馬拉松與城市文化的契合及優(yōu)化路徑研究

蒙彩娥

馬拉松與城市文化的契合及優(yōu)化路徑研究

蒙彩娥

通過文獻(xiàn)資料、邏輯分析等方法，對馬拉松的起源、馬拉松到城市馬拉松的演進(jìn)、城市馬拉松在國內(nèi)外的發(fā)展進(jìn)行考察。在此基礎(chǔ)上對城市文化內(nèi)涵及馬拉松與城市文化的契合進(jìn)行深入地分析：認(rèn)為馬拉松是健康、積極向上的城市形象的展現(xiàn)；馬拉松的包容精神打破城市的社會(huì)排斥；馬拉松促進(jìn)城市的和諧及培養(yǎng)市民對城市的認(rèn)同感、增強(qiáng)城市的凝聚力；舉辦城市馬拉松本身是一種城市文化標(biāo)識；馬拉松彰顯的是城市積極的進(jìn)取精神等。最后，依據(jù)我國城市馬拉松舉辦過程中存在的問題提出優(yōu)化路徑。

城市馬拉松；希臘精神；城市文化；優(yōu)化路徑

城市文化是城市發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是城市發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)也是城市塑造形象和形成城市特色的基礎(chǔ)，是城市核心競爭力的源泉[1]。城市文化涵蓋了城市形象和城市精神兩個(gè)維度。城市形象是城市文化的外在表現(xiàn)，城市精神是城市文化的深層內(nèi)涵。城市文化的豐富與發(fā)展成為推動(dòng)城市發(fā)展的巨大動(dòng)力源。城市馬拉松具有參賽資格的包容性、比賽場地的開放性、參賽過程的景觀性、城市文化積淀展示的窗口等特點(diǎn)。彰顯的是頑強(qiáng)拼搏、銳意進(jìn)取、勇往直前、永不止步的積極向上的精神。而這種精神通過不斷滲透，與健康、開放、包容、進(jìn)取、公平、公正、積極向上的城市精神互為融合。同時(shí)由于城市馬拉松運(yùn)動(dòng)場地的開放性、景觀性等特點(diǎn)使優(yōu)美的城市風(fēng)貌和悠久的城市文化積淀等通過鏡頭展現(xiàn)在人們眼前，成為塑造和展示城市形象的完美路徑。本文在深入分析城市馬拉松與城市文化契合的基礎(chǔ)上，探討城市馬拉松對豐富城市文化的價(jià)值。最后，在分析我國城市馬拉松舉辦過程中存在問題的基礎(chǔ)上，提出我國城市馬拉松發(fā)展的優(yōu)化路徑。

1 馬拉松向城市馬拉松的演進(jìn)

1.1 馬拉松：希臘精神的典范

希臘是歐洲文明的搖籃，又是東方文明和西方文明的交匯點(diǎn)?！把员胤Q希臘”體現(xiàn)了希臘文明在世界文明史上的地位。希臘精神是一種積極進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏的精神。希臘人憑借著超凡的智慧和毅力在自然條件惡劣的巴爾干半島和愛琴海流域創(chuàng)造了理想的生存空間，造就了曾經(jīng)的地中海世界文化中心。他們在這一過程中形成了創(chuàng)造力、積極進(jìn)取、勇敢頑強(qiáng)的精神和不斷拼搏的毅力。希臘精神的一個(gè)重要方面是對“健與美”的追求。希臘人看來“健全的精神寓于健康的身體”，并認(rèn)為健美的軀體包含著智慧、善良、美德[2]。馬拉松就是希臘文明的重要成果?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)中的馬拉松比賽源于公元前490年的“希波戰(zhàn)爭”，為紀(jì)念英雄報(bào)捷的歷史佳話，在1896年第1屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)上，以這段歷史事實(shí)而設(shè)立的比賽項(xiàng)目。馬拉松運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)彰顯了頑強(qiáng)拼搏、銳意進(jìn)取、勇往直前、永不止步的積極向上的精神。它體現(xiàn)了參賽選手超越自我、挑戰(zhàn)極限、頑強(qiáng)拼搏、永不放棄的信念以及以人為本、團(tuán)結(jié)協(xié)作、兼并包容、追求卓越的精神。源于希臘文明的馬拉松精神正因此而成為積極向上的希臘精神的典范。

1.2 馬拉松向城市馬拉松的演變

作為“希臘精神”的內(nèi)涵，馬拉松已經(jīng)超越了時(shí)空的限制，在全球正在以井噴式的速度發(fā)展著。希臘文明孕育下的馬拉松精神經(jīng)過不斷的演繹、充實(shí)和發(fā)展，已經(jīng)融入到世人的思想與意識中，進(jìn)而成為影響全人類的精神文明，成為人類精神文明的范本并融入到城市文化發(fā)展的潮流之中。

1896年的第1屆奧運(yùn)會(huì)上設(shè)置的馬拉松項(xiàng)目就引起了廣泛的關(guān)注，馬拉松積極向上的精神得到人們的推崇。次年，波士頓舉辦了全球第一屆城市馬拉松賽，此后每年舉辦一屆，賽道主要在城市公路，采用起始點(diǎn)在同一地點(diǎn)的往返線路和不在同一點(diǎn)的單程線路。從創(chuàng)辦至今已連續(xù)舉辦117屆，成為世界體育史上最悠久的城市馬拉松賽。進(jìn)入20世紀(jì)60年代后，隨著體育運(yùn)動(dòng)的普及和發(fā)展，大眾參與體育的熱情不斷高漲。針對奧運(yùn)會(huì)是少數(shù)人的運(yùn)動(dòng)，為推動(dòng)大眾體育的發(fā)展，德國率先提出發(fā)展大眾體育的“黃金計(jì)劃”，并在國際上獲得強(qiáng)烈呼應(yīng)。人們認(rèn)識到長跑對于提高耐力素質(zhì)、意志品質(zhì)和身心健康等促進(jìn)人發(fā)展的重要作用，大眾參與健身跑步的人數(shù)在不斷增加，一些國家開始紛紛舉辦城市馬拉松比賽。城市馬拉松根據(jù)不同人群運(yùn)動(dòng)能力的特點(diǎn)，將其分為全程馬拉松、半程馬拉松、10 km和5 km等形式，使馬拉松逐漸演變成城市的全民運(yùn)動(dòng)。目前國際上著名的城市馬拉松主要有馬拉松賽、紐約馬拉松賽、馬拉松賽、馬拉松賽、馬拉松賽、馬拉松賽等，是全球馬拉松的頂級賽事。

1980年全國體育工作會(huì)議確立了我國體育與世界全面接軌的決定。在這一歷史背景下，1981年北京國際馬拉松賽誕生，這是我國最早的城市馬拉松賽。經(jīng)過30余年的發(fā)展，北京馬拉松賽正在發(fā)展成為國際性的體育賽事，比賽規(guī)模也從最初的80余人到現(xiàn)在的4～5萬人。在北京馬拉松賽的影響下，全國一些大、中、小城市相繼投入到舉辦馬拉松賽的熱潮中，很多人因?yàn)轳R拉松而選擇在一座城市工作與生活。全國現(xiàn)已有40多個(gè)城市舉辦城市馬拉松比賽。如上海國際馬拉松賽、廈門國際馬拉松賽、大連國際馬拉松賽等。其中上海國際馬拉松賽誕生于1996年，依托上海海派城市文化的特點(diǎn)成為國內(nèi)國際化程度最高的城市馬拉松賽。

2 馬拉松與城市文化發(fā)展的契合

廣義的城市文化可認(rèn)為是人們在城市中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，是城市人群生存狀況、行為方式、精神特征及城市風(fēng)貌的總體形態(tài)[3]。包含了物質(zhì)、行為、管理與制度、觀念文化4個(gè)層面。涵蓋城市形象和城市精神兩個(gè)維度。城市形象是城市文化的外在表現(xiàn)；城市精神是城市文化的深層內(nèi)涵，城市馬拉松運(yùn)動(dòng)通過弘揚(yáng)城市精神而彰顯城市的氣質(zhì)[4]。馬拉松運(yùn)動(dòng)中展現(xiàn)的精神通過不斷滲透，與城市精神互為融合。

2.1 城市馬拉松與健康、積極向上的城市形象

崇尚運(yùn)動(dòng)的城市，必定是一個(gè)積極向上、健康活躍的城市。馬拉松運(yùn)動(dòng)就像漫長的人生旅程，它使參與者學(xué)會(huì)了正確對待比賽的結(jié)果而注重比賽過程。同時(shí)也使參與者體會(huì)了積極參與、挑戰(zhàn)自我、頑強(qiáng)拼搏、永不言敗的體育精神。馬拉松蘊(yùn)含的積極參與、堅(jiān)持不懈、百折不撓、積極生活的精神，促進(jìn)了城市全民健身運(yùn)動(dòng)的開展。許多市民因關(guān)注馬拉松而激發(fā)了運(yùn)動(dòng)參與的熱情，養(yǎng)成了運(yùn)動(dòng)鍛煉的習(xí)慣。有的也因此參與馬拉松賽、擔(dān)任馬拉松賽志愿者、后勤服務(wù)工作、為馬拉松參賽者加油助威等，感受著馬拉松運(yùn)動(dòng)帶來的樂趣。而這正是城市積極向上的精神面貌的體現(xiàn)[5]。

運(yùn)動(dòng)不足是現(xiàn)代人面臨的普遍性問題，“馬拉松，跑的是人生，練的是體魄”，從戰(zhàn)士奔跑的傳奇至今，馬拉松已成為一種積極向上的精神符號。當(dāng)城市馬拉松成為一種健康的生活方式后，人們完成了從“要我運(yùn)動(dòng)”到“我要運(yùn)動(dòng)”的角色轉(zhuǎn)換，越來越多的人加入到跑步一族。馬拉松詮釋著人們積極向上的生活態(tài)度、豐富著一座城市的文化、展現(xiàn)著一座城市的精神面貌。生活中往往有很多人面對挫折而缺乏堅(jiān)持的毅力，但是當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)成千上萬的馬拉松愛好者站在馬拉松起點(diǎn)以及帶著期望奔向終點(diǎn)時(shí)，傳遞而來的是巨大的正能量以及內(nèi)心深處的洗禮及激勵(lì)，而這正源于人們對健康、積極生活方式的追求。

2.2 城市馬拉松的包容精神促進(jìn)城市的社會(huì)融合

1896年現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)誕生時(shí)馬拉松成為奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目。但奧運(yùn)會(huì)的馬拉松比賽由于嚴(yán)格的參賽資格，使很多人只有當(dāng)觀眾的份，女子馬拉松比賽才在1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上才設(shè)為比賽項(xiàng)目。而城市馬拉松對于參賽選手的參賽資格沒有嚴(yán)格的限制，只要選手的健康水平符合馬拉松比賽的條件，男、女、老、少皆可以報(bào)名參賽，城市馬拉松為人們的參與供了開放的平臺(tái)。城市馬拉松打破了競技馬拉松的排他性，草根民眾也可以和世界頂級水平的優(yōu)秀選手同場競技，并且使這些素不相識的人無論膚色、國籍、性別，帶著同樣的夢想一起奔向共同的目標(biāo)。

城市馬拉松倡導(dǎo)的健康、積極向上的生活方式，使得相互陌生的社會(huì)個(gè)體在馬拉松精神的感召下成為挑戰(zhàn)共同目標(biāo)的友人。城市馬拉松的舉行及其功能的變化，還折射出城市的發(fā)展和變遷。從這個(gè)意義來講，馬拉松既體現(xiàn)了城市的發(fā)展進(jìn)程，又體現(xiàn)了城市打破社會(huì)排斥所展現(xiàn)出的開放、包容的胸懷。

2.3 城市馬拉松促進(jìn)城市的和諧及培養(yǎng)市民的城市認(rèn)同感、增強(qiáng)城市的凝聚力

對于舉辦城市而言，馬拉松首先是促進(jìn)城市和諧的潤滑劑。馬拉松是一項(xiàng)挑戰(zhàn)體能的運(yùn)動(dòng)形式，通過參與馬拉松跑，社會(huì)個(gè)體的一些不良情感得以抒發(fā)和宣泄。同時(shí)完成馬拉松需要參與者具有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和頑強(qiáng)的拼搏精神和遵守比賽規(guī)則的精神，參與者通過參與馬拉松而體驗(yàn)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)對人的教化功能，社會(huì)個(gè)體的這種積極變化，最終促進(jìn)整個(gè)城市的和諧[6]。其次，一座城市的馬拉松運(yùn)動(dòng)也是這座城市的對外名片。隨著現(xiàn)代媒體技術(shù)的發(fā)展，城市馬拉松的舉辦甚至引起世界的關(guān)注。舉辦馬拉松的“城市背景”——文明的市民、和諧的城市、開放的心態(tài)和悠久的文化等，也會(huì)隨著攝像機(jī)的鏡頭向全世界展示，市民也會(huì)因此而萌生對城市的自豪感，感受到“我”是這座城市的一份子，主動(dòng)參與馬拉松賽中，為城市的發(fā)展做貢獻(xiàn)。此時(shí)，馬拉松賽的舉辦就成為整個(gè)城市共同的責(zé)任，而共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)增進(jìn)了市民對城市的認(rèn)同并增強(qiáng)了整個(gè)城市的凝聚力。

2.4 城市馬拉松賽是一座城市的文化標(biāo)識

自波士頓舉行全球第一屆城市馬拉松賽后，紐約、倫敦、芝加哥、東京、柏林、巴黎等越來越多的國際大都市投身舉辦城市馬拉松賽的浪潮。這并不是盲目的隨從，而是那時(shí)的人們已經(jīng)意識到舉辦城市馬拉松賽對于一座城市的價(jià)值。人們總是將紐約馬拉松賽與帝國大廈聯(lián)系在一起，巴黎馬拉松賽和埃菲爾鐵塔聯(lián)系在一起，倫敦馬拉松賽和白金漢宮聯(lián)系在一起，上海國際馬拉松賽與東方明珠塔和外灘廣場聯(lián)系在一起。這些都是使世人記住一座城市的標(biāo)識和符號，也是世人認(rèn)識一座城市的認(rèn)知起點(diǎn)。城市形象的塑造就是要通過不斷打造城市品牌、形成城市特性的標(biāo)識和符號的過程，而城市馬拉松賽正是實(shí)現(xiàn)這一過程的絕佳途徑。從這個(gè)意義上說，舉辦城市馬拉松賽的意義超過賽事本身。

2.5 城市馬拉松賽是宣揚(yáng)城市形象的載體

馬拉松是展示城市發(fā)展、文化發(fā)展和城市活力的最佳平臺(tái)。城市馬拉松賽將整個(gè)城市作為比賽的背景，比賽的過程正可謂“景隨人移，人在景中”。整個(gè)比賽線路貫穿城市的標(biāo)志性景觀、街道路段、文化名勝等，通過媒體轉(zhuǎn)播，向外展示美麗的城市環(huán)境，城市馬拉松賽成為展示城市形象的絕佳途徑。馬拉松比賽的壯觀場面讓人感受到這不僅僅只是積極的運(yùn)動(dòng)，更重要的展示是文明的市民、和諧的城市、包容的城市、開放的心態(tài)、悠久的歷史與文化。作為一項(xiàng)全民參與的城市活動(dòng)，城市馬拉松賽本身已經(jīng)超出了體育的范疇，它更多的是與城市形象、城市文化、城市環(huán)境聯(lián)系在一起。從這個(gè)意義上來講，城市形象可被認(rèn)為是“跑”出來的城市名片，就像人們在世界長跑大賽中因肯尼亞、埃塞俄比亞選手的優(yōu)秀表現(xiàn)而了解和認(rèn)識這些國家一樣。

同時(shí)，城市馬拉松賽把不同年齡、性別和階層的人整合起來，通過專業(yè)選手的矯健身姿、普通選手的積極參與、熱情吶喊的市民觀眾、體現(xiàn)城市特色和文化的比賽環(huán)境，并以此展示一座城市的活力和積極向上的城市形象。

2.6 城市馬拉松賽是城市文化積淀展示的窗口

對城市馬拉松賽的報(bào)道成為展示城市文明、歷史積淀的窗口。因此，馬拉松不僅僅只是一場比賽，更是一座城市文化積淀的宣傳片，參賽者在奔跑的過程中感受一座城市的文化底蘊(yùn)和風(fēng)土人情。以上海城市馬拉松賽為例：上海城市馬拉松賽從1996年誕生，現(xiàn)在已發(fā)展成為國際田聯(lián)承認(rèn)的“金標(biāo)賽事”。參賽者從最初的來自10多個(gè)國家和地區(qū)的5 000余人發(fā)展到現(xiàn)在的80多個(gè)國家和地區(qū)的3萬多人，且外籍參賽人數(shù)逐年增加。

當(dāng)選手們奔跑在濱江大道上感受到了大上海的摩登巨變，奔跑在金陵路上感受到了舊上海的風(fēng)情，奔跑在徐家匯、萬體館、淮海路、南京路、濱江路等賽道上領(lǐng)略的是一幅幅海派景觀。在此意義上講，與其說這里是馬拉松的比賽賽道還不如說是城市的文化長廊和景觀長廊，它們集中展現(xiàn)了上海的歷史文化積淀與現(xiàn)代化建設(shè)成就[7]。

2.7 城市馬拉松賽彰顯城市積極進(jìn)取的精神

城市馬拉松區(qū)別于其他體育項(xiàng)目的最大特點(diǎn)在于它被賦予的精神內(nèi)涵，這種精神隨著比賽的結(jié)束而彌漫到賽場之外的各個(gè)領(lǐng)域。參與一場馬拉松跑收獲的是一次勵(lì)志的體驗(yàn)和一次心靈的洗禮，生活中很多枯燥單調(diào)的事因此而持之以恒，這也是城市馬拉松教化價(jià)值的最大化。從這點(diǎn)來看，城市需要馬拉松、城市各行各業(yè)更需要頑強(qiáng)拼搏、銳意進(jìn)取、勇往直前、永不止步的馬拉松精神進(jìn)行城市化建設(shè)，積極投身于文明城市的建設(shè)[8]。比賽中業(yè)余選手和職業(yè)選手同場競技，體現(xiàn)了馬拉松運(yùn)動(dòng)的公平、包容和參與精神，而這種精神正是促進(jìn)城市建設(shè)進(jìn)程中的正能量，也是市民自我實(shí)現(xiàn)的重要途徑。城市是由每一個(gè)市民個(gè)體構(gòu)成的家園，如果每個(gè)市民都是健康、積極向上的，那么整個(gè)城市也將會(huì)是以積極向上的形象展現(xiàn)在世人眼前，城市也是充滿活力的城市。

3 我國城市馬拉松的優(yōu)化路徑

20世紀(jì)70年代起全球范圍內(nèi)掀起城市馬拉松賽的浪潮，歐美發(fā)達(dá)國家更是走在舉辦城市馬拉松賽的前列，據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國每年要舉辦300多場馬拉松賽，平均每天都有一場。我國近幾年開始出現(xiàn)舉辦馬拉松的熱潮，并有逐步擴(kuò)大和升級的態(tài)勢，目前正從直轄市、省會(huì)城市、沿海發(fā)達(dá)城市向內(nèi)陸中小城市擴(kuò)展[9]。在取得一些效果的同時(shí)也出現(xiàn)了一系列的問題。主要表現(xiàn)在很多城市盲目跟風(fēng)，為舉辦馬拉松賽事投入了大量的資源，但并不能達(dá)到預(yù)期的效果；賽事缺乏穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來源，等。中國城市馬拉松賽的舉辦經(jīng)費(fèi)主要來源于政府撥款和國企分?jǐn)?。這種經(jīng)費(fèi)來源不利于城市馬拉松賽的穩(wěn)定開展。如青島馬拉松賽的半途夭折就是最好的例證。市場定位不夠準(zhǔn)確，全民健身的促進(jìn)作用發(fā)揮不夠，一些馬拉松賽甚至還停留在組織民眾參與的階段；保障工作力度欠佳。如有的馬拉松賽道的選擇不夠科學(xué)，有的城市馬拉松賽供水點(diǎn)和醫(yī)療站偏少，醫(yī)療保障工作薄弱等；盲目追求賽事的數(shù)量與規(guī)模，一味追求數(shù)量造成低水平注水馬拉松賽事的泛濫，引發(fā)高水平選手的分流，造成跑完全程選手人數(shù)的下降。為解決上述問題，借鑒國內(nèi)外成功經(jīng)驗(yàn)，本文提出以下優(yōu)化路徑。

3.1 打造賽事品牌,創(chuàng)辦馬拉松狂歡節(jié)

從國際上來看，倫敦、柏林、紐約等舉行的馬拉松賽事享譽(yù)盛名，歷史悠久，每年的馬拉松比賽都成為舉辦城市的全民狂歡日。在國內(nèi)，北京馬拉松賽已將城市馬拉松作為城市的節(jié)日。城市馬拉松賽的競技性及市民的參與，體現(xiàn)的正是競技體育與全民健身的融合，不僅受到專業(yè)運(yùn)動(dòng)員的喜歡，更受到市民百姓的追捧。

馬拉松是體育民生、體育精神、體育文化的縮影，通過建立城市馬拉松狂歡節(jié)使市民自覺自愿地參與其中，更加注重把體育鍛煉作為日常生活的組成部分，逐漸成為市民的一種內(nèi)涵素質(zhì)和體育意識。

3.2 積極開展城市馬拉松的價(jià)值宣傳

對于社會(huì)個(gè)體，跑步是一種最簡單卻是最容易被忽視的健身方式。很多人都認(rèn)為馬拉松是耗費(fèi)體力甚至是損害身體的極限運(yùn)動(dòng)，因此不愿意參與。對于一座城市，馬拉松意味著提升城市知名度、軟實(shí)力，增進(jìn)全民健身意識、城市活力，凝聚市民精神，塑造城市文化和特色等。從國內(nèi)城市馬拉松的發(fā)展來看，在馬拉松文化價(jià)值傳播、底蘊(yùn)積累方面還有巨大的提升空間?！盁釤狒[鬧一整天，冷冷清清一整年”的現(xiàn)象就是最好的例證，正所謂“一場比賽結(jié)束，只待來年再戰(zhàn)”。

鑒于此，國內(nèi)城市馬拉松賽應(yīng)積極通過全媒體時(shí)代的立體化媒介傳播，提高民眾對馬拉松的認(rèn)知度，理解城市馬拉松的內(nèi)涵?？山Y(jié)合馬拉松比賽組織一些配套活動(dòng)來推廣。如發(fā)動(dòng)學(xué)校舉辦圖片或照片展；當(dāng)?shù)貙W(xué)校接待知名選手提前來進(jìn)行訓(xùn)練來引發(fā)公眾關(guān)注；舉辦論壇和研討會(huì)；建立專門的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布比賽信息和參賽方法；與國內(nèi)外知名的舉辦馬拉松賽的城市結(jié)為友好城市并互派選手、進(jìn)行交流活動(dòng)等。

3.3 城市馬拉松的舉辦應(yīng)與城市文化的特點(diǎn)相契合

國際實(shí)踐表明，馬拉松不僅是一項(xiàng)長跑賽事，更是成為文化展示的重要載體。從國內(nèi)馬拉松舉辦的實(shí)踐來看，北京國際馬拉松賽、大連國際馬拉松賽、上海國際馬拉松賽、廈門國際馬馬拉松賽舉辦的效果基本達(dá)到預(yù)期的價(jià)值。但一些城市的馬拉松賽由于定位不夠準(zhǔn)確，至今還沒有實(shí)營銷城市的目的。

城市馬拉松賽的舉辦要與城市文化的特點(diǎn)相契合。首先舉辦城市應(yīng)明確城市自身的特點(diǎn)，是旅游城市還是歷史文化城市？然后，有針對性地根據(jù)城市的特點(diǎn)將城市馬拉松的舉辦與城市特色對接融合。其次，科學(xué)地確定城市馬拉松的線路。合理的線路設(shè)計(jì)既可以充分展示城市的景觀環(huán)境和城市文化，還可以幫助參與者創(chuàng)造優(yōu)良的運(yùn)動(dòng)成績。最后，積極打造城市的標(biāo)識和符號。不同的城市擁有代表城市特色的標(biāo)識和符號，不同的標(biāo)識和符號也反映了特定的城市文化。來自全世界的參賽選手奔跑在特定的城市中，既領(lǐng)略了城市的景觀形象，又感受了城市的歷史文化與風(fēng)土人情。

3.4 城市馬拉松的舉辦應(yīng)彰顯民生性與親民性

我國自1981年北京開始率先舉辦城市馬拉松至今已有40多個(gè)城市舉辦城市馬拉松賽?，F(xiàn)在馬拉松參賽人數(shù)的規(guī)模大致在3～5萬人。據(jù)《馬拉松指南》網(wǎng)站統(tǒng)計(jì)，美國每年要舉辦300多場馬拉松賽，紐約馬拉松的參賽人數(shù)曾突破10人。而且人口總數(shù)上中國和美國的比例是14：4，無論是從參賽人數(shù)的規(guī)模上還是舉辦馬拉松賽的場數(shù)上，都還有很大的提升空間。國家體育總局有領(lǐng)導(dǎo)曾指出：“中國的馬拉松賽不是太多而是太少了”。因此，可以通過廣泛開展城市馬拉松，在保證賽事質(zhì)量的前提下，擴(kuò)大賽事的規(guī)模，讓更多身體符合參賽條件的市民參與到馬拉松賽事中，打造積極奔跑的城市，讓馬拉松真正成為老百姓的狂歡。

3.5 政府為社會(huì)組織舉辦馬拉松賽讓渡空間

體育賽事的運(yùn)作有政府獨(dú)辦、政企聯(lián)辦、企業(yè)獨(dú)立運(yùn)營3種運(yùn)作模式。世界上很多著名的馬拉松賽就是采用第三種運(yùn)營模式，大多由社會(huì)體育團(tuán)體舉辦，其賽事組織機(jī)構(gòu)與政府體育管理部門在法律上并無隸屬關(guān)系。在我國相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)，體育賽事的運(yùn)作一直是政府主導(dǎo)的“獨(dú)角戲”，政府對賽事?lián)芸?，安排賽事的競賽、對外?lián)絡(luò)、后勤接待等工作，似乎離開政府，賽事就無法舉辦[10]，這種辦賽模式不利于我國體育賽事的長遠(yuǎn)發(fā)展。

當(dāng)前我國城市馬拉松賽的舉辦也多是政府行為或政企聯(lián)合的方式。隨著政府職能的轉(zhuǎn)變和體育賽制的改革，馬拉松賽事的舉辦應(yīng)依靠社會(huì)的力量。政府體育部門從宏觀上進(jìn)行調(diào)控和監(jiān)督，賽事的具體事務(wù)性工作交由社會(huì)組織完成。

4 結(jié)語

體育是國際通用語言。隨著現(xiàn)代體育功能的多元化發(fā)展，體育的意義已經(jīng)超出體育自身的范疇。大型體育賽事對提高舉辦城市的知名度和城市綜合實(shí)力、展示城市形象和城市精神、推動(dòng)城市物質(zhì)文化和精神文化建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略意義。城市馬拉松作為城市體育文化的重要內(nèi)涵，因其開放、包容、景觀等運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，在我國城市化浪潮的進(jìn)程中，成為城市提高綜合實(shí)力與競爭力、塑造城市個(gè)性與特色的重要戰(zhàn)略抉擇，城市馬拉松也因此迎來了發(fā)展的熱潮。如何使城市馬拉松與城市文化科學(xué)的契合，促進(jìn)城市特色與城市競爭力的提升是面對城市馬拉松“熱發(fā)展”中的“冷思考”。

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（責(zé)任編輯：楊圣韜）

Study on the Conjunction of U rbanCulture and M arathon and the Ways for Optim ization

MENG Cai'e
（Tian Jiabing High School,Shanghai200435,China）

By themethods of documentation and logical analysis,the paper studies the origin of marathon, the evolution from marathon to city marathon and the development of city marathon at home and abroad.A further analysis ismade on the connotation of urban culture and the conjunction of marathon and urban culture.According to the paper,marathon presents the image of a healthy and positive city.The inclusive spirit ofmarathon breaks the social exclusion of the city.Marathon improves the city's harmony,cultivates the citizens'sense of identity toward the city and enhance the city's cohesive force.To host a city marathon itself is a logo of urban culture.What people can see in marathon is the positive enterprising spirit of the city.Finally,the paper offers some ways for perfection based on the existing problems in the process of hosting city marathon in China.

Citymarathon;Greek spirit;Urban Culture;Ways foroptim ization

G80-05

A

1006-1207（2015）05-0048-04

2015-5-30

蒙彩娥，女，學(xué)士，高級教師。主要研究方向：體育教育及教學(xué)。

上海田家炳中學(xué)，上海 200435。