)村景觀規(guī)劃理論，為該地區(qū)農(nóng)村景觀發(fā)展提供參考。

古臺寺村;農(nóng)村景觀;變遷;景觀規(guī)劃

農(nóng)村景觀是在農(nóng)村這一特定地域范圍內(nèi)，在長期演化過程中，綜合農(nóng)村中各種影響因子而形成的具有特定生態(tài)功能、生產(chǎn)功能、人文價值、美學(xué)價值、歷史價值，并且可開發(fā)利用的受人工因素和自然環(huán)境影響的綜合系統(tǒng)[1]。從生態(tài)學(xué)的角度看，農(nóng)村景觀是鄉(xiāng)村地域范圍內(nèi)異質(zhì)性土地單元鑲嵌而成的嵌合體，既受自然環(huán)境因子的制約，又受人類經(jīng)營活動和經(jīng)營策略的影響，嵌塊體的大小、形狀和元素配置具有較大異質(zhì)性，并兼具經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)和美學(xué)價值[2]。從地理學(xué)的角度看，農(nóng)村景觀是具有特定景觀構(gòu)成、內(nèi)涵和行為的景觀類型，以自然型的土地利用為主、人口密度較小、土地管理粗放、具有明顯田園特征的地區(qū)[3]。

隨著我國城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村景觀正以前所未有的速度發(fā)生著激烈的變化，社會主義新農(nóng)村的建設(shè)模式，引起各界的廣泛關(guān)注，一些專家學(xué)者對不同地區(qū)的農(nóng)村景觀變遷和當(dāng)前新農(nóng)村的建設(shè)開展了大量的研究。自1930年開始，以梁漱溟[4]為首的農(nóng)村學(xué)院骨干人員在山東開始鄉(xiāng)村建設(shè)運動。對鄉(xiāng)村景觀的營造及變遷產(chǎn)生很大影響；姚建街，郭煥成在二十世紀(jì)末對黃淮海地區(qū)農(nóng)村功能類型及其空間分布、功能特征、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式做了探究；郭文華等[5]運用GIS技術(shù)，利用衛(wèi)圖分析土地使用現(xiàn)狀，以北京市大興區(qū)和河北省曲周縣為研究對象，應(yīng)用景觀生態(tài)學(xué)原理，對鄉(xiāng)村和城市郊區(qū)的景觀格局進(jìn)行了比較研究；周心琴[6]、李立[4]分別以經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南地區(qū)的農(nóng)村為對象進(jìn)行了研究，雷振東[7]則以生態(tài)環(huán)境較為脆弱、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、歷史悠久的關(guān)中鄉(xiāng)村聚落進(jìn)行了研究。田瑩[8]從空間上把鄉(xiāng)村分為節(jié)點空間、邊界、功能區(qū)域、道路系統(tǒng)及標(biāo)志物景觀五要素的形態(tài)疊加，認(rèn)為傳統(tǒng)聚落的形態(tài)演變過程實際上都是不斷與自然協(xié)調(diào)的過程。總的來說學(xué)界對我國北方地區(qū)農(nóng)村景觀的研究，主要集中在聚落景觀方面,且以區(qū)域性研究為主,以一個行政村為單位進(jìn)行深入的實證研究不足[9,10]。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，針對當(dāng)前形勢下德州地區(qū)鄉(xiāng)村景觀變遷的階段、特征進(jìn)行探索性研究，綜合應(yīng)用景觀學(xué)、生態(tài)學(xué)以及社會學(xué)等相關(guān)理論，分析適合德州地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)中鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的理論與方法。

1　研究區(qū)域及數(shù)據(jù)來源

1.1研究區(qū)域

本文基于以下原因，選擇山東省德州市古臺寺村作為研究對象。1）山東省是孔孟之鄉(xiāng)，深受儒家思想影響，其鄉(xiāng)村景觀具有深厚的非物質(zhì)文化傳承的代表性，村落均為合院制，村落呈團(tuán)塊狀空間布局[11]；2）德州地區(qū)是全國重要的產(chǎn)糧基地和商品棉基地，與冀中南地區(qū)、豫北地區(qū)共同構(gòu)成了河北平原，地貌單一，便于研究的進(jìn)展及成果的普及；3)該地區(qū)農(nóng)業(yè)科技處于全國領(lǐng)先地位，鄉(xiāng)村構(gòu)成要素分布相對合理，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化、現(xiàn)代化；4）古臺寺村歷史悠久，且農(nóng)耕一直是該村村民最根本和最穩(wěn)定的生活來源。該村位于黃河沖積平原上，土地肥沃，河網(wǎng)密集；氣候為溫帶季風(fēng)氣候，降水集中在夏秋季節(jié)，春旱經(jīng)常發(fā)，作物一年兩熟。

1.2數(shù)據(jù)來源

數(shù)據(jù)資料部分來源于當(dāng)?shù)卣块T，部分來自于筆者的現(xiàn)場踏勘和走訪調(diào)查。2011～2014年對30名村民進(jìn)行了調(diào)查，其中60歲以上老年人8名，擔(dān)任過村支書的有4人，具有初中文化的有18名，調(diào)查內(nèi)容主要包括鄉(xiāng)村農(nóng)田布局、耕地面積與位置、村界劃分方式，道路景觀變遷、景觀節(jié)點變遷、河道景觀的形成及變遷，院落景觀的景觀與功能、生活景觀的變遷、收支情況等。

對走訪調(diào)查收集來的數(shù)據(jù)采用預(yù)處理方式，主要包括缺失值的處理和異常數(shù)據(jù)的處理（邏輯判斷、同質(zhì)判斷、概率判斷等），并根據(jù)保留數(shù)據(jù)繪制了古臺寺村建國初期、1963年、1980年、2005年和2014年村落景觀示意圖。對各個階段鄉(xiāng)村景觀的典型特征進(jìn)行比較分析。

2　不同歷史時期德州地區(qū)的鄉(xiāng)村景觀

2.1德州地區(qū)鄉(xiāng)村景觀變遷的階段劃分

新中國成立以來，中國鄉(xiāng)村的改造大體可以分為五個階段：1949～1957、1957～1966、1966～1978、1978～2005、2005至今，這五個階段可以概括為對鄉(xiāng)村景觀的啟動—改造—破壞—發(fā)展—再發(fā)展的過程[12]。本論文以鄉(xiāng)村景觀變遷為主要軸線，結(jié)合景觀生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)等分析鄉(xiāng)村景觀構(gòu)成要素的景觀變遷。

圖1　村莊景觀布局（備注:圖中斜線填充表村落占地范圍，“空心化”示意圖表村落空心范圍）Fig.1 The layout of village landscape(Note:The graph gradient fill table villages covering range,"hollow"diagram"hollow village range)

2.2不同歷史階段鄉(xiāng)村景觀的形式、特征及其變遷驅(qū)動

德州地區(qū)鄉(xiāng)村景觀具有穩(wěn)定的團(tuán)塊結(jié)構(gòu)，村落數(shù)目保持穩(wěn)定狀態(tài)，其初期發(fā)展具有明顯的自發(fā)性及規(guī)律性，隨著階段的推移，以生產(chǎn)力為主的多種影響因子逐漸推動鄉(xiāng)村景觀變遷，構(gòu)成要素也呈現(xiàn)出多元化、現(xiàn)代化、城市化的變遷趨勢。

2.2.1村莊景觀村莊是住宅的集合體，而住宅數(shù)量與區(qū)位的變化是由人口空間需求和區(qū)位選擇決定的。古臺寺村的聚落空間的變遷大致經(jīng)歷了剛需型擴(kuò)張、急劇型收縮、機(jī)械型擴(kuò)展、跳躍型蔓延與空心化五個階段。

古臺寺村建于清朝初年，村落由墻體圍合，分東、西、南、北四門，墻外是壕溝起防御作用，道路沿墻體布局，南側(cè)等距分布三口井，形成“轎子路，分門井”的村落風(fēng)水景觀格局。此格局延續(xù)到建國前期，建國后，村落功能不能滿足社會變革帶來的發(fā)展需求，人民公社、集體食堂、村委會、村學(xué)校、村工業(yè)相繼展開，村落景觀呈現(xiàn)出膨脹的、外向的剛需型擴(kuò)張。1958年大躍進(jìn)和人民公社化運動使國民經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，到1959年至1962年三年自然災(zāi)害，人民生活狀況繼續(xù)下降，饑荒加重，食品緊缺，很多村民逃荒，人口流失，村落三分之一的住宅無人居住，導(dǎo)致村落住宅總面積急劇型收縮。十一屆三中全會后，隨著改革開放的推行，農(nóng)村的社會組織形式發(fā)生變化，由公社化轉(zhuǎn)向包產(chǎn)到戶，農(nóng)民收入顯著增加，生活水平逐漸提高，與此同時，解放后人口生育高峰期出生的村民相繼進(jìn)入婚育年齡[13]，使得住房急劇增加(見表1)，村落景觀呈現(xiàn)出機(jī)械型擴(kuò)展的現(xiàn)象。

表1　古臺寺村基本情況變化表Table 1 Changes of basic situation in Gutaisi village

2.2.2鄉(xiāng)村景觀廊道鄉(xiāng)村景觀廊道按照景觀視覺表現(xiàn)可分為灰色廊道（道路）、藍(lán)色廊道（河流）、綠色廊道（防護(hù)林等）。廊道兩側(cè)具有明顯的邊緣效應(yīng)，物種豐富，景觀多樣，三類廊道縱橫交錯，呈網(wǎng)狀分布。

圖2　鄉(xiāng)村廊道景觀變遷Fig.2 The change of the village corridor landscape

計劃生育持續(xù)推行，人口增長逐漸放緩，人民對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的渴求逐漸提升，很多房屋開始沿街道布局，主要以商業(yè)經(jīng)營為目的，逐漸衍生出馬路經(jīng)濟(jì)。生產(chǎn)力提升，交通工具改善，催生村民對人均居住面積、提升居住質(zhì)量的需求的增加。同時開始出現(xiàn)外出務(wù)工人員，村民收入大幅度提升。物聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，“縮短”了地域的距離。因此，住宅由之前并排、組團(tuán)分布變?yōu)樘S式發(fā)展，村落景觀呈現(xiàn)出跳躍型蔓延的景觀。鄉(xiāng)村缺乏規(guī)劃，多數(shù)村干部規(guī)劃意識淡薄，對規(guī)劃不了解，不關(guān)心，造成了宅基地審批的盲目性和隨意性。同時，由于房屋格局設(shè)計不合理，“更新?lián)Q代”速度加快。此外還出現(xiàn)批少占多，“挪窩”不“不騰籠”，劃批“人情地”，以及劃新棄舊，以舊換新，一戶多宅的現(xiàn)象[14]，造成了土地浪費。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展農(nóng)業(yè)已經(jīng)不能滿足人民對物質(zhì)的追求，越來越多的農(nóng)民開始走出去，在外定居，農(nóng)村基本停止了對外擴(kuò)張，出現(xiàn)了嚴(yán)重的“空心化”現(xiàn)象。

1949年整個廊道景觀只包括鄉(xiāng)村道路，道路以村落、寺廟、宗祠、水井、墳場等作為節(jié)點進(jìn)行銜接，除村落四周為建村之初營造的直線型風(fēng)水路，其余均為羊腸小道，灰色廊道以節(jié)點中心放射型分布。1963年為減輕自然災(zāi)害，改變農(nóng)民靠天吃飯的現(xiàn)狀，在村落西側(cè)修建自東北向西南的地上干渠，用于泄洪和灌溉，僅一年，由于地上干渠堤壩的不穩(wěn)定性導(dǎo)致渠道荒廢，改為防護(hù)林帶。在大躍進(jìn)、破四舊和自然災(zāi)害中人民無暇顧及廊道景觀的建設(shè)，該現(xiàn)狀一直延續(xù)到二十世紀(jì)七十年代，1971年村落南側(cè)和北側(cè)修建河道，1982年村落東側(cè)和西側(cè)河道修建，同時，南、北、東、西四條主干路修建及農(nóng)田灌溉溝渠初步建成。形成灰道、綠道、藍(lán)道三道合一，三道伴生的現(xiàn)象。2005年農(nóng)業(yè)稅取消，國家增加了對村莊基礎(chǔ)建設(shè)費的投資，河流進(jìn)一步拓寬、加深，主干路面層硬質(zhì)化，兩側(cè)增設(shè)20 m寬綠化帶。生產(chǎn)力發(fā)展，機(jī)耕道出現(xiàn)，鄉(xiāng)村小路逐漸淡出人們的視線。2012年農(nóng)田萬畝方工程在村內(nèi)試點，取消地面漫灌溝渠，增設(shè)排水溝，預(yù)埋地下輸水管線，形成噴灌澆田，雨澇可排的農(nóng)事場景。由地上干渠形成的綠化帶隨著村莊建設(shè)，拉土填宅，林木砍伐，林帶逐年變窄，面積萎縮，很多地方已經(jīng)消失。道路防護(hù)林帶由于監(jiān)管力度不足，20 m綠化帶消失，取而代之的是路測綠化，苗齡小，難以抵御自然災(zāi)害。

2.2.3農(nóng)田景觀新中國伊始，德州地區(qū)率先進(jìn)行土地制度革命，沒收地主的土地，分給無地或少地的農(nóng)民，廢除地主土地所有制，實行農(nóng)民土地所有制,農(nóng)民成為土地的主人，大大地解放了農(nóng)村生產(chǎn)力,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展。農(nóng)田以矩形幾何布局，由高寬的田埂分隔，采用行列式種植方式，但由于生產(chǎn)力及基礎(chǔ)條件落后，沒有固定的灌溉水源，農(nóng)民仍然過著靠天吃飯的生活，土地鹽堿化致使大量的土地荒蕪，雜草叢生，呈現(xiàn)出土地破碎化的景觀現(xiàn)象。

圖3　農(nóng)田基質(zhì)景觀變遷Fig.3 The changes of farmland landscape matrix

1956年底，農(nóng)業(yè)的社會主義改造基本完成，農(nóng)業(yè)土地私有制開始變?yōu)楣兄?，部分土地實行集體土地所有制。土地整體化、規(guī)模化耕作，生產(chǎn)方式以手工勞作和畜力結(jié)合為主，二者不相適應(yīng)，加之農(nóng)民生產(chǎn)勞動報酬與其利益脫節(jié)，挫傷了農(nóng)民生產(chǎn)勞動的積極性,影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。這種土地經(jīng)營模式一直延續(xù)到20世紀(jì)的70年代末。期間自然災(zāi)害及大躍進(jìn)運動使農(nóng)民積貧積弱，難以生存，部分人口外逃，留存下來的村民仍然靠土地為生，因此人均土地短暫增多。十一屆三中全會以后，黨中央作出了在農(nóng)村實行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的決定，并明確規(guī)定:生產(chǎn)責(zé)任制是建立在土地等生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上，農(nóng)戶或小組同集體保持承包關(guān)系，實行分戶經(jīng)營，自負(fù)盈虧。解放了生產(chǎn)力，推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)煥發(fā)了勃勃生機(jī)。耕地面積進(jìn)一步拓展，很多生物的生存環(huán)境遭到破壞，景觀多樣性減少。至2005年，包產(chǎn)到戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了頂峰，荒地進(jìn)一步開墾，每家都擁有自己的打谷場，田埂也由之前因鹽堿地造成的高寬田埂轉(zhuǎn)變成精耕細(xì)作下的小型標(biāo)識性田埂。截止到2014年，荒地基本消失，村內(nèi)呈現(xiàn)出村落與農(nóng)田二元分布的景觀構(gòu)成格局（土地變遷詳見表2）。

表2　古臺寺村用地基本情況變化表Table 2 The changing of the basic situation about Gutaisi village

農(nóng)田景觀的變遷是農(nóng)耕土地增加，荒地減少，農(nóng)耕與荒地總面積減少的過程。隨著荒地斑塊的減少與消失，自然景觀所剩無幾，人地矛盾逐漸加劇。

2.2.4生活文化景觀德州地區(qū)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村景觀核心是族群文化、宗族文化及場所文化，具有強烈的文化歸屬感，庭院以三合院為主[15]，門窗雕刻民俗畫像，張貼對聯(lián)，院落栽植具有美好寓意或者可采食的鄉(xiāng)土樹種，形成一個充滿鄉(xiāng)村文化氣息的生活場所。村落的大街小巷寬窄結(jié)合，富有轉(zhuǎn)折與變化顯得幽遠(yuǎn)悠長、曲折幽靜，形成鄉(xiāng)村獨特的空間網(wǎng)絡(luò)。鄉(xiāng)村的廣場空間主要是街巷的端頭空間、交叉匯集處、族群標(biāo)志物或生活節(jié)點，用以滿足村民生活聊天、收割農(nóng)作物、量曬衣物等。另外，每個村落都有自己的標(biāo)志，它的表現(xiàn)形式可以是一棵大樹、一個牌坊、一座橋、一口古井、一段故事、一個傳說等，它是村落核心的文化景觀。在古臺寺村東側(cè)雕有三元碑刻記錄村史，西側(cè)原矗立著一個古廟—十香寺，是村民與天地溝通、祈求神靈庇佑的場所，只是在建國伊始就被拆除，磚瓦拿來修建學(xué)校。

如今的鄉(xiāng)村生活文化景觀發(fā)生了巨大變化，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活文化景觀正逐漸消失。這不僅在于社會發(fā)展和科技的進(jìn)步，而且也在于現(xiàn)代鄉(xiāng)村居民價值觀的轉(zhuǎn)變。很多農(nóng)民不再以農(nóng)耕生活為本，工業(yè)和服務(wù)業(yè)提供了更多的生活方式，鄉(xiāng)村生活文化景觀呈現(xiàn)出多元化的趨勢。鄉(xiāng)村連續(xù)的景觀空間上出現(xiàn)傳統(tǒng)村落景觀-現(xiàn)代庭院景觀-現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)景觀交替出現(xiàn)的景觀分割格局[16-19]?，F(xiàn)代城市化景觀將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地域文化景觀分割，使區(qū)域景觀失去整體性，成為破碎化的“景觀孤島”，加速了傳統(tǒng)地域文化景觀的變遷與消亡。

3　德州地區(qū)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃

在德州地區(qū)鄉(xiāng)村景觀變遷的歷程中，村莊景觀、廊道景觀、農(nóng)田景觀、生活文化景觀發(fā)生著翻天覆地的變化。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村在當(dāng)今社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，已經(jīng)很難滿足現(xiàn)代生活中的各種需求，新的農(nóng)村景觀規(guī)劃亟待完善，但它必定帶有原有鄉(xiāng)村景觀的基本特征。現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中應(yīng)從區(qū)域規(guī)劃出發(fā)，結(jié)合特定鄉(xiāng)村進(jìn)行景觀設(shè)計，既塑造未來又保留過去，讓村民找到自己的歸屬。

3.1從區(qū)域角度進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃

區(qū)域景觀一體化規(guī)劃要求我們從區(qū)域功能定位著手，以生態(tài)適宜度與環(huán)境承載力為基點，結(jié)合城鄉(xiāng)發(fā)展趨勢確定鄉(xiāng)村的生態(tài)位，確定村落在區(qū)域中的生產(chǎn)功能、生態(tài)功能、文化品位，明確開發(fā)方式及要求，打造一村一品[20]。如果農(nóng)村景觀建設(shè)盲目照搬傳統(tǒng)的城市規(guī)劃模式，不僅對于脆弱的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境和斷層的農(nóng)村生活文化景觀將是災(zāi)難性的打擊，而且也必將使城市失去生態(tài)屏障和中國失去傳統(tǒng)文化的載體?！俺青l(xiāng)互補”的發(fā)展模式來推動城鄉(xiāng)景觀的和諧發(fā)展，使城市、鄉(xiāng)村景觀各放異彩，各顯其能，從而實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間生態(tài)、生產(chǎn)、文化互補。

3.2從鄉(xiāng)村個體角度規(guī)劃

鄉(xiāng)村個體由于地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文化背景的方面的差異，決定鄉(xiāng)村景觀具有異質(zhì)性、社會性、地域性、綜合性等特征。個體鄉(xiāng)村中不同構(gòu)成要素都不是孤立存在的，而是與鄉(xiāng)村整體環(huán)境密切相關(guān)。因此構(gòu)建個體鄉(xiāng)村景觀，首先要保證鄉(xiāng)村景觀的完整性；其次，就是從景觀的主體性與客體型的一致性上去構(gòu)造鄉(xiāng)村景觀；最后，需要構(gòu)建生態(tài)景觀模型確保村落景觀的穩(wěn)定性。此外，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃具有一定的時代性，規(guī)劃在滿足共性與生態(tài)性的基礎(chǔ)上，還要實現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀資源的社會、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)效益的最大化。

3.3從非物質(zhì)角度規(guī)劃

鄉(xiāng)村，已不僅僅是農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)之地，更代表著一種生活方式，一種與城市完全不同的生態(tài)環(huán)境與文化氛圍。鄉(xiāng)村聚落的景觀意義在于景觀所蘊涵的鄉(xiāng)土文化所給與鄉(xiāng)村居民的認(rèn)同感、歸屬感以及安全感。只有鄉(xiāng)村居民的認(rèn)同下，才能確保鄉(xiāng)村聚落的更新與發(fā)展。鄉(xiāng)村景觀應(yīng)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能基礎(chǔ)上，同時具有居住、娛樂、工業(yè)和自然保護(hù)等多種功能，才能在鄉(xiāng)村社會找到城市社會難以找到的個性化和歸屬感[21]。

3.4從可持續(xù)發(fā)展角度規(guī)劃

強調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然資源的可持續(xù)利用并重，同時提升鄉(xiāng)村景觀中的人力資源與文化的品質(zhì)。由于每個鄉(xiāng)村地區(qū)都有其特色，因此其發(fā)展策略也各不相同[22]。

針對鄉(xiāng)村周邊的資源和環(huán)境進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，自然萬物均處于一個共同的生態(tài)圈中，彼此相互聯(lián)系、相互影響。因此，需要把自然環(huán)境與人類作為一個整體去觀察研究[23]。而鄉(xiāng)村景觀的協(xié)調(diào)性，既要求大力發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、注重改善人居環(huán)境、提高村民的生活質(zhì)量，考慮居鄉(xiāng)村的綠化、交通等需求，也要注重規(guī)劃建設(shè)的科學(xué)合理性，保留具有歷史價值的遺址、節(jié)點、傳統(tǒng)民居等，還特別注重對于農(nóng)田、果園、林地、濕地、河流等鄉(xiāng)村自然景觀和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀的保護(hù)。

4　結(jié)語

通過對鄉(xiāng)村景觀自1949年至2014年六十余年的變遷歷程分析，鄉(xiāng)村景觀在村莊景觀、鄉(xiāng)村景觀廊道、農(nóng)業(yè)基質(zhì)景觀和生活文化景觀四個宏觀方面都發(fā)生了翻天覆地的變化。新農(nóng)村景觀規(guī)劃應(yīng)在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村規(guī)劃基礎(chǔ)上，結(jié)合城鄉(xiāng)一體化，可持續(xù)發(fā)展，美麗鄉(xiāng)村等理念，從區(qū)域角度出發(fā)，回歸本初，鄉(xiāng)村景觀必將逐漸走向一條景觀特色、可持續(xù)發(fā)展的道路。

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Study on Landscape Change of Gutaisi Village Dezhou City Shandong Province

WANG Han-chao,WANG Zhi-tai*,LI Yan
Forestry College of Guizhou University,Guiyang 550025,China

As the rapid development of urbanization,traditional rural landscape is undergoing an accelerated process of change.New rural landscape planning will become focal and difficult point.The Dezhou City is affected by the traditional culture and has the developed agricultural economy.The rural landscape is typical and representative.This article selected Gutaisi village as a case for study,and explored new rural planning theory from the perspective of vicissitude.Site investigation,questionnaire,check out the relevant literature on the village,corridors,farmland,living cultural landscape were taken to study landscape features at different stages,and analysis the causes of vicissitude,probe the law of vicissitude and put forward some landscape planning theory based on landscape discipline to provide a reference for the region.

Gutaisi village;landscape of countryside;vicissitude landscape planning;development mode

TU982.29

A

1000-2324(2015)02-0303-06

2014-11-19

2015-01-07

王漢超(1988-),男,碩士研究生,主要從事園林景觀規(guī)劃設(shè)計.E-mail:gdwhanchao@163.com

Author for correspondence.E-mail:wzhitai@163.com