廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的變遷與可持續(xù)發(fā)展研究①

許莉

(廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院 廣西南寧 530007)

廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的變遷與可持續(xù)發(fā)展研究①

許莉

(廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院 廣西南寧 530007)

廣西幅員遼闊,聚居著壯、瑤、苗、侗、彝等11個少數(shù)民族,各民族在交匯融合的過程中孕育出了許多體育項(xiàng)目活動,它們皆具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色,經(jīng)歷千年歲月的洗禮之后,并沒有消磨流失,反而歷久彌堅(jiān),一直流傳至今,深受人們的喜愛。該文就廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的變遷歷史和可持續(xù)發(fā)展策略展開深入的探討,希望可以為有關(guān)部門做出有效決策提供參考,以便合理有效地繼承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)體育文化,增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、提升民族素質(zhì)、豐富民族生活、實(shí)現(xiàn)民族繁榮,促進(jìn)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展,創(chuàng)造獨(dú)特和諧的廣西文化。

廣西 少數(shù)民族 傳統(tǒng)體育項(xiàng)目 變遷 可持續(xù)發(fā)展

1 廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的時代淵源

廣西壯族自治區(qū)位于我國南疆之地,西部毗連青藏高原,南部與海南島遙遙相望,并與越南接壤相連,地理位置極其優(yōu)越,物產(chǎn)資源異常豐富。該地區(qū)主要以山地和丘陵為主,伴有河谷、盆地和部分平原,素有“八山一水一分田”的美譽(yù)。正所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”,獨(dú)特的喀斯特地貌養(yǎng)育了廣西這一帶的少數(shù)民族人,他們淳樸無邪,勤勞勇敢,利用自己靈活的頭腦孕育出各式各樣,花式多變的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,它們凝結(jié)著無數(shù)先輩的汗水,是智慧的結(jié)晶;映射著少數(shù)民族人民祖祖輩輩,在此繁衍生息的歷史過程;凸顯著族人們獨(dú)特的審美情趣和頑強(qiáng)拼搏的毅力。這些體育項(xiàng)目活動或展示民族風(fēng)俗,或反映宗教祭祀,或表現(xiàn)軍事武藝,抑或是體現(xiàn)生產(chǎn)生活,內(nèi)容豐富,花樣百出,大致可以分為節(jié)會、競技、舞蹈、養(yǎng)生、表演和游戲6大類。其中,拋繡球、搶花炮、板鞋舞、調(diào)竹杠和打銅鑼這幾樣體育項(xiàng)目活動深受廣大群眾的喜愛,有的甚至已經(jīng)登上了大雅之堂,逐漸發(fā)展成為了運(yùn)動會的比賽項(xiàng)目。

2 廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的歷史變遷

隨著經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展,城市化、工業(yè)化進(jìn)程的逐步加快,廣西少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也面臨著國內(nèi)外文化的強(qiáng)烈沖擊,不同民族文化價值觀的不斷碰撞使廣西的少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

2.1 傳統(tǒng)體育項(xiàng)目群眾聯(lián)歡性顯著

廣西是一個多民族聚居的地方,民族的多樣性造就了豐富多彩的傳統(tǒng)文化,發(fā)展了形式多變的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。由于各民族都有著自己獨(dú)特的節(jié)令假日、表演方式以及生活習(xí)慣,所以他們根據(jù)自身民族創(chuàng)造并沿襲至今的體育項(xiàng)目,大多簡單易行、成效顯著,適合于各個年齡段的人。悠久的歷史、豐富的內(nèi)容、純樸的民風(fēng)使廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被越來越多來自世界各地的人民群眾所熟知接受,并樂享其中,從而奠定了不可撼動的群眾基礎(chǔ)。

2.2 傳統(tǒng)體育項(xiàng)目始終保持獨(dú)特的文化內(nèi)涵

千百年來,少數(shù)民族在文化傳承過程中,受地理位置,生活環(huán)境的影響,傳統(tǒng)文化久經(jīng)歲月的打磨,逐漸形成了具有本民族特色的體育項(xiàng)目活動,蘊(yùn)含著本民族的宗教信仰、思想觀念、民俗風(fēng)情和人生價值觀。例如:壯族的拋繡球、搶花炮,展現(xiàn)的是壯族人民興旺繁榮的農(nóng)耕文化;苗族的蘆笙,以純手工制造的樂器為載體,不僅展現(xiàn)了苗族人民積極樂觀的生活態(tài)度,爽朗溫和的性情以及高端大氣的民族文化面貌,還傳達(dá)了苗族兒女的思想情感,已逐漸發(fā)展成為了他們努力奮斗的精神支柱;而彝族的斗牛,每逢火把節(jié)到來,彝族人民都會歡聚在一起斗牛、摔跤,表現(xiàn)他們不畏困難,勇于挑戰(zhàn)的生活心態(tài)等。

2.3 傳統(tǒng)體育項(xiàng)目將娛樂、觀賞和健身融為一體

首先,廣西各少數(shù)民族人民非常注重身心的愉悅和情感的滿足,善于將民族文化滲透于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之中,在活動中盡情歌舞,釋放自我。其次,廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入了當(dāng)?shù)孛褡宓木耧L(fēng)貌,與體育競技項(xiàng)目相似,能夠給人視覺上的美感,以供廣大觀眾的欣賞。再者,通過對參與者的身體形態(tài)、素質(zhì)機(jī)能指標(biāo)以及人體免疫機(jī)能的測試研究,發(fā)現(xiàn)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動要求參與者全身心地投入,在活動中鍛煉身體,活動筋骨,不僅促進(jìn)有氧呼吸供能,還刺激心血管不斷舒張收縮,避免了很多罕見疾病的發(fā)生,具有良好的健身效果。

3 廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的高瞻遠(yuǎn)矚

中國與東盟各國在文化產(chǎn)業(yè)方面的交流與合作由來已久,規(guī)模也在逐年擴(kuò)大,該產(chǎn)業(yè)鏈的建立與完善,無疑為廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展提供了契機(jī)。廣西作為中國和東盟各國文化交流的窗口,特殊的地理位置和天然條件為少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目文化的發(fā)展搭建了溝通的平臺,為促進(jìn)他們之間文化產(chǎn)業(yè)的互動,加深相互之間的交流合作,實(shí)現(xiàn)互贏,需采用以下決策先完善自我。

3.1 立足傳統(tǒng),大膽創(chuàng)新

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,廣西少數(shù)名族要抵住經(jīng)濟(jì)浪潮和外來文化的沖擊,切不可讓傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在外來文化的滲透中逐漸失去自己的本真。所以,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目要想在各種文化的沖撞中保留下來,就必須改革創(chuàng)新,化被動為主動。在體育項(xiàng)目活動的策劃上,我們要在保持傳統(tǒng)體育文化的原真性的基礎(chǔ)上,將新、樂、動、智四點(diǎn)融入到傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目的組織形式、活動內(nèi)容以及文化內(nèi)涵等各方面,讓更多的旅游觀光者在欣賞美麗風(fēng)光、觀看精彩表演、了解創(chuàng)作背景的同時,可以親身參與其中,回歸傳統(tǒng),與民同樂,積極體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,深切感受人間的真善美,讓感情乃至心靈在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目文化的沐浴中得到慰藉和凈化。

3.2 深入教育改革,大力培養(yǎng)專業(yè)人才

在現(xiàn)代化教育中,教育部門不僅應(yīng)該考慮把經(jīng)過優(yōu)選和改造之后的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容之中,還可以考慮將體育表演發(fā)展為體育競技,聯(lián)合舉辦方加深傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在一年一度運(yùn)動會上的比重,擴(kuò)大賽事的規(guī)模,鼓勵全民參與,繼承傳統(tǒng),發(fā)展體育文化,對一些體育特長生可以酌情處理,給予一定的資金和技術(shù)支持。此外,與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有關(guān)的部門應(yīng)該積極吸收招納來自五湖四海的人才,培養(yǎng)一批專業(yè)知識過硬,專業(yè)技能夠強(qiáng)的人才隊(duì)伍,參與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的技術(shù)指導(dǎo)。再而加大對傳統(tǒng)體育文化的宣傳力度,將原汁原味少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目淋漓盡致地描述給前來觀看的人,使人們躍躍欲試。

3.3 依靠政府力量,健全管理投入機(jī)制

廣西傳統(tǒng)體育文化中心應(yīng)該緊緊依靠政府部門,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,讓政府部門人員充分地認(rèn)識到傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的歷史價值、文化價值與潛在價值,將廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的繼承和發(fā)揚(yáng)與促進(jìn)廣西經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展結(jié)合起來。一方面,將市場機(jī)制引入到傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的繼承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)中,讓市場這只無形的手進(jìn)行調(diào)控,達(dá)到平衡。另一方面,加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控力度,建立健全相關(guān)發(fā)展機(jī)制,合理開發(fā)利用旅游資源,切不可被利益沖昏了頭,肆意開發(fā),過分利用,要放眼未來,時刻謹(jǐn)記保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境,推動廣西傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在健康發(fā)展的道路上越走越遠(yuǎn)。

3.4 開發(fā)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目旅游業(yè),發(fā)展假日旅游

近年來,國民生活水平不斷提高,精神消費(fèi)逐漸發(fā)展成為主流。越來越多的國際友人帶著對中國傳統(tǒng)體育文化的滿心好奇而毅然決然地選擇加入到了假日旅游的行列隊(duì)伍中。最近網(wǎng)上的流行的一些名帖深受大眾的喜愛、網(wǎng)友的追捧,例如:“世界這么大,我想去走走”“再不出去走走,我們就老了”等,在紅燈酒綠,競爭激烈的都市生活中,激起了無數(shù)人內(nèi)心深處的期許與感慨,讓那些倍感壓抑的人瞬間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴,似乎找到了知音。在這個社會大背景下,不管是年過花甲的老人,還是飽受生活壓迫的中年一族,亦或是是無處宣泄的學(xué)生,他們都希望能夠在來之不易的節(jié)假日,或陪伴家人,或協(xié)同親友,暫時遠(yuǎn)離城市的喧囂,一起出去走走,散散心,緩解一下壓力。所以,節(jié)假日旅游便成為很多群眾與學(xué)生度假的不二選擇。因此,我們要充分利用好這個發(fā)展平臺,以他們?yōu)檩d體,將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目介紹給更多熱愛傳統(tǒng)文化的世人認(rèn)識,不僅要在億萬中華兒女之中極力推廣廣西傳統(tǒng)體育項(xiàng)目文化,還要傳播給更多的國外朋友了解熟知,讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化跨越省份,走出中國,走向世界。

4 結(jié)語

綜上所述,廣西地域遼闊,民族眾多,文化紛呈,歷史悠久,源遠(yuǎn)流長。21世紀(jì),在這個物欲橫流的信息時代,改革開放不斷深化,社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,人們的需求急速提升,為了讓廣西少數(shù)民族體育項(xiàng)目適應(yīng)時代的步伐,不被外來體育文化所滲透沖擊,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展,必須建立和完善相關(guān)機(jī)制,改革創(chuàng)新,與時俱進(jìn),促進(jìn)廣西傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的科學(xué)化、市場化、現(xiàn)代化和產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程,讓傳統(tǒng)體育文化在歷史的發(fā)展中獨(dú)放異彩。我們必須做好以上四項(xiàng)應(yīng)對措施,力挽狂瀾,使傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在世界文化中占有一席之地。

[1]張聲震.廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育[M].南寧:廣西民族出版社,1991.

[2]林慶,李旭.《城市化進(jìn)程與中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的生存前景[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會科學(xué)版,2009(4):17-21.

[3]夏瓊?cè)A.《少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承的教育策略》[J].體育與科學(xué),2010(1):70-72.

G85

:A

:2095-2813(2015)10(b)-0218-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.29.218

廣西哲學(xué)社會科學(xué)研究課題:“依托中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)的廣西民族傳統(tǒng)體育開發(fā)與保護(hù)”(11FTY012)。

許莉(1958—),女,廣西博白人,教授,研究方向?yàn)轶w育教學(xué)研究、民族體育研究。