社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的理論必然與實(shí)現(xiàn)路徑

李桂梅+鄭自立

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有之義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的理論邏輯在于其自身的科學(xué)性、革命性和人本性，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的實(shí)現(xiàn)路徑，應(yīng)針對(duì)性地從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉和解讀、傳播、踐行等三個(gè)方面作出具體的分析。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；生活化；路徑；對(duì)策

習(xí)近平總書記2014年在上海調(diào)研時(shí)指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；?、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。這是黨的領(lǐng)導(dǎo)人首次明確提出，要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化。根據(jù)習(xí)總書記關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化有關(guān)問題的講話，我們認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的實(shí)質(zhì)是指，要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人民群眾生活改善的“明燈”，要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值理念成為人民群眾在日常生活中做出是非選擇的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的行為法則成為人民群眾的生活習(xí)慣。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的理論必然

社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的提出并非應(yīng)急之策，而是有著歷史與理論的邏輯必然，具體來講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化是由社會(huì)主義核心價(jià)值觀自身的科學(xué)性、革命性和人本性所決定的，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正為大眾自覺踐行并成為民眾生活改善“指南針”的重要向度之一。

1. 社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化是由其科學(xué)性決定的

其一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義價(jià)值觀，擁有強(qiáng)大的真理力量?！蛾P(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)”{1}。而作為指導(dǎo)思想的馬克思主義，又是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，因此它對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其集中表達(dá)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的性質(zhì)具有根本意義上的規(guī)定性。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀12個(gè)詞具體內(nèi)涵和價(jià)值指向來看，它正是社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的具體表達(dá)，對(duì)建成什么樣的社會(huì)主義國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)什么樣的社會(huì)主義公民等問題做出了合乎馬克思主義原則和中國(guó)具體實(shí)際的回答。也就是說，堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀和堅(jiān)持社會(huì)主義道路、制度是一體的。

其二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化沃土，擁有深厚的文化支撐。黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既汲取了人類的價(jià)值共識(shí)和文明成果，反映人類美好的理想和價(jià)值目標(biāo)，又扎根于中華文化的土壤，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值的精華。也正是由于這種民族文化基因的傳承，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀烙上了中國(guó)文化的印記，顯示了獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)格，比較容易為人民群眾接受和認(rèn)同，并得以在中國(guó)大地迅速傳播，顯示出了旺盛的生命力，也使中華文化煥發(fā)出了勃勃生機(jī)。

其三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)軔于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，擁有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出并非想當(dāng)然，而是緣于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的需要，源于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，它的提出是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出與傳播大大提高了中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同度和解釋力，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來。

2. 社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化是由其革命性決定的

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)歷史上舊有的價(jià)值觀不同，它徹底貫徹了唯物主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持用發(fā)展的眼光觀察事物，判斷事物，反對(duì)把客觀世界和人的認(rèn)識(shí)絕對(duì)化，凝固化。它充分反映了當(dāng)代中國(guó)最廣大人民群眾的愿望和期盼，有著鮮明的無產(chǎn)階級(jí)政治立場(chǎng)，是為發(fā)展社會(huì)主義，戰(zhàn)勝資本主義“吶喊”、“助威”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)舊有價(jià)值觀的揚(yáng)棄，是革命的價(jià)值觀。這種革命性又凸顯于以下三個(gè)方面：

其一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是以中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)指向。富強(qiáng)、民主、文明、和諧體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定，是立足國(guó)家層面提出的價(jià)值目標(biāo)和要求。這一國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)托起了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這一發(fā)展目標(biāo)的規(guī)定就是在向世界上一切企圖奴役中華民族的敵對(duì)勢(shì)力宣言：中華民族不會(huì)再被奴役，中華民族是不可戰(zhàn)勝的！

其二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義在中國(guó)存在與發(fā)展的價(jià)值支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀用最簡(jiǎn)練的語言回答了什么是社會(huì)主義、中國(guó)為什么要搞社會(huì)主義、搞社會(huì)主義將給我們帶來什么等一系列關(guān)乎中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展命運(yùn)和前景的根本問題。它向廣大人民群眾描述了發(fā)展社會(huì)主義的美好期許，大大增進(jìn)了人民群眾投入社會(huì)主義建設(shè)的自覺和自信，從而主動(dòng)與資本主義決裂并堅(jiān)決與之斗爭(zhēng)。

其三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的精神武器。社會(huì)主義核心價(jià)值觀徹底貫徹了馬克思主義原則，體現(xiàn)了馬克思主義在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的根本要求，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與堅(jiān)持馬克思主義是一致的。在價(jià)值選擇多元的今天，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是在用一種更加直白、易懂的語言在向一切非馬克思主義價(jià)值觀說“不！”。

3. 社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化是由其人本性決定的

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種“接地氣”價(jià)值觀，是一種關(guān)切民生的價(jià)值觀，它所述的內(nèi)容都與人民群眾的生活利益緊密相關(guān)，充滿了濃郁的人文關(guān)懷。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人本性突出地反映在三個(gè)方面：

其一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀致力于促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展。人的發(fā)展與國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。國(guó)家的強(qiáng)盛和社會(huì)的公正是人實(shí)現(xiàn)自由而全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)精神文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，國(guó)家的富強(qiáng)文明和社會(huì)的平等自由就越容易實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是立足于人與國(guó)家、社會(huì)發(fā)展之間的這種辯證統(tǒng)一關(guān)系，較為科學(xué)而系統(tǒng)地向我們闡明了實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的“藍(lán)圖”。

其二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀致力于促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。和平是當(dāng)前中國(guó)人民群眾最大的心愿，也是其最大利益，而這就迫切需要促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。社會(huì)主義核心價(jià)值觀旗幟鮮明地高揚(yáng)“和諧”，將之列入12詞之一。而且其中所提的“自由、平等、公正、法治”、“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”又都是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的保障和條件。中國(guó)社會(huì)的和諧穩(wěn)定來之不易，我們應(yīng)該倍加珍惜。在當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變的時(shí)代，我們必須踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，維護(hù)和平穩(wěn)定發(fā)展的大局。

其三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀致力于促進(jìn)人與自然和諧相處。正如恩格斯指出的那樣，“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的”{2}。人來源于自然界又依存于自然界，自然界是人類生存和發(fā)展的載體，要實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展，就必須學(xué)會(huì)與自然界和諧相處。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“友善”就蘊(yùn)含了人要對(duì)自然界友善之意。人類必須尊重客觀規(guī)律，修復(fù)和改善與自然的關(guān)系，建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境，才有人的全面發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。

人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧都為個(gè)人的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件，人的自由全面發(fā)展才是社會(huì)和個(gè)人追求的終極目標(biāo)和方向。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的實(shí)現(xiàn)路徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化不是一項(xiàng)一蹴而就的事情，而是一項(xiàng)由社會(huì)主義核心價(jià)值觀提煉和解讀、傳播、踐行等諸多環(huán)節(jié)構(gòu)成的艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化需要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀提煉和解讀生活化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播生活化以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行生活化等方面做出持續(xù)努力，它們互為條件、互相制約且有機(jī)統(tǒng)一。

1. 提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀提煉與解讀生活化的水平

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化首先需要在提煉和解讀上下功夫，即要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容更加緊貼人民群眾的生活實(shí)際，充分反映人民群眾在生活利益上的訴求，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的前提和基礎(chǔ)。而提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀提煉與解讀生活化的水平，就迫切需要努力提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族性、現(xiàn)代性、具體性和包容性。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個(gè)中國(guó)人的“根”，流淌在每個(gè)中國(guó)人的血液里，滲透在每個(gè)中國(guó)人的心靈深處，是中華民族身份認(rèn)同的重要標(biāo)志。因此，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族性，需要我們進(jìn)一步挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，汲取其中營(yíng)養(yǎng)以豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。自近代以來，中國(guó)人民依靠自己的智慧與勞動(dòng)創(chuàng)造除了獨(dú)特而燦爛的現(xiàn)代文明，由此也孕育出了中國(guó)人獨(dú)特的現(xiàn)代性，這種現(xiàn)代性已深深植根于人們的生活之中，塑造著中國(guó)人的現(xiàn)代文明形象，反映著人們對(duì)現(xiàn)代文明的愿景。要提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)代性，就需要我們加強(qiáng)對(duì)屬于中國(guó)人的這種獨(dú)特的現(xiàn)代性進(jìn)行提煉并吸納到社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系中來。另一方面，要提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)代性，還需要關(guān)注人們的網(wǎng)絡(luò)生活，要建構(gòu)起解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)話語體系。黨的十八大所提出的24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系是立足于宏觀戰(zhàn)略層面的提煉與表達(dá)，而人們的日常工作與生活多以小事構(gòu)成，比較瑣碎，其要求也比較具體，要使24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀為人們?cè)谌粘Ｉ钪凶杂X踐行，就需要我們進(jìn)一步分群、分行業(yè)架構(gòu)起鏈接宏觀與微觀的“話語橋梁”。當(dāng)然，現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)是一種多元化的社會(huì)，人們的日常生活豐富多彩，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化，就需要我們顧及人們?cè)谏钪卸喾矫娴睦嬖V求，也就需要我們進(jìn)一步提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的包容性和開放性，適時(shí)調(diào)整和完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系內(nèi)容，使之能夠反映人們?cè)诓煌A段、不同時(shí)期的生活中的主要利益訴求。

2. 加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播生活化的力度

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效傳播是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的關(guān)鍵。要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀能在人們?nèi)粘Ｉ钪心軌蛴行鬟f主要是要解決載體和方法的問題。

在載體方面，要充分利用各種生活類型的載體進(jìn)一步拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳遞領(lǐng)域與時(shí)空范圍。為此可以從以下幾個(gè)方面入手：一是充分利用活動(dòng)載體。抓住重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等契機(jī)，組織多種多樣的紀(jì)念活動(dòng)、慶典活動(dòng)，并且在這些活動(dòng)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使人們潛移默化，不知不覺中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)其生活化。二是要充分利用媒介載體。要把手機(jī)短信、微信、QQ群、微博、論壇新媒體建成弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的主流平臺(tái)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的各個(gè)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)對(duì)民眾網(wǎng)絡(luò)生活的全覆蓋。強(qiáng)化新媒體的傳播效力，充分挖掘其中培育核心價(jià)值觀的信息資源。三是要充分利用文化載體。加強(qiáng)社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化等建設(shè)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到各種基層文化建設(shè)之中。四是要充分利用管理載體。重視基層組織在核心價(jià)值觀生活化的作用，充分調(diào)動(dòng)基層組織的積極性和參與度，大力創(chuàng)新基層管理服務(wù)的方式，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)日常村鎮(zhèn)管理、大中小學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)、生活社區(qū)管理等，按照核心價(jià)值觀的要求制定組織紀(jì)律和制度規(guī)章，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更深入更貼近人們的思想和工作實(shí)際，更及時(shí)有效地分析和解決人們的思想問題，規(guī)范人們的行為。

在方法方面，就是要注重提高針對(duì)性和實(shí)效性。教育者在對(duì)民眾進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中須注重加強(qiáng)主動(dòng)協(xié)調(diào)對(duì)話的力度以及平等對(duì)待的親和度，也就是要把宣傳教育過程變成教育者與接受者之間在互動(dòng)基礎(chǔ)上平等參與的對(duì)話過程。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳工作中，要針對(duì)不同的群體采取不同的傳遞方式。

3. 提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行生活化的深度

而要讓廣大人民群眾在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上做到自覺，主要是要解決行為動(dòng)力問題，即踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以讓個(gè)人生活有保障有尊嚴(yán)，也就是說價(jià)值觀的踐行就是倡導(dǎo)好活法，就是讓老百姓過上好日子。要解決踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀動(dòng)力問題，需要從兩個(gè)方面著手：

其一，夯實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的利益基石。馬克思說過“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都與他們的利益有關(guān)?！眥3}利益追求是人們一切社會(huì)活動(dòng)的動(dòng)因。在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，社會(huì)利益關(guān)系復(fù)雜多元，收入分配差距拉大，人們對(duì)利益的訴求更為直接更為現(xiàn)實(shí)和強(qiáng)烈，要求人們?nèi)罕娵`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就必須關(guān)注和解決人們的民生問題和積極回應(yīng)人們的利益訴求，最大限度地讓人民群眾共享改革開放的成果，建立有利于形成思想共識(shí)的合理利益關(guān)系，這是廣大人民群眾自覺踐行核心價(jià)值觀的利益基石。因此，我國(guó)必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，切實(shí)滿足人民群眾的利益和需求，讓廣大人民群眾過上“小康生活”。同時(shí)，我們又要花大力氣解決收入分配不公的問題，深入持久地開展反腐敗斗爭(zhēng)，懲貪去腐，化解社會(huì)矛盾和群眾的怨恨心理，努力營(yíng)造友善、寬容、互助和健康的社會(huì)環(huán)境。只有這樣才能逐步增強(qiáng)人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受度和認(rèn)同度，提高核心價(jià)值觀的感召力和吸引力，使其內(nèi)化為指導(dǎo)群眾行為的價(jià)值準(zhǔn)則。

其二，構(gòu)建道德績(jī)效與利益回報(bào)相統(tǒng)一的社會(huì)激勵(lì)機(jī)制。要將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘９ぷ魃钪械脑u(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、晉升、提干直接掛鉤起來。要成立“好人”慈善基金，讓“好人”在獲得相應(yīng)的精神激勵(lì)的同時(shí)獲得豐厚的物質(zhì)回報(bào)。要解決踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀保障問題，則需要在三個(gè)方面努力：一是要借助法律的支持，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求轉(zhuǎn)化為具有剛性約束力的日常社會(huì)行為規(guī)范，用法律的權(quán)威來保證踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正當(dāng)性和踐行者的合法權(quán)益。二是要充分發(fā)揮黨的政策的導(dǎo)向功能，使各方面政策都能夠體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。三是完善和創(chuàng)新社會(huì)管理機(jī)制，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀所內(nèi)涵的人文關(guān)懷體現(xiàn)于各種社會(huì)管理制度之中。所有的政策和制度都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人本性，它們的設(shè)計(jì)、安排和運(yùn)行都以人為中心，尊重人的生存和發(fā)展的基本權(quán)利，尊重人的存在、自由和價(jià)值，為人的發(fā)展提供和創(chuàng)造一切可能的條件和空間。

注 釋：

①中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，http：//cpc.people.com.cn/n/2013/1223/c64387-23924110.html.

②馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》（第3卷），北京：人民出版社，1975年，第518頁(yè)。

③馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》（第1卷），北京：人民出版社，1956年，第82頁(yè)。

Research on the Theoretical Inevitablility and the Realization Approaches

of Socialist Core Values Integrated into Daily Life

LI Gui-mei，ZHENG Zi-li

Abstract：The socialist core values integrated into daily life is the necessity of cultivating and practising the socialist core values. The theoretical necessity of socialist core values integrated into daily life lies in its scientific，revolutionary and human nature. As to the realization approaches of socialist core values integrated into daily life，we have made a specific analysis by refining and interpreting，spreading and practising of socialist core values.

Key words：socialist core values；intergration into daily life；approaches；countermeasure

（責(zé)任編校：文 建）