“武林風(fēng)”成功運營案例對中華武術(shù)發(fā)展趨勢的影響

格桑次仁

(西藏大學(xué)師范學(xué)院 西藏拉薩 850000)

《武林風(fēng)》自2004年1月1日開播來,它集合了中華傳統(tǒng)武術(shù)、電視現(xiàn)代藝術(shù)、國際流行運營模式,輔助各類武術(shù)大家套路、真槍實干的搏擊場景、各類勵志的民族草根英雄,通過10年時間,聚集了千萬忠實觀眾,數(shù)萬計的武術(shù)愛好者從事武術(shù)學(xué)習(xí)和職業(yè),讓搏擊走上了國際化和職業(yè)化道路,讓更多的人走上健身運動和健康之路,達到全民健身和增強全民體質(zhì)目的。通過這些影響,分析武林風(fēng)的運行模式,取其優(yōu)良,去其糟粕,讓它更好地為中華武術(shù)傳承和發(fā)揚做出成績和貢獻。

1 《武林風(fēng)》成功因素分析

1.1 《武林風(fēng)》成功的內(nèi)在因素

(1)資源分析。中華文明上下五千年,中華武術(shù)更是文明的一個標(biāo)志,強身健體,從事武術(shù)的群眾占有較大比重,競技武術(shù)在世界列強中也一直處于領(lǐng)先,競技和群眾武術(shù)在中國官方和民間具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和人才資源基礎(chǔ)。

(2)政策分析。在《國家“十一五”時期文化發(fā)展綱要》中指出：“扶持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)金典、技藝的傳承,加強對中華武術(shù)文化的發(fā)展和保護”,特別是中華武術(shù)進入奧運會,更是政策傾斜的標(biāo)志,為《武林風(fēng)》開播、發(fā)展壯大奠定政策支持。

1.2 《武林風(fēng)》成功的外在因素

(1)欄目分析。該欄目一開播,就把表演、對抗、名家指導(dǎo)、模特走秀、觀眾互動結(jié)合起來,既能夠調(diào)動武術(shù)愛好者興趣,又能吸收群眾眼球,它集合了武術(shù)的藝術(shù)性、搏擊性、時尚型和娛樂性,征服了一大批忠實的武術(shù)愛好者。

(2)“英雄”人物分析?！段淞诛L(fēng)》成功的塑造了全民草根英雄“王洪祥”“武僧一龍”,“英雄主義情懷”當(dāng)廣大平民和弱勢群體無法自我實現(xiàn)時,這種小人物會迅速的受到大眾喜愛,并迅速的成為民族英雄,并把他當(dāng)做自我實現(xiàn)的現(xiàn)實目標(biāo)。

(3)《武林風(fēng)》走向世界。剛開播以來,觀眾主要集中國內(nèi),2010年11月13日是《武林風(fēng)》走向世界的一個標(biāo)志,“武林風(fēng)決戰(zhàn)拉斯維加斯”引起世界20多個國家直播,60多個電視臺全程跟蹤報道,引入各項對抗賽,如環(huán)球拳王爭霸賽、中美對抗賽、中泰對抗賽等,讓對抗升級,更能引起觀眾興趣,增強民族自豪感和凝聚力。

(4)建立獎勵機制和贊助模式。每次參賽選手有出場費,贏得比賽有不菲獎金,更好地讓選手集中精力訓(xùn)練和比賽,引入贊助商,讓欄目和選手進入良性循環(huán),走向成熟和強大。

2 《武林風(fēng)》存在的不足

2.1 競技和娛樂無法和諧統(tǒng)一

中國不但傳承了優(yōu)秀中華武術(shù)文化,更是傳承了儒家文化幾千年,其中的精髓是“以和為貴”“和平共處”達到完美和諧,因此從小時候開始運動會最多的一句就是“友誼第一,比賽第二”;而西方的體育產(chǎn)生本身就來源于競技,他們在殘酷的競爭產(chǎn)生樂趣和獲得滿足,在中國比賽太殘忍,很多家長不會讓女孩看,甚至男孩也不允許,認(rèn)為太血腥,太專業(yè)和血腥只適合專業(yè)人士觀看,如何處理好競技和娛樂性武術(shù)讓大眾接受目前仍是專業(yè)人士探索的難題。

2.2 觀眾群體無法全涵蓋

“太極”是武術(shù)的一種,深受老人喜歡,一但涉及到競技武術(shù),老人基本都與之絕緣,除從事武術(shù)相關(guān)職業(yè)的女性外基本不關(guān)注武術(shù),競技武術(shù)受眾群體主要集中在18～40歲之間的男性。小孩受家庭教育影響絕大多數(shù)不涉及競技武術(shù)。

2.3 運動員受傷缺乏保障長效機制

搏擊和競技性強的對抗性武術(shù)很容易受傷,其運動生命及其短暫,一旦受傷除了有少量的經(jīng)濟補償外,基本沒有長效的機制保障,無形中制約了武術(shù)人群數(shù)量,失去了為從事終生武術(shù)的動力。

2.4 過分地塑造“中國式”永雄

在武術(shù)界,塑造“草根民族英雄”就是優(yōu)勢,又是弱點,草根英雄能提振民族自豪感和自信心,然而過分的宣揚和報道,給選手造成巨大的壓力或驕傲,2009年10月10日“中國——墨西哥武林英雄對抗賽”,是王洪祥的第30場比賽,已經(jīng)連勝了29場比賽,被媒體和大眾宣揚的不敗之神承受不了巨大壓力,最終被弱小對手KO;“武僧一龍”憑借在《武林風(fēng)》優(yōu)異表現(xiàn),開始飄飄然,2010年11月14,中國赴戰(zhàn)拉斯維加斯第二季,一龍沒有系統(tǒng)訓(xùn)練,輕視對手,被阿德里安·格羅特給KO,遭遇生平第一敗績,這個教訓(xùn)給一龍在以后的比賽上了生動的一課,為一龍在以后的連勝起到巨大作用。

3 《武林風(fēng)》對中華武術(shù)的影響和意義

3.1 發(fā)揚中華武術(shù)文化、增強民族凝聚力、促進民族大團結(jié)

有競爭就有對抗,有對抗就有輸贏,有輸贏就有對應(yīng)的觀眾支持者,正是該節(jié)目抓住觀眾的心理,主推國家之間拳王爭霸賽,中美、中泰、中日、中韓對抗賽更是激起了民間的愛國熱情,經(jīng)過《武林風(fēng)》欄目大力宣傳,關(guān)注度極高,樹立的民族英雄“王洪祥”“武僧一龍”每次比賽基本都是KO對手,使得越來越多的國人更加關(guān)注中華武術(shù),大大增強了民族自豪感和民族向心力。

3.2 促進武術(shù)大眾化和國際化發(fā)展

《武林風(fēng)》自開播以來,主推競技武術(shù),然而社會已經(jīng)進入老年化,競技武術(shù)缺乏大眾化和社會化,為了把博大精深的中華武術(shù)推向社會、全國、世界,《百姓擂臺》《武俠夢工廠》的出現(xiàn),讓更多的老百姓參與,這更是一次中華武術(shù)文化大眾化的傳播?！段淞诛L(fēng)》利用一系列精彩絕倫的各類國際對抗邀請賽,營造最具娛樂精神的競技氛圍,給市場注入了懸疑和刺激,吸引全世界的關(guān)注,把大眾的胃口提高到新的制高點。讓世界重新認(rèn)識中華武術(shù),認(rèn)識中國,推動了中華武術(shù)的國際化發(fā)展。

3.3 是傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代武術(shù)完美結(jié)合的平臺

中華傳統(tǒng)武術(shù)更注重個人修養(yǎng)、強身健體、自衛(wèi)防身,以演練和練習(xí)功法為主,往往這些傳統(tǒng)武術(shù)沒有實用性,而現(xiàn)代武術(shù)首先是競技體育,武術(shù)怕動真格,它不是表演,所以《武林風(fēng)》開播以來,一些德高望重的武林前輩和大師不屑參與,其實是不敢,一旦輸了,怕失了面子和名聲,這些花架子功夫沒有經(jīng)過擂臺的檢驗注定會失敗,現(xiàn)在通過這個平臺,一些門派也參與比賽,失敗了,找出根源,分析原因,取其優(yōu)點,繼續(xù)接受舞臺的檢驗,讓傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代武術(shù)達到完美結(jié)合。

3.4 有利于武術(shù)人才梯隊建設(shè)和國家輸送專業(yè)人才

“不管黑貓、白貓,捉到老鼠的是好貓?！编囆∑降倪@句名言,同樣適用《武林風(fēng)》和中華武術(shù),一些武術(shù)大家培養(yǎng)出來的人才和草根,只有經(jīng)過擂臺,與人交流切磋,在武臺上經(jīng)過血與汗的磨練,才能提升自己,達到新的高度,其中的優(yōu)異者才能代表國家出戰(zhàn),為國爭光。《武林風(fēng)》的開播,積極地推動地方武術(shù)俱樂部的發(fā)展和開展活動,吸收不同年齡段的人才,代表俱樂部參賽,提高知名度,有利于招生,發(fā)展和壯大,有利于武術(shù)人才梯隊建設(shè)。

3.5 有利于海外華人華僑認(rèn)主歸宗,有利于國家之間國際合作

每一次《武林風(fēng)》組織中外對抗賽：所到之處,華人華僑、華商協(xié)會、留學(xué)生組織撐起了后援團的腳色,為中方選手?jǐn)€足底氣,感覺在自家比賽一樣,可以放下包袱安心比賽,比賽勝利,更能激起華人華僑的民族情感,感覺祖國的強大,就是他們的支撐和后援團?！段淞诛L(fēng)》的優(yōu)異成績和出色的運作,也吸引了CIK、K-1、泰拳、MMA、UFC主動與中國、《武林風(fēng)》加強合作。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

《武林風(fēng)》是中華武術(shù)最好的傳承,對中華武術(shù)的現(xiàn)代化、大眾化、國際化進程起到巨大推動作用;《武林風(fēng)》的發(fā)展、改變是中華武術(shù)進程的風(fēng)向標(biāo),是中華武術(shù)的表現(xiàn)載體和體現(xiàn)形式,社會進程加快,中華武術(shù)在不斷更新和進步,為了適應(yīng)中華武術(shù)的進步,《武林風(fēng)》也做出相應(yīng)改變和調(diào)整。

4.2 建議

(1)借著全民健身運動?xùn)|風(fēng),應(yīng)加大武術(shù)推廣活動,使武術(shù)更加社會化、大眾化、娛樂化,人人可以學(xué)習(xí),讓中華武術(shù)文化得到最好最大的傳承和發(fā)展。

(2)國家應(yīng)建立武術(shù)各級梯隊隊伍,為國家武術(shù)成績建立保證機制,為運動員建立長效保障機制,安心從事武術(shù)職業(yè)。

(3)國家應(yīng)鼓勵地方開展武術(shù)學(xué)校和俱樂部,讓它們自助盈虧,同時出臺一些獎勵政策,制度有保障,讓中華武術(shù)得到可持續(xù)全面發(fā)展。

(4)學(xué)校層面,在高校應(yīng)鼓勵多開設(shè)武術(shù)選修課,成立武術(shù)愛好協(xié)會,推廣武術(shù)文化;在中學(xué)應(yīng)推廣一套或多套“武術(shù)操”或“太極操”來區(qū)別廣播體操,讓學(xué)生更有新鮮感和刺激,達到更好的鍛煉效果;積極發(fā)展少兒武術(shù),從小培養(yǎng)孩子頑強的精神,增強體質(zhì)來應(yīng)對我國面臨越來越差的國民身體素質(zhì)下降的事實。

[1]栗勝夫.中國武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研究[M].北京:人民體育出版社,2003.

[2]祁暄.“武林風(fēng)”欄目的現(xiàn)狀及運營管理對策研究[D].北京：北京體育大學(xué),2008.

[3]張國良.傳播學(xué)原理[M].上海:上海復(fù)旦大學(xué)出版社,1996:2.

[4]李富剛.試論“武林風(fēng)”對中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的作用——以“百姓擂臺”為例[J].武術(shù)發(fā)展搏擊：武術(shù)科學(xué),2007（1）：14-15.