女性歸來

劉燕影/編譯

女性歸來

劉燕影/編譯

●男人占主導(dǎo)地位的時(shí)代結(jié)束了，現(xiàn)代文明期待這一新的性別平等的曙光嗎？埃默里大學(xué)人類學(xué)家、行為生物學(xué)家兼內(nèi)科醫(yī)生梅爾文·康納（Melvin Konner）在介紹他的新書《女性歸來：性別、進(jìn)化及男性霸權(quán)的終結(jié)》時(shí)，解釋了為何他認(rèn)為男性正偏離常規(guī)生理學(xué)。

生命伊始，雄性只不過是某種補(bǔ)遺。最早的生命體，在某種真實(shí)意義上，雌性依靠自己的身體孕育出新的個(gè)體。性別，雖然古老，卻也是后話，或許是由DNA的交換和重新洗牌等其他途徑派生出來，個(gè)體只是希望通過這些不斷的變化挫敗寄生蟲。而自從有了性別，兩性間的張力就不可避免地出現(xiàn)了。

在許多物種中，雌性占上風(fēng)。如果周圍沒有雄性，科莫多巨蜥可以通過孤雌生殖繁衍后代；而鞭尾蜥已經(jīng)完全摒棄了雄性，改為參與雌－雌交配來觸發(fā)懷孕；與人類身形相差無幾的雌性食火雞主宰著身形較小的雄性，并通過約架贏得自己由溺愛爸爸組成的后宮，負(fù)責(zé)養(yǎng)育后代。而此時(shí)，雌性食火雞又大搖大擺地走向她的下一個(gè)戰(zhàn)利品。雄性祈禱螳螂保持交配狀態(tài)，直到被他們的摯愛吃掉；母狼蛛也在交配后吃掉配偶以提高繁殖的成功率。

像一只疲憊的蜘蛛，人類男性有著脆弱的未來，就像我在我的新書《女性歸來》中主張的，我們正迎來性別平等的新紀(jì)元。

靈長(zhǎng)類動(dòng)物也是殊途同歸。在狐猴中，即使是排名最低的雌性也能恐嚇排名最高的雄性。狨猴爸爸背著沉甸甸的雙生子，擔(dān)當(dāng)著母親和護(hù)士的職責(zé)。人類的兩個(gè)近親，黑猩猩和倭黑猩猩，形成了有著鮮明對(duì)比的交配體系。黑猩猩彼此間野蠻對(duì)待，而雌性的倭黑猩猩則形成聯(lián)盟，通過控制親昵的機(jī)會(huì)讓雄性們接受管束。

對(duì)人類物種而言，在形成性別角色過程中，文化重于基因。至少90%的人類歷史中，我們處在游牧民族頻段，圍著火堆做決策?，F(xiàn)有的采集狩獵者研究顯示：男性難以排除女性的參與，即使他們希望如此。

當(dāng)農(nóng)業(yè)蓬勃發(fā)展，游牧的祖先們定居下來時(shí)，面對(duì)面的生活方式屈服于階層、軍隊(duì)、神職以及私人和公共空間的分離。女性被排擠、被壓迫，被妻妾成群強(qiáng)有力的男性裹挾。這就是12 000年的人類歷史，2 000年名義上的一夫一妻制并沒有使性別不平等有些許撼動(dòng)。

時(shí)過境遷，隨著男性蠻力價(jià)值的衰落，技術(shù)將引領(lǐng)我們回歸采集狩獵者的平等主義。現(xiàn)代社會(huì)，女性是天然的優(yōu)勝者，她們壽命較長(zhǎng)、各年齡段的死亡率相對(duì)較低；伴X染色體的遺傳問題較少；罹患孤獨(dú)癥、注意力缺陷、多動(dòng)癥和行為失調(diào)的可能性低得多；并且她們遠(yuǎn)離暴力和性貪婪——男性癡迷于此已經(jīng)導(dǎo)致人類物種誤入歧途數(shù)千年了。在商業(yè)和政治上，女性是較好的合作者，不易發(fā)生沖突，讓性愛干涉工作的可能性要小得多，在維護(hù)自尊方面也做得更好。

雄性荷爾蒙在子宮中塑造了男性的大腦，這種行為影響將終其一生。1869年，婦女參政論者先驅(qū)伊麗莎白·凱迪·斯坦頓（Elizabeth Cady Stanton）夫人說，“男性元素的持續(xù)狂歡”由來已久，“男女差異”是性別不平等最深層次的原因。我們要打破男女等同的神話，正視男女性天賦差異的事實(shí)，迎來更美好的世界。

人類物種將被本身的進(jìn)化牢牢掌控。女性在不久的將來有望協(xié)調(diào)其DNA并削弱男性，不過，大部分人并不想這么做。反倒是，我們可以應(yīng)用我們的新力量——生物技術(shù)、機(jī)器人、信手拈來的海量在線知識(shí)和無時(shí)不在的社交媒體——用以修復(fù)人類物種數(shù)千年來的性別平等。我們?yōu)榇吮济Γ瑫和U棄另一半的人類禮物。

書摘

有一種常見的先天缺陷，來源于一對(duì)關(guān)鍵染色體的改變。通常情況下兩者看起來一樣，但失序的染色體皺縮得面目全非，導(dǎo)致壽命變短、各年齡段死亡率上升、繁殖無力、過早脫發(fā)、性欲亢進(jìn)，外在和內(nèi)向的侵略性大增。雖有可能是其他原因，但其主要的生理機(jī)制是雄性激素中毒。我們可以稱之為X染色體缺陷綜合征，令人震驚的是，它波及到49%的人類物種。

他們也被稱為“男性”。

我選擇稱男性是一種綜合征并認(rèn)為男性比另一半不正常并非隨意的道德判斷。它建立在進(jìn)化論、生理學(xué)、發(fā)育和疾病易感性研究的基礎(chǔ)之上。在遙遠(yuǎn)的過去，我們所有的祖先都可以通過自體進(jìn)行繁殖，換句話說，我們根本都是雌性。當(dāng)生物學(xué)家尋求為何性別得以進(jìn)化，這并非修辭學(xué)上的尋求——事實(shí)是，性愛感覺良好只是一個(gè)有價(jià)值的補(bǔ)充。他們真正尋求的是：為何這些自給自足的雌性發(fā)明了雄性？這必須有一個(gè)很重要的動(dòng)機(jī)。引進(jìn)的全新陣容占用空間、飽食終日，更不用說由此帶來的煩惱，難道她們認(rèn)識(shí)不到進(jìn)化的目的：創(chuàng)造新生活。

我們將在第二章闡述這一問題，簡(jiǎn)言之，這一謎題的最佳答案似乎是：為了逃避被細(xì)菌滅掉的結(jié)局。當(dāng)你獨(dú)自開創(chuàng)新生活時(shí)，從根本上說，你克隆自己，最終獲得大量有著相同基因的后代和親屬，細(xì)菌搞定了其中一個(gè)就搞定了所有。創(chuàng)造雄性，就可以及時(shí)地獲得大量的變異。與和你有些不同的雄性交配，可以產(chǎn)生和你們都不同的新生命。這一結(jié)果使細(xì)菌感到困惑。同時(shí)，也導(dǎo)致了競(jìng)爭(zhēng)最激烈的部分。雌性承擔(dān)繁殖任務(wù)，雄性卻用不著（除了一點(diǎn)微小的貢獻(xiàn)），他可以與其他雄性一決高下并且進(jìn)化得更快。女性后裔獲得了變異，男性也在競(jìng)爭(zhēng)中進(jìn)化。

事實(shí)證明，你已經(jīng)創(chuàng)造了一種弗蘭肯斯坦怪物，有點(diǎn)難以控制。細(xì)想那卑微之物，優(yōu)雅的水黽在夏日的池塘上疾走，雌蟲以一定的頻率在水中激起漣漪發(fā)出準(zhǔn)備交配的信號(hào)，招惹來雄蟲。選擇至關(guān)重要，雌蟲不會(huì)接納所有的雄性，落選者悄然離開。雄水黽也有自己的辦法，它們進(jìn)化出可以緊緊抓握的觸須，完好地抓握雌蟲頭部。雄蟲用后腿支撐住身體，從后面牢牢抱住雌蟲，開始顛鸞倒鳳。到了這一步，雌水黽只好半推半就。無論如何，他就是那一個(gè)或者是那些中的一個(gè)。

這不是關(guān)于人類交配的寓言，而是一種啟示。對(duì)人類而言，女性的選擇也至關(guān)重要，只是男性沒有用于把握的觸須。他們進(jìn)化出勾引的策略，包括浪漫、忍耐、堅(jiān)毅、禮物、幫助、甜言蜜語、海誓山盟、辯論、脅迫，還有欺騙。女性用懷疑論、社會(huì)聯(lián)盟和獨(dú)善其身的傾向讓男性捉摸不定。拿下這場(chǎng)游戲的男性通常要先說服自己，而且（不像水黽，訴諸體力）你可以說他們?cè)诟星樯舷嗷A倒。有時(shí)男性也會(huì)依靠出眾的體力，在亙古不變的競(jìng)爭(zhēng)中，獲得那些非常挑剔的女性的垂青。

同樣，女性也用世代磨礪的技巧參與競(jìng)爭(zhēng)。由于繁殖的需要，伴隨著的所有風(fēng)險(xiǎn)和成本，使女性變得相當(dāng)明智，對(duì)男性的計(jì)謀心存疑慮。有性繁殖史上大部分時(shí)候，女性對(duì)男性的爭(zhēng)奪戰(zhàn)只是旁觀。她們知道自己并不總能區(qū)分出是終身伴侶還是精子捐贈(zèng)者。繁殖的本能意味著，她們將面臨不確定性并隨時(shí)準(zhǔn)備著應(yīng)對(duì)。男性求勝心切的古老動(dòng)作和難以言說的意愿，在競(jìng)爭(zhēng)過程中造就了一個(gè)危險(xiǎn)世界。無論是雌水黽還是女人，在用疲憊的眼神回望時(shí)，可能還是會(huì)原諒給了雄性第一次生命的那個(gè)祖先。

女性一直以來不得不為平等而抗?fàn)帲词乖谌祟悇倓傔M(jìn)化到小型采集狩獵者社會(huì)時(shí)。隨著農(nóng)耕文化的萌芽，情況更加糟糕。當(dāng)我們稱之為文明的東西興起時(shí)，男性用發(fā)達(dá)的肌肉促進(jìn)了龐大的軍隊(duì)、經(jīng)濟(jì)和政治集團(tuán)的產(chǎn)生，擠占了婦女的領(lǐng)導(dǎo)地位。數(shù)千年來，出于對(duì)女性在給予性，特別是給予生命上天然權(quán)力的嫉妒，男人打造自有的領(lǐng)地作為防備。正如卡米爾·帕利亞（Camille Paglia）在《性面具》一書中指出的，“男性情誼和父權(quán)制可以訴諸于男性被女性權(quán)力壓迫的可怕感覺?！币巳雱俚膩嗰R遜女戰(zhàn)士神話僅僅是：神話。父親、兒子和丈夫授予她們可以揮舞的權(quán)杖，然而只是暫時(shí)的。即使在母系社會(huì)，男性仍然擁有大多數(shù)權(quán)力。由此，一萬年來，我們浪費(fèi)了一半對(duì)于人類來說最優(yōu)秀的人才。這一百個(gè)世紀(jì)，體力至關(guān)重要。除了體力，男性仍需制定法律打壓女性，因?yàn)樵谝粋€(gè)真正公平的競(jìng)賽場(chǎng)上，女性注定能夠成功地競(jìng)爭(zhēng)并時(shí)常取得勝利。

在這里引用波伏娃的話，表達(dá)另一層意思：“女人的問題始終是男人的問題”。雖然我不太同意她關(guān)于男女差異的文化決定論，但縱觀歷史，我完全承認(rèn)我們耳熟能詳?shù)亩鄶?shù)差異是由男性霸權(quán)決定的。歷史由勝利者書寫，許多世紀(jì)以來，男性一直是兩性戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者；他們發(fā)明且頒布了女性低人一等的“本質(zhì)”作為女性氣質(zhì)，這根本不是生物學(xué)固有的所有特征。倒不如說這是文化，一個(gè)由男人制造的神話。

玻璃天花板正在碎裂，千百年來的男性統(tǒng)治即將走到盡頭。在生活的每一個(gè)領(lǐng)域，女性正攀向權(quán)力的金字塔。甚至世界上性別歧視主義盛行之處，當(dāng)通訊技術(shù)帶來女性自由的景象時(shí)，婦女和女孩將創(chuàng)造根本性的顛覆，削弱著由來已久的男性自負(fù)，動(dòng)搖著他們?cè)?jīng)的狂妄。

當(dāng)婦女變得自由，受更多的教育，要更少的孩子時(shí)，男人被證實(shí)有礙家庭規(guī)劃。即使在最貧困的地區(qū)，婦女的選舉權(quán)、醫(yī)療服務(wù)、小額貸款和儲(chǔ)蓄計(jì)劃都在有效增長(zhǎng)，婦女將掌握自己的命運(yùn)，縮小家庭的規(guī)模和貧困程度。越來越清晰的是，發(fā)展中國(guó)家花費(fèi)美元援助的最佳方式是教育女性并對(duì)女性賦權(quán)。其影響深遠(yuǎn)而廣大。

在分娩數(shù)量和質(zhì)量上的優(yōu)化，拯救的不僅僅是婦女，更是在貧困中掙扎的國(guó)家。它將拯救我們的星球，使之對(duì)人類而言更加宜居，它正在大大減少各種各樣所謂必要的暴力。男性統(tǒng)治已經(jīng)太長(zhǎng)久以致失去了曾經(jīng)的意義。也許它曾為我們作為一個(gè)成功的物種扮演過某種角色，但是現(xiàn)在已成為一種障礙。賦予女性權(quán)力將是人類進(jìn)化的下一階段。作為有著獨(dú)特天賦的生命，我們可以選擇促成此事。

[資料來源：The Scientist][責(zé)任編輯：彥隱]