新媒體與公眾考古傳播

文 圖/崔俊俊

（作者為山西省考古研究所工作人員）

考古學(xué)家有兩大使命：一是發(fā)現(xiàn)歷史，一是將發(fā)現(xiàn)的歷史告知于眾。考古學(xué)自20 世紀(jì)初引入中國以來，一代代考古工作者揮動手鏟，讓時(shí)間掩埋的歷史重見天日，用無數(shù)文物見證那個(gè)時(shí)代的興衰和真實(shí)?？捎行┏晒⑽磸V為人知，卻變成普通公眾很難讀懂的專業(yè)術(shù)語。歷史屬于整個(gè)人類，公眾有權(quán)利知道過去發(fā)生了什么，考古工作者作為溝通古今的使者，有義務(wù)將發(fā)現(xiàn)的歷史告知公眾。正如著名考古學(xué)家保羅·巴恩所說：“考古學(xué)的終極目標(biāo)——如果這有任何意義或正當(dāng)理由的話——必定是將它的發(fā)現(xiàn)不僅傳遞給學(xué)生與同事，而首要的是傳遞給公眾，那些最終為考古學(xué)工作簽字付支票、為考古學(xué)家發(fā)薪水的人?！?/p>

近年來，公眾考古成為國內(nèi)考古學(xué)界的熱點(diǎn)。不少高?？脊盼牟┰合怠⒉┪镳^、考古所舉辦過相關(guān)的活動，或是講座、或是組織志愿者參觀發(fā)掘現(xiàn)場，甚至組織公眾親自參與發(fā)掘。一些新聞媒體也多有報(bào)道，央視新聞頻道對一些重大的考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行現(xiàn)場直播，科教和紀(jì)錄片頻道經(jīng)常播放考古類紀(jì)錄片，這些都大大拉近了考古與公眾的距離。自然學(xué)科的一些成果可以直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力或是日常產(chǎn)品為大眾服務(wù)，考古學(xué)的成果同樣可以，公眾考古是考古與公眾之間的一座橋梁，考古學(xué)需要公眾考古，這是考古學(xué)發(fā)展到一定程度的必然。

公眾考古的興起恰遇互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，這不得不說是考古學(xué)的幸運(yùn)，互聯(lián)網(wǎng)帶來的革命式的傳播新媒介，使得考古有了更多、更高效的傳播途徑和工具。新媒體是一個(gè)相對的時(shí)間概念，隨著科技和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，不斷有新型媒體形式出現(xiàn)。當(dāng)下而言，最“新”媒體是以手機(jī)、平板電腦等移動智能終端為平臺的網(wǎng)絡(luò)傳播媒體，被稱為“第五媒體”。

公眾考古的火熱也催生了一批致力于傳播考古的考古人。傳播考古，不僅僅是為了將我們發(fā)現(xiàn)的歷史告知于眾，也是為了化解普通公眾對考古工作的種種誤解。同樣，因?yàn)榭脊诺纳衩睾腿祟惡闷嫘牡奶煨?，站在考古另一端的普通公眾，渴望知道真?shí)的考古。盜墓小說、鑒寶類節(jié)目的火熱，正說明考古有雄厚的群眾基礎(chǔ)，但也表明考古正面的宣傳和科普的薄弱，以至于大多數(shù)公眾說到考古就想到挖墓，想到文物的市場價(jià)格。新媒體時(shí)代的到來，普通公眾可以有更多途徑獲取考古信息，考古成果不再僅僅是一本專業(yè)的考古報(bào)告，將會以更多通俗的形式表現(xiàn)出來。

那么可用于傳播考古的新媒體形式有哪些？考古工作者又該如何利用？普通公眾怎樣通過新媒體了解考古？

微信，當(dāng)下使用率極高的社交類應(yīng)用。它不僅革新了人與人之間的交流方式，還提供了信息傳播的平臺。因其龐大的用戶數(shù)量，再加上信息傳遞的即時(shí)性，是用來傳播考古和獲取考古信息的有力工具。正如微信公眾平臺宣傳語“再小的個(gè)體，也有自己的品牌”所說一樣，一些考古文物部門或是熱衷于傳播考古的個(gè)人均可以開通微信公眾平臺，通過后臺操作定期或不定期地發(fā)布考古類的信息（文字、圖片、視頻皆可）。對考古感興趣的公眾可以通過微信客戶端關(guān)注考古類公眾號。目前已有不少考古類的微信公眾賬號，比如中國社會科學(xué)院考古研究所創(chuàng)辦的“社科院考古所-中國考古網(wǎng)”（微信號zhongguokaogu）、山西省考古研究所創(chuàng)辦的“考古匯”（微信號kaoguhui）、中國文物網(wǎng)創(chuàng)辦的“中國文物網(wǎng)”（微信號wenwuchina）、考古中國網(wǎng)創(chuàng)辦的“考古中國”（微信號kgzg_cn）、山西晚報(bào)創(chuàng)辦的“文博山西”（微信號sxwbwbsx）以及個(gè)人創(chuàng)辦的“考古文博資訊”（微信號kgwbnews）、“上下探方五千年”（微信號Archae-bigcui）等等。另外，如百度百家、搜狐新聞、網(wǎng)易云閱讀、網(wǎng)易新聞、頭條網(wǎng)、易信、飛信、ZAKER 等等，也都提供類似微信自媒體性質(zhì)的公眾平臺，但又有各自的受眾和特點(diǎn)。

電子書，是將傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍?dāng)?shù)字化，在電腦或移動終端上閱讀，相對于紙質(zhì)書，它更容易獲取和閱讀。小米旗下的多看書城提供海量電子圖書，多家互聯(lián)網(wǎng)門戶或個(gè)人與多看閱讀合作出版自己的電子刊物，以低廉的價(jià)格或是免費(fèi)供用戶下載閱讀。多看閱讀除了有自己的移動客戶端外，還有適配Kindle 終端的多看系統(tǒng)，用戶可以購買電子圖書，在手機(jī)、平板、Kindle 等移動終端上閱讀，且可多終端同步。2014 年初，中國國家博物館在多看閱讀中免費(fèi)推出“微博物”雜志，介紹博物館展覽、藏品以及文物背后的故事，廣受好評。亞馬遜也有自己完善的電子圖書模式，且自2013 年Kindle 進(jìn)入大陸以來，多家出版社與亞馬遜合作，推出了大量低廉的電子圖書，考古類的圖書也越來越多，Kindle 閱讀器媲美紙質(zhì)書的閱讀體驗(yàn)，革新了人們的閱讀方式。與亞馬遜類似，國內(nèi)的當(dāng)當(dāng)網(wǎng)也逐步完善了自己的電子圖書平臺，推出了類似Kindle 的閱讀器，只是考古類的電子書還較少。此外，如百度閱讀、豆瓣閱讀、網(wǎng)易云閱讀等平臺，個(gè)人或是機(jī)構(gòu)均可申請成為作者，發(fā)布書籍，且都有手機(jī)等智能終端的相應(yīng)客戶端，方便用戶下載閱讀。

與文字傳播相比，語音更具有親和力和感染力，且隨意自由。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，網(wǎng)絡(luò)電臺已成為新興的傳播媒介，加之智能終端的普及，人們不再受廣播信號、硬件設(shè)備的束縛，可以隨時(shí)隨地自由聆聽不同的聲音。更重要的是，我們不再像以前那樣僅僅是被動收聽，現(xiàn)在人人可以當(dāng)主播。像荔枝FM、喜馬拉雅FM、網(wǎng)易云音樂等平臺均提供主播入口，個(gè)人可錄制語音上傳到平臺。錄制有關(guān)考古類的語音節(jié)目，比如朗讀一些考古科普類的書籍、介紹重大考古發(fā)現(xiàn)或是將一些考古類的公益講座錄音等等上傳至相應(yīng)平臺，供大家收聽。近期考古資訊小站已在荔枝FM、喜馬拉雅FM 等平臺推出了“手鏟FM”節(jié)目，主要介紹考古資訊小站出品的最新資訊翻譯，向公眾普及考古常識，以及閑聊一些考古文博的熱點(diǎn)話題。山西省考古研究所考古匯也將一些考古類的公益講座錄音上傳至喜馬拉雅FM。另外如國學(xué)新知在喜馬拉雅FM 發(fā)布的“考古發(fā)現(xiàn)史話”系列講座已有十余萬的點(diǎn)播量。普通公眾可以在手機(jī)或平板電腦下載相應(yīng)App，在線或是下載，隨時(shí)隨地收聽，也是了解考古的別樣方式。

除文字和語音外，視頻更具有立體感和視覺沖擊力，近年來央視對一些重大考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行現(xiàn)場直播，每逢假日如國慶、春節(jié)在《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目還會播出“考古進(jìn)行時(shí)”節(jié)目，這些都讓公眾更形象直觀地了解考古。與“電視時(shí)代”不同，在新媒體時(shí)代，人們獲取視頻的方式更廣，且不受電視節(jié)目播放時(shí)段的限制。熱衷于公眾考古的單位或個(gè)人可以制作考古類的視頻上傳至網(wǎng)絡(luò)，類似的平臺很多，比如優(yōu)酷、搜狐、新浪、愛奇藝、樂視等視頻網(wǎng)站均提供視頻上傳入口。對考古感興趣的公眾在觀看電視劇、綜藝節(jié)目之余，觀看一些考古類視頻或是紀(jì)錄片，也是不錯(cuò)的選擇。

智能終端考古類App 的開發(fā)，也是公眾考古傳播的一大途徑。故宮博物院在2015 年春節(jié)前夕推出“每日故宮”App，從180 余萬件藏品中精挑細(xì)選，每日推出一款珍品，向觀眾揭示藏品背后鮮為人知的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，讓傳世文物變得更加鮮活生動。另外故宮博物院還推出了“胤禛美人圖”、“紫禁城祥瑞”等App。山西省考古研究所在2014 年中旬推出了“考古匯”App，結(jié)合考古匯網(wǎng)站，介紹最新考古發(fā)現(xiàn)，精美文物賞析以及傳播考古知識。公眾可直接下載到智能終端，更加直接方便地獲取考古資訊。

無論是公眾考古的傳播還是考古資訊的獲取，都應(yīng)當(dāng)充分利用科技發(fā)展所帶來的新傳播媒介。前文列舉的公眾平臺、電子圖書、網(wǎng)絡(luò)電臺或是視頻、考古類App 開發(fā)，僅是當(dāng)今新媒體的一部分，且被用于公眾考古傳播的也是少數(shù)。隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能終端的發(fā)展，新的媒體形態(tài)會不斷涌現(xiàn)?？脊艑W(xué)雖然是研究過去的學(xué)科，但也應(yīng)當(dāng)充分利用當(dāng)今科技的成果來發(fā)展自己，希望有更多的單位和個(gè)人能利用新媒體來傳播考古。需要強(qiáng)調(diào)的是，高質(zhì)量、通俗易于接受的形式是公眾樂于通過新媒體獲取考古資訊的關(guān)鍵，與此同時(shí)，公眾的分享、轉(zhuǎn)發(fā)客觀上也促進(jìn)了公眾考古的傳播，這也是新媒體的特性所在。