高校實踐育人研究綜述

武智+錢俊

摘要：就現(xiàn)有的研究成果而言，關(guān)于實踐育人的價值取向的研究鮮有論及，對實踐育人共同體構(gòu)建更是無人涉獵。通過梳理文獻，綜述成果，并簡要評價，希冀為高校實踐育人工作決策、實施以及理論研究提供參考。

關(guān)鍵詞：高校;實踐育人;路徑;綜述

中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：10017836（2015）11000702

一、引言

我國古代的教育思想和論著中充溢著實踐育人的思想。比如，孔子在《論語·學(xué)而》中主張“學(xué)而時習(xí)之”;荀子在《荀子·儒效》中強調(diào)“知之不若行之”;朱熹在《朱子語類·卷九》中首次提出了“知行常相須”的命題;陸游詩《冬夜讀書示子聿》中云“書上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，把實踐置于了非常重要的地位。明末清初思想家、中國樸素唯物主義思想的集大成者王夫之《四書訓(xùn)義·卷二》中“知行相資以為用”則強調(diào)了知行合一的實踐觀點。

在我國“實踐”一詞最早出現(xiàn)在《宋史·理宗紀》：“至我朝周敦頤、張載、程顥、 程頤，真見實踐，深探圣域，千載絕學(xué)，始有指歸。” 此外，明人徐渭《季先生祠堂碑》：“（先生）著書數(shù)百萬言，大都精考索，務(wù)實踐。”及清人陳康祺《郎潛紀聞》卷八：“吾恨不從牧令出身，事事由實踐。”上述典籍中出現(xiàn)的“實踐”一詞大都有實行、履行、實際去做的含義。這在我國以儒學(xué)為核心的封建傳統(tǒng)文化主張的“述而不作，論而不行”的傳統(tǒng)思維以及“勞心者治人，勞力者治于人”等文化心理的影響下，能提出實踐的思想實在難能可貴。

近幾年，隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，實踐育人已經(jīng)成為高等教育內(nèi)涵建設(shè)的內(nèi)在要求，特別是《教育部等部門關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見（教思政〔2012〕1號）》出臺以來，尤其是中國共產(chǎn)黨十八屆三中、四中全會以來，作為提高高校思想政治教育實效性重要途徑的實踐育人越來越備受推崇。筆者通過梳理文獻，綜述成果，并簡要評價，希冀為高校實踐育人工作決策、實施以及理論研究提供參考[1]。

從文獻檢索的情況看，《吉林教育科學(xué)· 高教研究版》1991年第2期發(fā)表的劉艷紅，李柏山，趙志軍等人《強化實踐育人要處理好六個關(guān)系》是國內(nèi)目前僅見的較早專文討論處理實踐育人若干關(guān)系的文章。此后二十余年間，實踐育人日益成為學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的熱點問題和緊迫的教育課題[2]。

二、實踐育人的內(nèi)涵研究

從現(xiàn)有的成果看，對于實踐育人的內(nèi)涵目前沒看到權(quán)威的注解。大多是學(xué)者根據(jù)相關(guān)文件的精神，結(jié)合自身理解所下的描寫性定義。如：（1）吳亞玲認為實踐是教育的內(nèi)在屬性，是高等教育內(nèi)涵建設(shè)的不二選擇。（2）李鵬飛研究認為，實踐育人是建立在馬克思主義實踐哲學(xué)基礎(chǔ)上的黨的教育方針，是教育基本規(guī)律指導(dǎo)下的現(xiàn)代教育理念。（3）高文苗在《高校實踐育人的若干問題探析》中認為，實踐育人是育人與實踐的有機融合，是實踐形式在育人工作中的有效運用。（4）申紀云認為，實踐育人是符合教育原理要求，體現(xiàn)大學(xué)生成長需要的現(xiàn)代教育理念、模式、實踐的統(tǒng)一體。上述關(guān)于實踐育人理念的定義因為選擇的參照系不同，是存在差異的，但這為后續(xù)研究的展開提供了重要借鑒。值得指出的是對實踐育人共同體這一關(guān)聯(lián)性概念學(xué)界目前無人涉獵。

三、實踐育人的意義和必要性研究

加快高校人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新和提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，須進一步明確實踐育人的地位和功用。目前，學(xué)界關(guān)于這方面的研究還處在破題階段。如：（1）馬振遠，郭建，柴艷萍等學(xué)者認為實踐育人在高校思想政治教育工作中居于重要地位。（2）費擁軍認為，高校切實踐行教育實踐觀，把實踐育人擺在教育工作中的重要位置，是創(chuàng)新思想政治教育方法的迫切需求，是滿足學(xué)生成才需要，適應(yīng)社會變化的迫切要求。（3）吳剛，高留才等認為實踐育人理念的提出為高校加強和改進育人工作、提高育人質(zhì)量指明了努力的方向，它有助于改變知識與實踐、學(xué)校與社會對立的思維定式。上述地位和功用研究雖涉及知行關(guān)系、育人載體、教育方法、思維方式等多個方面，但學(xué)者對此課題研究仍顯重視不夠，有待深入研究[3]。

四、實踐育人面臨的問題和對策研究

1面臨的問題梳理

在僅有的研究中，對實踐育人中存在的問題研究只是就事論事且著墨不足，但問題本身的重要性昭示著這一基礎(chǔ)課題在實踐育人建設(shè)中有著非常重要的地位，值得深入研究。筆者就現(xiàn)有成果中探討的觀點梳理如下：

（1）肖建認為我國高校實踐育人觀的問題與困境主要體現(xiàn)在實踐的形式化、實踐的認識論化和實踐的功利化三個方面。（2）李鵬飛研究認為實踐育人存在教育認識缺失、教學(xué)體系缺漏和條件保障缺位等問題。（3）趙蓓茁研究認為，高校思想政治教育實踐育人工作現(xiàn)存思想認識不到位、保障機制不健全、統(tǒng)籌聯(lián)動不完善和評價機制不科學(xué)等四個方面的問題。（4）張寧珍認為，影響實踐育人實效性的主要原因有主體對實踐育人的認識不夠、參與不多，育人過程的職業(yè)性不明顯，教師的實踐育人能力、規(guī)范化有待提高等。（5）田銀華研究認為，高校實踐育人是一個復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程，存在著呈學(xué)科化偏向及運行機制不暢、資源整合不夠等問題。

2對策研究舉要

研究者針對高校實踐育人工作中存在的問題，給出了具體舉措和實現(xiàn)路徑。重要觀點如：（1）鄒斌主張實踐育人應(yīng)建立勵志引領(lǐng)機制、預(yù)警幫扶機制和體驗推動機制。（2）申紀云提出了轉(zhuǎn)變教育觀念、制定相關(guān)法規(guī)、加大經(jīng)費投入、完善教育制度、加強條件建設(shè)等5條主要策略。（3）費擁軍研究認為，高校實踐育人路徑的優(yōu)化舉措主要包括制定路徑優(yōu)化流程和標準、發(fā)揮實踐育人學(xué)生主體作用、實踐育人路徑結(jié)構(gòu)的優(yōu)化以及推進實踐育人評價機制的優(yōu)化等方面[4]。

五、實踐育人過程中應(yīng)正確處理的關(guān)系研究

實踐育人是新形勢下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑，對于提高高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢具有重大意義。在推進高校實踐育人工作過程中應(yīng)理順關(guān)系并正確妥善的處理。主要成果有：（1）在田銀華看來，實踐育人要處理好理論教學(xué)與實踐教學(xué)、個體教育與集體教育、學(xué)校主導(dǎo)與自我發(fā)展、校內(nèi)資源整合與社會力量結(jié)合等關(guān)系。（2）申紀云主張實踐育人要處理好生產(chǎn)性實踐育人與非生產(chǎn)性實踐育人的關(guān)系、校內(nèi)實踐育人與校外實踐育人的關(guān)系和集中型實踐育人與分散型實踐育人的關(guān)系。（3）崔青青，鄒紅美等認為強調(diào)思想政治理論課實踐育人，要正確處理實踐教學(xué)和傳統(tǒng)課堂理論教學(xué)的關(guān)系，并不是要用前者取代后者，而是要將兩者緊密結(jié)合起來。上述研究成果對實踐育人諸多關(guān)系的分析處理上淺嘗輒止，僅有的觀點缺乏學(xué)理性分析，顯得單薄。

六、實踐育人的價值研究

高校實踐育人已經(jīng)成為一種理念，具有鮮明的價值導(dǎo)向。目前就實踐育人價值進行探討的研究成果還不多，從價值視角進行專題研究的更是寥寥。如：（1）吳亞玲指出實踐育人代表一種新的思維方式、代表一種新的教育觀、預(yù)示一種新的育人模式，具有重要的現(xiàn)實意義和時代價值。（2）陶偉華認為，實踐育人的價值可以概括為“四個有利于”。（3）肖建認為實踐育人呈現(xiàn)出價值擴展的現(xiàn)象，重點體現(xiàn)在增強社會責(zé)任感、培養(yǎng)建設(shè)者和接班人、深化教革、提高人才質(zhì)量、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、培養(yǎng)“三創(chuàng)精神”和增強實踐能力等方面[5]。

七、實踐育人的長效機制建設(shè)研究

實踐育人要得以貫徹關(guān)鍵在于建立一套科學(xué)合理的長效機制。學(xué)界有不少學(xué)者把建設(shè)實踐育人長效機制作為研究視域開展研究。如：（1）肖建從反思的視角提出了長效機制建設(shè)基本要素。一是認識實踐的價值，實現(xiàn)實踐的本體論價值。二是注重時間交往，建構(gòu)平等關(guān)系。三是追求自由和完善的倫理維度。（2）高文苗從健全機制、搭建平臺、完善模式、建立科學(xué)性的評價機制等角度探討建立實踐育人長效機制。（3）申紀云指出，實踐育人長效機制建立的關(guān)鍵是建立“能力本位、貫穿全程、結(jié)合專業(yè)、分類實施”的科學(xué)的實踐育人體系。（4）王曉勇主張實踐育人要建立學(xué)校、學(xué)生、社會“三方協(xié)和”長效機制。

值得一提的是，有學(xué)者積極拓寬研究視野，把國外高校實踐育人選定為研究視角，為研究工作做了必要的補充，很有意義。如史明濤，徐麗曼，張利國等人在《國外高校實踐育人的經(jīng)驗及啟示》一文中系統(tǒng)地梳理了國外高校實踐育人理念的演進，總結(jié)了國外高校實踐育人的基本經(jīng)驗，深入剖析了國外高校實踐育人經(jīng)驗對我國思想政治教育的啟示，主張我國高校應(yīng)進一步加強對實踐育人價值的認識，堅持多元性與導(dǎo)向性相結(jié)合原則，努力使實踐育人制度化、規(guī)范化，并著力構(gòu)建政府、社會共同參與的良好育人氛圍，推動高校實踐育人取得新成效。

參考文獻：

[1]陶娟.加強高校國防教育實踐育人工作的現(xiàn)實思考[J].中國教育學(xué)刊，2014，（5）：92—96.

[2]費擁軍.高校實踐育人路徑的優(yōu)化探究[J].教育與職業(yè)，2014，（9）：40—42.

[3]高文苗.高校實踐育人的若干問題探析[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報，2014，（11）：105—106.

[4]李鵬飛.對深化高校實踐育人的思考[J].教育與職業(yè)，2014，（10）：169—170.

[5]魯燁，吳鵬，管其雨.困境與突破：高校實踐育人路徑探析[J].江蘇第二師范學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2014，（4）：36—38.（責(zé)任編輯：朱嵐）2015年11月第34卷第11期黑龍江教育學(xué)院學(xué)報Journal of Heilongjiang College of EducationNov.2015Vol.34 No.11

doi：10.3969/j.issn.10017836.2015.11.004