羅國淮：新世紀的私墪夫子

鄔　拉

省會市郊藏著一座古典書院

在距離省城貴陽40公里處的烏當(dāng)區(qū)羊昌鎮(zhèn)羊昌村的一個村中小路旁，一座以九羊開泰圖為主題的雕塑特別引人注目。沿著九羊開泰所指引的方向?qū)と?，一座牌樓樹立在路的盡頭。青石板鋪就的臺階上似乎凝結(jié)著一股江南特有的霧氣，沿梯而上，一個極富農(nóng)家情趣的小院出現(xiàn)在眼前。右邊是一排籬笆，籬笆里的三座涼亭里堆放著農(nóng)具、肥料，已經(jīng)收割過的菜地中殘留著被耕作過的痕跡。左邊的青青草地上，一只山羊正悠閑地吃著青草，兩條圓頭大耳的看門狗正愜意地躺在被太陽曬得暖烘烘的草地上。

明代建筑風(fēng)格的四合院大門上方懸著一塊匾，上書“豫章書院”四字。匾額下，一長一幼兩個穿著藏青色長衫的人立在紅門當(dāng)中迎接客人。稚嫩的孩童雙手抱拳向客人行禮，清脆的童音縈繞耳間“老師好”。

這里是貴州省“首批春暉行動示范基地”之一，烏當(dāng)區(qū)羊昌鎮(zhèn)豫章書院春暉行動示范基地。書院的主人是一個戴眼睛、文質(zhì)彬彬的小伙子，他叫羅國淮。

走進豫章書院，一條長長的回廊仿佛讓時間凝滯，空氣中飄蕩而來的古樂《春江花月夜》將人帶回到了舊時寧靜的書院時光。大門兩旁的四間廂房分別是四間展室，以孝文化為主題。

書院的西側(cè)是整個書院的核心“章水文淵大講堂”，這“章水文淵”是當(dāng)年康熙皇帝為表彰豫章書院為國家培養(yǎng)人才方面做出的貢獻而御書“章水文淵”四字門額賜予江西豫章羅氏的。

大講堂中五名稚童正以清脆的童音熟練地誦讀著《弟子規(guī)》，稚嫩的童音誦讀著古文特有的韻律，須臾之間已讓人身心愉悅。這些孩子是羅國淮的驕傲，他們之中最小的只有四歲，最大的也年僅五歲半。他們?nèi)窃フ聲喝罩瓢嗟膶W(xué)生。別看他們年紀小小，可是已經(jīng)能背誦《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》、《孝經(jīng)》、《諸子百家》等古文經(jīng)典。未曾上學(xué)已是滿腹經(jīng)綸，稚氣未脫卻已將國學(xué)經(jīng)典背得如此熟悉，讓許多成年人都感到汗顏。

羅國淮說在農(nóng)村待的時間越長就越覺得自己身上的責(zé)任越重，現(xiàn)在全國各地都在復(fù)興中華文化，但是在中國廣大的農(nóng)村，在占中國人口絕大多數(shù)的十億農(nóng)民中卻沒有多少人去關(guān)注他們對文化的需求。中國農(nóng)村的文化隨著時間的流逝不但沒有進步，反而倒退了。中國國學(xué)的復(fù)興在農(nóng)村，而不在城市，只有將中國農(nóng)村的文化復(fù)興了，中國文化才能算真正的復(fù)興。只有中國的農(nóng)民在精神上自立了，扶貧才能從根本上扶起來。

小村田間建起一座心靈家園

豫章書院是羅國淮的心血，也是他追尋多年的心靈歸屬。1980年出生的羅國淮有著令人羨慕的身世，羅國淮祖籍江西，是江西著名的豫章書院創(chuàng)始人羅天發(fā)的第四十代孫。羅天發(fā)博經(jīng)史，精于《易》，于南唐升元二年(公元938年)創(chuàng)辦豫章書院，當(dāng)年授清江教諭，終身授徒。豫章羅氏的子孫遵照祖訓(xùn)，在全國大力發(fā)展私塾教育，并在清康熙年間達到鼎盛。羅國淮自幼便在爺爺管理的黔東南豫章書院里長大。

羅國淮記憶里的豫章書院是一個簡陋的地方，一間木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房子，小伙伴們擠在低矮的書桌旁，爺爺坐在教室的前方，領(lǐng)著一群孩子們搖頭晃腦地讀著當(dāng)時自己還讀不懂的古詩文。在年幼的羅國淮眼里，讀經(jīng)就像是唱歌，平平仄仄、仄仄平平的古詩文就像是一首長長的歌。小伙伴之間最值得炫耀的事，就是能夠?qū)⒁皇组L長的古詩文一字不落的、流暢地背下來。當(dāng)時的羅國淮沒有想到，幾年的私塾教育竟然在自己的一生中烙下深深的印記。

1999年羅國淮畢業(yè)于武漢大學(xué)新聞系，先后就職于貴州電視臺、貴州年鑒社從事文字工作。自小打下的良好文字功底讓他在工作時游刃有余。

工作順利、家庭美滿，這在眾多世人的眼中是多么幸福啊，但在紅塵中奔波的羅國淮卻漸漸地感覺身心日漸疲憊，他開始懷念起年幼時在私塾中讀書的那段單純歲月。

這年羅國淮隨著家在貴陽市烏當(dāng)區(qū)羊昌鎮(zhèn)羊昌村的妻子回娘家，在村前的小路旁，羅國淮發(fā)現(xiàn)一處破敗的古庭院。庭院雖已破敗，但殘磚斷瓦間透露出的氣息卻讓羅國淮感覺到無比親切。

回到單位后，羅國淮利用自己在文史館工作的便利查閱了羊昌鎮(zhèn)的歷史。原來，在明代洪武年間，林銓家族在軍事上取得成功后，成為了羊昌富甲一方的大戶人家，林家為使自家子弟能夠通過科舉踏上仕途，而開辦家族私塾，名曰“新田書院”。新田書院成立的宗旨：一是為子弟讀了書，即使“屢試不售”，也可“耕讀傳家”；二是為開啟全村村民智慧，傳承宗制。后因社會動蕩，年久失修，曾經(jīng)興盛的新田書院現(xiàn)在只剩殘垣斷壁，述說一段渴望出仕的陳年往事。

新田書院雖已破敗，卻激起了羅國淮心中的那片對國學(xué)的向往。他開始有了一個大膽的想法，要在新田書院的原址上重新建一座書院，將已經(jīng)被改為小學(xué)的原黔東南豫章書院移到羊昌村來，讓“章水文淵”的匾額在黔中重新掛起，給自己的心靈尋一方棲息之所。

一開始羅國淮只是想給自己和朋友們找一個僻靜的地方讀書，所以一開始他只是在羊昌村的寨子里租了一間房子，周末的時候，和三五好友來到這里讀書談經(jīng)?？蓻]想到這個休憩心靈的好地方的得到了朋友們的歡迎，來他這里的人越來越多，到最后房間不夠用了，羅國淮又打起了蓋間書院的主意。

他拿出了家里積攢多年的全部積蓄，從在新田書院原址上耕作的農(nóng)戶手里賣地，但土地是農(nóng)戶的命根子，許多農(nóng)戶因為怕沒了地吃不上飯，因此雖然遺址上滿是殘磚爛瓦耕種不便也不愿意賣地。于是羅國淮就動員妻子，用妻子家里的好田來換農(nóng)戶手里的瘦田。加上先后向親友和銀行借款的近40萬元，2004年黔東豫章書院終于建成了。

豫章書院建成了，羅國淮的心也留在了羊昌。在修建豫章書院的這一兩年里，羅國淮與羊昌村的村民們進行了廣泛的接觸，他感覺到，當(dāng)今的社會正以迅雷不及掩耳的速度前進著，而中國的農(nóng)村卻像一節(jié)與時代脫軌的列車一樣，孤獨的在文明的隧洞里蜿蜒摸索。他不止一次的見到這樣的孩子，這些孩子們很聰明，懂得的事也很多，你和他說什么他都能很快理解，但是他們卻是一些懂事不懂禮的孩子，懂得多但唯獨對于如何與父母長輩、兄弟姐妹、親戚朋友們交往的禮節(jié)與方式卻一無所知。他們不懂是因為他們的父母對這些就了解不多，羅國淮便萌生了將原新田書院的宗旨之一：開啟全村村民智慧，傳承宗制的功用給重新樹立起來。

也許是80后獨有的敢想敢做的個性使然，羅國淮這么想了也就這么做了。2004年他辭去待遇優(yōu)厚的工作，專專心心地在羊昌這里當(dāng)起了他新世紀的私塾夫子。

春暉引路開創(chuàng)一片嶄新天地

羅國淮最慶幸的是自己有個獨立能干、理解自己的好妻子。2004年羅國淮辭去工作來到羊昌，教村里的孩子讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，用國學(xué)的理論給村民們算家庭和睦所產(chǎn)生的經(jīng)濟賬、情感賬，在書院里建成中華文化史展館，以具體的方式讓村民們了解中國傳統(tǒng)文化，日子過得充實自足。

但再高深的學(xué)問也要建立在實踐的基礎(chǔ)之上，再有學(xué)問的人也不是神仙也要吃五谷雜糧，否則就要被餓死。羅國淮辭掉工作到羊昌村實現(xiàn)自己的人生價值了，但他還是一個俗人，也要穿衣吃飯。羅國淮給村民們上課全部都是義務(wù)的，不收取一分錢，但是這樣一來，他的衣食住行就成了問題。所幸的是羅國淮有一個理解自己的好妻子，為了支持丈夫的理想，2004年羅國淮的妻子李世珍也放棄了在貴州省交通科研所的工作，跟隨丈夫來到羊昌開創(chuàng)事業(yè)，成立了“新田村居”農(nóng)家樂，來支持豫章書院的運行。新田村居雖然距離貴陽市區(qū)較遠，但是許多追求精神食糧的貴陽人仍不計路途較遠趕到這里，聽“羅夫子”給他們講經(jīng)論道，在得到精神上的滿足后，就順道在新田村居解決溫飽問題。靠著新田村居的支持，黔東豫章書院的發(fā)展?jié)u漸走上了正軌。

豫章書院漸漸有了點規(guī)模后，羅國淮的新煩惱也隨之而來了。據(jù)羅國淮的了解，黔東豫章書院在內(nèi)全國有一百九十多家私塾，這一百九十多家私塾基本上沒有得到政府的支持，即便辦得再好政府的態(tài)度依然是不反對也不支持。羅國淮就在擔(dān)心，那天要是我這個書院得不到政府的支持被關(guān)掉了，那可怎么辦??？

書院被關(guān)自己一生的心血被毀還是小的，到時候，書院成了一個有頭無尾、有始無終的事情，那么將在羊昌引起怎樣的社會影響呢？要是這樣，那不是好心辦壞事了嗎？

一天豫章書院里來了一位神采奕奕的年輕人，羅國淮和這位年輕人聊了整整一個下午，臨走的時候，年輕人囑咐羅國淮好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)“十七大”，回頭有機會大家再在一起交流交流。

那天以后，羅國淮從書店里賣回了“十七大報告”開始學(xué)習(xí)起來。這時的羅國淮開始真正地認真審視自己所做的事，審視豫章書院的社會價值。

過去羅國淮辦書院、辦講堂、教學(xué)生，全是憑自己的喜好想法去做，覺得自己這樣做是為村民好、為村子好、為社會好，但他從來沒有嘗試著從宏觀的角度去審視自己所做的事給社會帶來的利弊，自己辦的這些事是不是真的好。

以前羅國淮雖然在村子里辦了許多的講座，但是對于今后書院應(yīng)該怎樣發(fā)展，書院未來的路在何方，怎樣才能使書院的功效最大化，羅國淮心里沒有一個準數(shù)，自己真的就像是一個關(guān)在書房里“兩耳不聞身外事，一心只讀圣賢書”老夫子。現(xiàn)在羅國淮想要走出屋子，在讀圣賢書的同時，多了解了解身外事。將讀到的圣賢書和身外事結(jié)合起來，看這個萬千多變的世界?，F(xiàn)在的羅國淮還是會義務(wù)為村民們講課，但講課的內(nèi)容已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橛猛ㄋ滓锥脑捳Z闡述科學(xué)發(fā)展觀與村民們的現(xiàn)實生活的關(guān)系?，F(xiàn)在羅國淮將書院的主要工作定在了整理當(dāng)?shù)貢?、以及教化兩項工作上。豫章書院開始了它的轉(zhuǎn)型之路。

2008年10月8日，上次與羅國淮交談的年輕人帶著一塊匾來到了豫章書院，匾上寫著“春暉行動示范基地”?，F(xiàn)在豫章書院不但得到了政府的認同，并且得到了政府的大力支持，羅國淮將這個年輕人當(dāng)成了豫章書院的大恩人，因為是他給豫章書院指出了前進的方向，為書院的發(fā)展把了關(guān)。這個年輕人就是共青團貴州省委書記陳昌旭。

得到“春暉行動示范基地”的豫章書院與羅國淮開始將宣傳、踐行春暉行動，當(dāng)成了自己的責(zé)任。共青團貴州省委開展“溫暖貧困母親”活動，羅國淮和書院的幾個老師，在村里定下一個長期輔助的目標后，每隔三個月，都要定時到老媽媽家里回訪，了解媽媽的困難，幫助媽媽解決問題，羅國淮說他不想把工作搞大，他只想做力所能及的事，這樣事情才可以有始有終，才有可能圓滿。羅國淮去回訪的時候還會把書院里的孩子們帶上，讓他們在行動中學(xué)會感恩故土、回報社會，羅國淮也被聘為“春暉使者”。羅國淮說2009年他的目標是讓羊昌村的村民們能夠讀到書賺到錢。

羅國淮說書院大門前立上“九羊開泰”是因為新田古時稱“羊九”，而在那立于九羊正中，引頸東望，攢蹄欲行的“領(lǐng)頭羊”身上，人們似乎能夠看到羅國淮的身影。