論初唐賦的“緯俗經(jīng)邦”功用

葛弘揚(yáng)

（貴州大學(xué)人文學(xué)院，貴州 貴陽(yáng)550025）

隋唐作為南北朝亂世的終結(jié)，不可避免地在文學(xué)、文化上繼承了南北朝的余風(fēng)，這也就是史家所謂的“沿江左余風(fēng)，絺句繪章，揣合低卬”（《新唐書(shū)·文藝列傳》）。不過(guò)，前輩學(xué)者中尚有“唐前期的賦同南北朝的賦還是有一定差別的”之見(jiàn)解。我們參考史料可知，前人眼中的初唐文學(xué)并非完全趨同：

爰及我朝，挺生賢俊，文皇帝解戎衣而開(kāi)學(xué)校，飾賁帛而禮儒生；門(mén)羅吐鳳之才，人擅握蛇之價(jià)。靡不發(fā)言為論，下筆成文，足以緯俗經(jīng)邦，豈止雕章縟句。韻諧金奏，詞炳丹青，故貞觀之風(fēng)，同乎三代。高宗、天后，尤重詳延；天子賦橫汾之詩(shī)，臣下繼柏梁之奏；巍巍濟(jì)濟(jì)，輝爍古今。（《舊唐書(shū)·文苑列傳》）

也就是說(shuō)，五代時(shí)期的史家認(rèn)為，初唐文學(xué)作品的特點(diǎn)并不局限在“雕章縟句”上，而是音律、辭藻（“韻諧金奏”）與內(nèi)容（“詞炳丹青”）并行，史家稱(chēng)其“同乎三代”。本文基于上述不同見(jiàn)解，通過(guò)統(tǒng)計(jì)、對(duì)比、分析陳代、隋代、初唐三個(gè)時(shí)期賦的創(chuàng)作情況，初步分析初唐賦如何體現(xiàn)“緯俗經(jīng)邦”這一特點(diǎn)。

一、陳、隋、初唐賦的題材統(tǒng)計(jì)

本文數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中，辭賦以題材分類(lèi)，分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)主要參考《昭明文選》。本統(tǒng)計(jì)中所見(jiàn)陳代辭賦，以嚴(yán)可均輯《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全陳文》為研究底本；所見(jiàn)隋代辭賦，以嚴(yán)可均輯《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全隋文》為研究底本；所見(jiàn)初唐辭賦，以《全唐文》與《全唐文補(bǔ)編》為研究底本。其中，初唐賦家自王績(jī)始至陳子昂終。所得數(shù)據(jù)整理為柱狀圖，如圖1、圖2。由上圖我們可以清楚地看到，唐前期的辭賦不僅在創(chuàng)作數(shù)量上多于前兩個(gè)時(shí)期，其在題材上也明顯多樣于陳、隋兩個(gè)時(shí)期；同時(shí)，三個(gè)時(shí)期賦文中，單純的體物賦創(chuàng)作越來(lái)越多地被以言志、政教賦的創(chuàng)作所取代。

圖1 陳、隋、初唐三時(shí)期各題材賦數(shù)量柱狀圖

圖2 陳、隋、初唐三時(shí)期各功能賦數(shù)量柱狀圖

具體而言，在陳隋兩代占據(jù)主流的物色賦，在唐前期更是成為了賦體文的創(chuàng)作主體；在陳代并不重要的述志賦以及言志、政教類(lèi)型的賦，自隋代開(kāi)始勃興起來(lái)，雖然初唐賦中以題材直接劃分為述志之賦的數(shù)量不多，然而在物色、游覽、鳥(niǎo)獸等題材的辭賦中，托物言志的情況大大增多。從文章主旨上來(lái)說(shuō)，題材的界限被一定程度上地打破和跨越了；而唐前期賦的另一大發(fā)展在于京都、述德祖餞、郊祀等形式的辭賦的出現(xiàn)，這些題材的賦為前朝所未有。上述的變化都在創(chuàng)作實(shí)踐上體現(xiàn)了唐前期賦的一定程度上的變化，即在注重“絺句繪章，揣合低卬”（《新唐書(shū)·文藝列傳》）之類(lèi)的審美功能之外，也開(kāi)始注重辭賦的政治功能。

二、初唐賦政治功用的凸顯

初唐賦在功用上有了新的發(fā)展，其逐漸突破了體物瀏亮的功用局限，政治功用的凸顯成為了這一時(shí)期賦的一大特色。這一特色主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一是物色、游覽等類(lèi)的賦中出現(xiàn)了應(yīng)詔之作；第二是出現(xiàn)了政治功用較強(qiáng)的題材，這類(lèi)作品類(lèi)似《文選》中的京都、郊祀、述德賦，而其表現(xiàn)手法則較之前的勸百諷一更為直接。

陳代物色賦的創(chuàng)作在其所有保存下來(lái)的辭賦作品中數(shù)量最多，在其保存下來(lái)的19篇賦文中，有10篇為物色賦。從內(nèi)容上來(lái)看，這些賦的大多體物描摹，其中較有代表性的為后主《棗賦》、周弘讓《山蘭賦》等。如后主的《棗賦》：

（芳園列干，森梢繁羅。蕊馀莖少，葉暗枝多。復(fù)有奇樹(shù)，風(fēng)間臨月。入夜影來(lái)，未若丹心美實(shí)。絳質(zhì)嘉枝，重針共暗，枝瓠同瑰。羞金盤(pán)于冰水，薦玉案于深杯，此歡心之未已，方夢(mèng)腸而屢回。

其描寫(xiě)內(nèi)容由遠(yuǎn)及近、由宏至微，先寫(xiě)林貌，再描枝葉，后將描摹的棗樹(shù)置與月色夜風(fēng)之間，進(jìn)而又寫(xiě)棗果盛盤(pán)之狀，從內(nèi)容上看，該篇僅僅是一部描摹體物之作。

當(dāng)然，陳代物色賦已經(jīng)有體物之外類(lèi)似抒情言志的作品了，例如周弘讓《山蘭賦》，其賦描摹蘭花高潔自然之美，直白地體現(xiàn)了作者的審美傾向，但是其賦也只是停留在描摹贊美蘭花品格的層面，并沒(méi)有真正地托物言志。

隋代物色之賦較陳代賦有了一定的變化。這主要體現(xiàn)在物色賦不再只是描摹體物了。隋代出現(xiàn)了一些以文人酬贈(zèng)為目的的物色賦，這些賦的政治色彩更濃了。其中比較典型的當(dāng)屬江總《華貂賦并序》《山水納袍賦并序》兩篇。

華貂賦并序

領(lǐng)軍新安殿下以副貂垂錫，仰銘恩澤，謹(jǐn)題小賦。

貴豐貂于挹婁，飾惠文而見(jiàn)求。標(biāo)侍臣之密設(shè)，曜毛彩之溫柔。拜文而影度，陪武帳而香浮。隨玉珩之近遠(yuǎn)，共金之去留。仰太山之千仞，開(kāi)谷中之鄙吝。撤君子之寶飾，榮小人之蓬鬢。蔑置醴之殊私，夸賜田之薄潤(rùn)。顧朽拙之微躬，早游藝而不工。逢河間之好古，自隗始而恩隆。諒維鵜之有愧，庶懷昔而克終。

山水納袍賦并序

皇儲(chǔ)監(jiān)國(guó)馀辰，勞謙終宴。有令以納袍降賜，何以奉揚(yáng)恩德？因題此賦。

監(jiān)時(shí)來(lái)之寵沐，振長(zhǎng)纓以祗肅。奉性與之文章，侍相娛之絲竹。解女羅之山帶，佩流霞之羽服。裁縫則萬(wàn)壑縈體，針縷則千巖映目。圖島嶼之削成，寫(xiě)淪漣之徑復(fù)。埒符彩于雕煥，并芬芳于蘭菊。憫四選之徂遷，軫百慮之回。霜飛空而浸霧，雁照月而猜弦。聽(tīng)風(fēng)鐘之易近，對(duì)水ニ之疏懸。若董衣之百結(jié)，同衛(wèi)服之十年。嗟班鬢之已颯，愧冶袖之為妍。謝銜珠之有報(bào)，荷墜履之無(wú)捐。

觀其序言可知，兩篇賦的創(chuàng)作目的在于榮獲賞賜（“領(lǐng)軍新安殿下以副貂垂錫”、“有令以納袍降賜”）而作賦謝恩（“仰銘恩澤”、“何以奉揚(yáng)恩德”），其賦文中“撤君子之寶飾，榮小人之蓬鬢”、“謝銜珠之有報(bào)，荷墜履之無(wú)捐”之語(yǔ)更是體現(xiàn)了其賦的目的與功能。

初唐賦在隋賦的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，物色賦的政治色彩進(jìn)一步增強(qiáng)，甚至出現(xiàn)了應(yīng)詔而作的賦文。典型的應(yīng)詔賦當(dāng)屬許敬宗《欹器賦應(yīng)詔》《麥秋賦應(yīng)詔》兩篇。其開(kāi)篇皆以“臣聞……”為格式，如“臣聞人靈貴損，天道忌盈……”（《欹器賦應(yīng)詔》）、“臣聞五土異宜，四氣分序……”（《麥秋賦應(yīng)詔》），以制式的手段將賦與奏議拉近，從而增強(qiáng)賦文的政治功能。在內(nèi)容上，兩篇賦亦以歌功頌德為宗旨，而體物描摹倒變得不那么重要了。例如《麥秋賦應(yīng)詔》一文，其開(kāi)篇雖然點(diǎn)明“臣聞五土異宜，四氣分序?？妓摞滌渡?lèi)，起嚴(yán)秋於溽暑”，然而之后的描寫(xiě)主要不在于麥秋農(nóng)事，而是在有限的篇幅內(nèi)極力鋪陳金秋氣爽的景致（“疇中氣爽，壟際風(fēng)清。引神飚於綺殿，指明月於紈扇”），在鋪陳之后其則點(diǎn)明“命載筆於蓬渚，贊天文於柏梁”，也就是說(shuō)這篇賦是應(yīng)君主之命而贊美天時(shí)，其“幸千齡兮此遇，奉萬(wàn)壽兮稱(chēng)觴”之語(yǔ)將金秋美景與時(shí)逢明主的幸遇聯(lián)系在一起。其內(nèi)容結(jié)構(gòu)為：“臣聞”開(kāi)篇——鋪陳金秋——點(diǎn)明目的——贊美盛時(shí)。這樣的應(yīng)詔作品在陳隋兩朝都是未見(jiàn)的，可以是初唐賦政治色彩加強(qiáng)的典型案例。

當(dāng)然，唐前期賦的政治色彩之加強(qiáng)并非僅僅體現(xiàn)在應(yīng)詔賦一處，其更為明顯的表現(xiàn)是，出現(xiàn)了一批以政治諷喻、奉圣等目的為主的辭賦作品，此類(lèi)賦類(lèi)似于《昭明文選》中的郊祀、京都之賦。值得注意的是，此類(lèi)初唐賦已經(jīng)跨出了勸百諷一的怪圈，其政教色彩的表現(xiàn)更為直白、強(qiáng)烈。

初唐賦八十多篇中大多為物色賦，然而郊祀、京都、述德三類(lèi)題材之賦亦有12篇，從比重上來(lái)說(shuō)，也可算作初唐賦文的重要部分。從內(nèi)容上看，此三類(lèi)賦無(wú)半分游戲消遣之意，取而代之的是濃厚的教化、政道色彩。其中較為有代表性的當(dāng)屬李百藥《贊道賦》一篇。據(jù)《舊唐書(shū)·李百藥傳》：

四年，授太子右庶子。五年，與左庶子于志寧、中允孔穎達(dá)、舍人陸敦信侍講于弘教殿。時(shí)太子頗留意典墳，然閑燕之后，嬉戲過(guò)度，百藥作《贊道賦》以諷焉，辭多不載。太宗見(jiàn)而遣使謂百藥曰：朕于皇太子處見(jiàn)卿所獻(xiàn)賦，悉述古來(lái)儲(chǔ)貳事以誡太子，甚是典要。

可見(jiàn)，李百藥《贊道賦》一文之目的在于，因?yàn)樘印版覒蜻^(guò)度”，所以作賦以“諷焉”。對(duì)于此篇賦，太宗給予的評(píng)價(jià)是：“悉述古來(lái)儲(chǔ)貳事以誡太子，甚是典要”?？梢?jiàn)此類(lèi)賦在唐前期不僅成為了政治家規(guī)勸、諷喻的工具，同時(shí)也為統(tǒng)治者所認(rèn)可。

再如與李百藥并稱(chēng)“李詩(shī)謝賦”的謝偃，其政教功用的賦文也較為典型。據(jù)《舊唐書(shū)·謝偃傳》載：

偃嘗為《塵》、《影》二賦，甚工。太宗聞而詔見(jiàn)，自制賦序，言"區(qū)宇乂安，功德茂盛"。令其為賦，偃奉詔撰成，名曰《述圣賦》，賜采數(shù)十匹。偃又獻(xiàn)《惟皇誡德賦》以申諷……

可見(jiàn)其《述圣》《惟皇》二篇也具有諷喻、奉圣等政治性極強(qiáng)的功用：

臣聞理忘亂，安忘危，逸忘勞，得忘失。此四者，人君莫不皆然。是以夏桀以瑤臺(tái)璇室為麗，而不悟鳴條南巢之禍；殷辛以象箸玉杯為華，而不知牧野白旗之?dāng)?。故?dāng)其盛也，謂四海為己力；及其衰焉，乃匹夫之不制。當(dāng)其信也，謂天下為無(wú)危；及其疑也，則顧盼皆仇敵。是知必有其德，則誠(chéng)結(jié)戎夷，化行荒裔。茍失其度，則變生骨肉，釁起腹心矣！是以為人主者，不可忘初。處殿堂，則思前主之所以亡；朝萬(wàn)國(guó)，則思今己之所以貴；巡府庫(kù)，則思今己之所以得；視功臣，則思其為己之始；見(jiàn)名將，則思其用力之初。茍弗忘舊，則人無(wú)易心，何患乎天下之不化！故旦行之則為堯、舜，暮失之則為桀、紂，豈異人哉！

其開(kāi)篇指明君主共有之弊病——“理忘亂，安忘危，逸忘勞，得忘失。此四者，人君莫不皆然”，又以桀紂之?dāng)≈S勸君主不可“理忘亂，安忘危，逸忘勞，得忘失”，其諷勸之旨明確直白，相當(dāng)直觀地體現(xiàn)了初唐賦的政治功用。

三、初唐賦抒情言志的勃興

初唐賦中，托物言志成了賦體文學(xué)的一大主要功能。這在陳隋兩代的賦中是不多見(jiàn)的。初唐賦抒情言志功能的興盛主要是由于序言的大量加入，賦的作者在賦文前加上了序言以說(shuō)明賦文的創(chuàng)作意圖或背景，這就使各個(gè)題材的賦都能具備托物言志的功能，這也就在一定程度上突破了《昭明文選》以來(lái)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，述志不再是志賦的獨(dú)有功能了。

初唐物色賦的功用更多在于以景抒情、以物言志之中，此類(lèi)物色賦開(kāi)始在功能上趨同于志賦，其中較為典型的有：魏征《道觀內(nèi)柏樹(shù)賦并序》、顏師古《幽蘭賦》、盧照鄰《窮魚(yú)賦并序》《病梨樹(shù)賦并序》、王勃《春思賦并序》《寒梧棲鳳賦》《江曲孤鳧賦并序》《澗底寒松賦并序》、楊炯《浮漚賦》、陳子昂《塵尾賦并序》10余篇。

例如，魏征《道觀內(nèi)柏樹(shù)賦序》：

元壇內(nèi)有柏樹(shù)焉，封植營(yíng)護(hù)，幾乎二紀(jì)。枝干扶疏，不過(guò)數(shù)尺，籠於眾草之中，覆乎叢棘之下，雖磊落節(jié)目，不改本性，然而翳薈蒙蘢，莫能自申達(dá)也。惜其不生高峰，臨絕壑，籠日月，帶云霞，而與夫擁腫之徒，雜糅茲地，此豈所謂方以類(lèi)聚，物以群分者哉？有感於懷，喟然而賦。

文中“磊落節(jié)目，不改本性，然而翳薈蒙蘢，莫能自申達(dá)也”、“惜其不生高峰，臨絕壑，籠日月，帶云霞，而與夫擁腫之徒，雜糅茲地”之語(yǔ)，明確地告訴讀者，作者以柏樹(shù)喻高風(fēng)亮節(jié)的君子生不逢時(shí)、時(shí)不處宜之苦，故而“有感於懷，喟然而賦”。全序點(diǎn)明該賦乃感懷抒情之作，別無(wú)游戲、描摹之意。再如，盧照鄰《窮魚(yú)賦序》：

余曾有橫事被拘，為群小所使，將致之深議，友人救護(hù)得免。竊感趙壹窮鳥(niǎo)之事，遂作《窮魚(yú)賦》。

又其《病梨樹(shù)賦序》云：

癸酉之歲，余臥病於長(zhǎng)安光德坊之官舍。父老云：“是鄱陽(yáng)公主之邑司。昔公主未嫁而卒，故其邑廢。”時(shí)有處士孫君思邈居之。君道洽今古，學(xué)有數(shù)術(shù)。高談?wù)唬瑒t古之蒙莊子；深入不二，則今之維摩詰。及其推步甲子，度量乾坤，飛煉石之奇，洗胃腸之妙，則甘公、洛下閎、安期先生、扁鵲之儔也。自云開(kāi)皇辛丑歲生，今年九十二矣。詢(xún)之鄉(xiāng)里，咸云數(shù)百歲人矣。共語(yǔ)周齊間事，歷歷如眼見(jiàn)，以此參之，不啻百歲人也。然猶視聽(tīng)不衰，神形甚茂，可謂聰明博達(dá)不死者矣。余年垂強(qiáng)仕，則有幽憂之疾，椿菌之性，何其遼哉！

盧氏之二序以“橫事”、“幽憂”為旨，使人雖未讀其賦而先感其窮困憂憤，物色賦一路于此處已經(jīng)與述志之賦無(wú)甚差別，更是洗盡前朝花鳥(niǎo)玩物之艷華。

以景抒情、以物言志之外，初唐物色賦中亦有文人競(jìng)作、一逞文才以求上進(jìn)之功用，其中較為典型的是盧照鄰《同崔少監(jiān)作雙槿樹(shù)賦并序》。其文云：

日昨於著作局見(jiàn)諸著作，競(jìng)寫(xiě)《雙槿樹(shù)賦》。……學(xué)涉蕪淺，文多瞽陋，宜其屏竄，用其靜默。蓋窮而思達(dá)，人之情也；卑而應(yīng)高，物之理也?！m云圣朝多士，而公實(shí)居之；草澤有人，亦國(guó)家之美事也。故復(fù)獎(jiǎng)刷芻鄙，作《雙槿樹(shù)賦》，辭義猥薄，退增慚靦。

由“日昨於著作局見(jiàn)諸著作，競(jìng)寫(xiě)《雙槿樹(shù)賦》”可見(jiàn)，是賦為文人競(jìng)寫(xiě)比試之作，而“雖云圣朝多士，而公實(shí)居之；草澤有人，亦國(guó)家之美事也。”實(shí)則對(duì)應(yīng)上文“窮而思達(dá)，人之情也；卑而應(yīng)高，物之理也”之語(yǔ)，頗有窮困而求達(dá)之意，可見(jiàn)是賦亦有以文才而求進(jìn)之意。后“辭義猥薄，退增慚靦”亦為自謙禮讓之語(yǔ)，其賦文雖四六兼容、雅麗動(dòng)人，但就其開(kāi)篇序言而論，此物色之賦在功能上已經(jīng)與單純的體物之辭有著極大地不同。

初唐游覽賦也在功能上突破了前代游玩觀覽的局限。陳代游覽之賦有后主《夜庭度雁賦》、沈炯《幽庭賦》2篇，隋代則有江總《貞女峽賦》1篇，這些賦從內(nèi)容上看，主要還是以描摹景致為主。初唐游覽賦，有王績(jī)《游北山賦并序》、許敬宗《小池賦應(yīng)詔》《掖庭山賦應(yīng)詔》、王勃《九成宮東臺(tái)山池賦》《游廟山賦并序》等5篇，從內(nèi)容上而言，初唐游覽賦已與后主《夜庭度雁賦》代言女子空閨之愁有了不同的內(nèi)容與格調(diào)。例如，王勃《游廟山賦并序》云：

玄武山西有廟山，東有道君廟，葢幽人之別府也。長(zhǎng)蘿巨樹(shù)，梢翳云日。王子馭風(fēng)而游，泠然而善，葢懷霄漢之舉，而忘城闕之戀矣。因欲攀洪崖于煙道。邀羨門(mén)于天路，仙師不存，壯志徒爾。俄而泉石移景，秋隂方積，松柏羣吟，悲聲四起。背鄉(xiāng)關(guān)者，無(wú)復(fù)向時(shí)之榮焉。嗚呼。有其志，無(wú)其時(shí)，則知林泉有窮路之嗟，煙霞多后時(shí)之嘆，不其悲乎。遂作賦……

文中“有其志，無(wú)其時(shí)，則知林泉有窮路之嗟，煙霞多后時(shí)之嘆，不其悲乎?！睂?shí)在是借景抒情，表明了作者其時(shí)的心聲與苦痛，考《舊唐書(shū)·王勃傳》云：

沛王賢聞其名，召為沛府修撰，甚愛(ài)重之。諸王斗雞，互有勝負(fù)，勃戲?yàn)椤断⑼蹼u文》。高宗覽之，怒曰："據(jù)此是交構(gòu)之漸。"即日斥勃，不令入府。久之，補(bǔ)虢州參軍。

可知其官運(yùn)坎坷而郁郁不得其志，就《游廟山賦》序文之言，其所見(jiàn)所感皆真切悲苦，絕非僅僅只如《新唐書(shū)》所謂“絺句繪章，揣合低卬”。

紀(jì)行賦在陳、隋、初唐三個(gè)時(shí)期并不多見(jiàn)，隋代有楊廣《歸藩賦》、江總《辭行李賦》2篇，此二篇在內(nèi)容和思想上都在于體己抒情。初唐紀(jì)行賦僅駱賓王《蕩子從軍賦》1篇。其賦以邊塞行軍為題材，記敘出征邊塞的過(guò)程與征夫、思婦的心聲。其文云：

胡兵十萬(wàn)起妖氛，漢騎三千掃陣云。隱隱地中鳴戰(zhàn)鼓，迢迢天上出將軍。邊沙遠(yuǎn)離風(fēng)塵氣，塞草長(zhǎng)萎霜露文。蕩子辛苦十年行，回首關(guān)山萬(wàn)里情。遠(yuǎn)天橫劍氣，邊地聚笳聲。鐵騎朝常警，銅焦夜不鳴。抗左賢而列陣，比右校以疏營(yíng)。滄波積凍連蒲海，雨雪凝寒遍柳城。

若乃地分元徼，路指青波。邊城暖氣從來(lái)少，關(guān)塞玄云本自多。嚴(yán)風(fēng)凜凜將軍樹(shù)，苦霧蒼蒼太史河。既拔距而從軍，且揚(yáng)麾而挑戰(zhàn)。征旆凌沙漠，戎衣犯霜霰。樓般一舉爭(zhēng)沸騰，烽火四連相隱見(jiàn)。戈文耿耿懸落星，馬足駸駸擁飛電。終取俊而先鳴，豈論功而后殿。

征夫行樂(lè)踐榆溪，倡婦銜怨坐空閨。蘼蕪舊曲終難贈(zèng)，芍藥新詩(shī)豈易題。池前怯對(duì)鴛鴦伴，庭際羞看桃李蹊?；ㄓ星槎?dú)笑，鳥(niǎo)無(wú)事而恒啼。蕩子別來(lái)年月久，賤妾空閨更難守。鳳凰樓上罷吹簫，鸚鵡杯中休勸酒。同道書(shū)來(lái)一雁飛，此時(shí)緘怨下鳴機(jī)。裁鴛帖夜被，薰麝染春衣。屏風(fēng)宛轉(zhuǎn)蓮花帳，夜月玲瓏悲翠帷。個(gè)日新妝始復(fù)罷，祗應(yīng)含笑待君歸。

從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，作者在賦中既以第一視角描摹胡軍的強(qiáng)大以及我軍的英勇，并塑造了一個(gè)從軍十年的蕩子形象，從而引出下文的征夫視角。進(jìn)而以代言的方式，由外而內(nèi)地表現(xiàn)出征夫、思婦兩個(gè)相互聯(lián)系的形象，并以積極的心態(tài)呼喊出時(shí)代的價(jià)值取向：“終取俊而先鳴，豈論功而后殿”與“個(gè)日新妝始復(fù)罷，祗應(yīng)含笑待君歸”。這篇賦在內(nèi)容和思想價(jià)值取向上充分體現(xiàn)了大一統(tǒng)王朝中，文人建功立業(yè)的積極心態(tài)，是初唐賦“經(jīng)邦緯俗”方面的典型作品。

總而言之，初唐賦政教題材的發(fā)展以及抒情言志內(nèi)容的勃興都明顯地體現(xiàn)了初唐時(shí)期賦體文學(xué)的特點(diǎn)不僅是“江左余風(fēng)”，更加具有了“經(jīng)邦緯俗”的新功用。這種發(fā)展是以題材的增多、序文的廣泛引用、功用的變化為主要表現(xiàn)的。

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