紀(jì)錄片中的三峽形象

文/劉忠波

長(zhǎng)江三峽西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌的南津關(guān)，全長(zhǎng)192公里，由瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷組成。1994 年12月14日，三峽工程正式啟動(dòng)，主要為防洪、發(fā)電和改善航運(yùn)而建，工期17年。三峽形象一方面由自然、歷史和文化構(gòu)成，同時(shí)又指向一個(gè)巨大的帶有象征性的中國空間，帶有強(qiáng)烈的政治指向和豐富的政治信息，成為政治符號(hào)載體。因此，三峽一直以來受到國內(nèi)外各方面關(guān)注。

三峽工程：中國發(fā)展的多重隱喻

在國家話語體系中，三峽工程不僅是 “民族復(fù)興道路上的一座里程碑”的國家象征，也成為國家發(fā)展主題的隱喻。《永遠(yuǎn)的三峽》、《千秋三峽》、《再說長(zhǎng)江：壩夢(mèng)千秋》、《當(dāng)代中國水利》、《三峽偉業(yè)》、《大三峽》、《中國三峽》等官方三峽題材紀(jì)錄片是國家意志的表達(dá)，具有濃厚的國家主義色彩，常常體現(xiàn)出宏大的支配性話語特征。

2004年由陳真編導(dǎo)的《千秋三峽》是較早地全方位反映三峽建設(shè)的電影紀(jì)錄片，影片以“中華民族圓夢(mèng)三峽百年奮斗歷程”為基本內(nèi)容，歌頌了黨和國家?guī)状I(lǐng)導(dǎo)人在三峽工程興建上的功績(jī)以及三峽建設(shè)者、三峽移民的奉獻(xiàn)精神。2009年閆東編導(dǎo)的8集文獻(xiàn)紀(jì)錄片《大三峽》是一部“國家話語體系的權(quán)威性文獻(xiàn)紀(jì)錄片”，影片導(dǎo)入了宏觀歷史的架構(gòu)，以三峽工程17年的建設(shè)歷程為基本線索，主題突出：復(fù)興地標(biāo)、科學(xué)決策、世紀(jì)大壩、家國命運(yùn)、安瀾興國、利在千秋?！吨袊龒{》是作為中國共產(chǎn)黨成立90周年的獻(xiàn)禮影片，解說詞首先提出“觸目驚心的洪災(zāi)，曾頻繁地發(fā)生在長(zhǎng)江中下游兩岸，千百年來，生活在這里的人們春冬筑堤夏秋防洪，一年四季都在忙碌，然而仍免不了遭受洪災(zāi)之苦”，影片使用了大量歷次洪災(zāi)的影像內(nèi)容，證明了三峽工程的緊迫性和合理性，作為“人類治水夢(mèng)想”的中國三峽建設(shè)是“寄托中華民族復(fù)興百年夢(mèng)想的世紀(jì)工程”，“還彰顯了社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)越性”。

西方關(guān)于三峽的話語模式和中國官方有著巨大的差異甚至對(duì)立，大多數(shù)的域外紀(jì)錄片對(duì)三峽工程建設(shè)都持有指責(zé)態(tài)度和負(fù)面意味。與西藏問題相似之處是，西方成功地將三峽話題國際化?！堆亟稀贰ⅰ吨袊印?、《內(nèi)視中國》、《人造風(fēng)景》等西方三峽紀(jì)錄片對(duì)三峽建設(shè)的描繪和定性，首先試圖實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題向政治議程的引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)這是一項(xiàng)爭(zhēng)議性的工程計(jì)劃，關(guān)注由于三峽大壩建設(shè)被迫遷徙的人們所引發(fā)的抗議和“社會(huì)動(dòng)蕩”，并從中闡釋出西方一貫關(guān)注的中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)議題，比如生態(tài)環(huán)境問題、貧富差距問題、人權(quán)保障問題等。其中，《內(nèi)視中國》中對(duì)三峽建設(shè)進(jìn)行了貶抑化的解說。

三峽被認(rèn)為是西方報(bào)道中國最有價(jià)值的議題之一。

《人造風(fēng)景》拍攝“被人改變了的風(fēng)景和改變風(fēng)景的人”，強(qiáng)調(diào)尊重自然的重要性，也承認(rèn)“我們改變這個(gè)星球的性質(zhì)，我們改變了空氣、水和土地，不止在中國而是全世界”（解說詞）。

“河流與生活”是由美國國家地理頻道出品的系列紀(jì)錄片，包括世界最為有影響的亞馬遜河、尼羅河、密西西比河、恒河、長(zhǎng)江與萊因河6條大河，探索河流與人的關(guān)系?！堕L(zhǎng)江》主要以三峽工程為切入點(diǎn)，討論了三峽工程對(duì)長(zhǎng)江沿岸的生態(tài)環(huán)境的影響。三峽大壩對(duì)整個(gè)長(zhǎng)江流域帶來了各種變化，影片對(duì)其利弊都進(jìn)行了闡述。一方面，三峽大壩對(duì)于長(zhǎng)江水患有所控制，適航功能加強(qiáng)；另一方面，環(huán)保電力產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，帶動(dòng)了周邊城市的發(fā)展，特別拍攝了重慶力帆集團(tuán)從三峽大壩中的獲益，大壩的船閘系統(tǒng)為力帆集團(tuán)的產(chǎn)品提供了便利的運(yùn)輸條件，形成了穩(wěn)定的電力系統(tǒng)。該片更大的篇幅是關(guān)于長(zhǎng)江流域生態(tài)問題和水體污染問題的探討，影片認(rèn)為由于三峽大壩攔截了大量的淤泥，因此下游脆弱的生態(tài)遭到了嚴(yán)重破壞，導(dǎo)致了物種消失、濕地面積減少、水體污染等。

加拿大華裔導(dǎo)演張僑勇的《沿江而上》是一部具有旅行體驗(yàn)的紀(jì)錄片。沿江而上的游船本身就是一個(gè)時(shí)空媒介，記錄了兩個(gè)年輕人16歲女孩余水和19歲男孩陳波宇在三峽的涉外游輪中的生活，兩人都是面臨移民的背景，影片反映了三峽工程給移民帶來的深刻影響。其中有一個(gè)段落是，中國人正在展示三峽建設(shè)成就，另一個(gè)場(chǎng)景則是移民塌陷的屋子，成千上萬的高樓大廈取代了老式居住屋子，兩種指向形成了反諷氛圍。影片以張僑勇爺爺充滿著鄉(xiāng)愁的歌唱作為配樂，畫外音說道：“這是我爺爺在唱歌，河水正在慢慢上漲，我爺爺?shù)墓适乱搽S之在消逝，這里處處都暗示著人類的進(jìn)步和為之付出的代價(jià)。警戒線上寫著，長(zhǎng)江的水位將上漲到175米?！?/p>

三峽被認(rèn)為是西方報(bào)道中國最有價(jià)值的議題之一。三峽一般和生態(tài)環(huán)境、環(huán)保、區(qū)域文化、人權(quán)結(jié)合起來論述，關(guān)注“流離失所”的百萬居民，對(duì)三峽進(jìn)行政治詮釋，不斷質(zhì)疑和攻擊，使之成為敏感話題。

中國官方注重對(duì)三峽問題的輿論引導(dǎo)，早在2007年，外交部新聞司、國務(wù)院新聞辦、三峽建委移民局組織、國務(wù)院三峽工程建設(shè)委員會(huì)、中央對(duì)外宣傳辦公室等單位先后邀請(qǐng)了多家國外媒體進(jìn)行新聞交流活動(dòng)，邀請(qǐng)中外聯(lián)合記者團(tuán)對(duì)三峽樞紐工程、移民安置、生態(tài)保護(hù)等多方面的情況進(jìn)行實(shí)地考察。在《三峽偉業(yè)》、《中國三峽》等影片中，也對(duì)西方常常提出的生態(tài)環(huán)境、地震災(zāi)害等問題做出直接的解答。

以主流意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)的官方三峽形象代表國家話語，有著強(qiáng)制性宣傳的一面。相比國家話語，民間話語有著更為強(qiáng)烈的個(gè)體體驗(yàn)性，反映了三峽形象的另一種社會(huì)價(jià)值。

三峽移民：多重話語空間認(rèn)知的差異

三峽工程面臨著百萬人的遷移問題。官方話語將三峽工程的整體性背景下的庫區(qū)遷建和非自愿移民，設(shè)置了以愛國主義為核心的“服從國家利益，犧牲個(gè)人利益”，“舍小家，為大家”的三峽移民精神，引導(dǎo)對(duì)三峽移民報(bào)道的輿論方向。官方將“三峽移民精神”的內(nèi)涵闡釋為：顧全大局的愛國精神、舍己為公的奉獻(xiàn)精神、萬眾一心的協(xié)作精神、艱苦創(chuàng)業(yè)的拼搏精神。

官方紀(jì)錄片代表主流意識(shí)形態(tài)的拍攝了大量三峽移民中先進(jìn)群體和個(gè)人的感人事跡，包括《三峽，三峽》、《情滿三峽》、《三峽夢(mèng)正圓》、《三峽移民》、《纖夫老李》、《宋公麟的旅館》、《李世文進(jìn)城》、廣東衛(wèi)視《人在他鄉(xiāng)》之《從三峽的巫山到廣東高要》、《再說長(zhǎng)江：告別家園》、《再說長(zhǎng)江：他鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)》、《背影》、《遷徙的人》、《見證三峽》等影片。正如《中國三峽》解說詞中所說的：“移民意味著犧牲、奉獻(xiàn)和希望，對(duì)于他們的人生和命運(yùn)來說，也同時(shí)意味著新的機(jī)遇、新的轉(zhuǎn)折和新的發(fā)展?！?/p>

《遷徙的人》共7集，以7次“人口大遷徙”（新疆兵團(tuán)創(chuàng)建、知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)、三峽移民等）為切入點(diǎn)，展現(xiàn)中國展現(xiàn)社會(huì)變遷，關(guān)注移民個(gè)體在大時(shí)代背景下的現(xiàn)實(shí)處境，其中《別鄉(xiāng)曲》以重慶巫山大昌鎮(zhèn)等地的外遷移民為拍攝對(duì)象，在大昌故土生活了祖祖輩輩的移民故土難離，舊情不忘，卻又在“舍小家，顧大家，告別三峽為國家”的號(hào)召下，陸續(xù)搬遷到廣東安徽等地重新開拓生活，影片還頌揚(yáng)了三峽外遷移民干部的艱苦工作和奉獻(xiàn)精神。其中借助一位外遷農(nóng)民之口說，“我們自己等于是一顆野草種子，政府需要我們，把我們?nèi)龅侥莾?，我們就在任何氣候、任何條件下，照樣能夠生長(zhǎng)起來，那才算是一顆優(yōu)良的種子?！嬲囊活w優(yōu)良的種子，不管祖國把你撒到哪里，你都能夠生根、開花和結(jié)果”，這段話表現(xiàn)了移民們服從大局、舍私為公的高尚品質(zhì)，也是影片的主題。2010年10集紀(jì)錄片《見證三峽》，分為“世紀(jì)抉擇”“他鄉(xiāng)月明”“黃金水道”“文明烙印”“綠色峽江”“神女應(yīng)無恙”“鳳凰涅槃”“千古三峽”幾個(gè)部分，其中也以較多的篇幅表現(xiàn)了富于犧牲精神的外遷移民和移民干部，全面地詮釋了三峽移民精神。

以主流意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)的官方三峽形象代表國家話語，有著強(qiáng)制性宣傳的一面。雖然一些影片注重人性的挖掘，但官方話語不得不遵循統(tǒng)一的宣傳口徑，仍被限定在標(biāo)準(zhǔn)化話語的框架中。

相比國家話語，民間話語有著更為強(qiáng)烈的個(gè)體體驗(yàn)性，反映了三峽形象的另一種社會(huì)價(jià)值。李一凡、鄢雨的《淹沒》（2005）記錄了2002年由于三峽水庫蓄水工程，重慶奉節(jié)老縣城搬遷的過程。中國在三峽進(jìn)行全世界最大的水庫建設(shè)，2009年長(zhǎng)江水位將大幅上升，沿江的街道和房屋將逐漸沉入水底，影片以一場(chǎng)婚禮開頭，一位老人為修建了將近20年而無法獲得補(bǔ)償?shù)姆课荼疾?；一座將要遷走的教堂，內(nèi)部不斷出現(xiàn)的利益紛爭(zhēng)。從1994年冬天開始，馮艷一直輾轉(zhuǎn)于長(zhǎng)江三峽沿岸的村落，《長(zhǎng)江之夢(mèng)》（1997）拍攝了因?yàn)槿龒{庫區(qū)建設(shè)而將要被淹沒的村莊以及不情愿的人們?yōu)槭ゼ覉@而做的抗?fàn)帯ｑT艷的另一部作品《秉愛》（2007）以一位生活在長(zhǎng)江邊上普通的家庭婦女為拍攝對(duì)象，拍攝了秉愛拒絕遷移、駐留土地的過程，與國家安置移民一系列的沖突，秉愛全名叫做“張秉愛”，她面臨著丈夫有病等一系列實(shí)際生存難題，拒絕就地后靠遷移，也拒絕外遷。影片拍攝的時(shí)間跨度有7年多之久，時(shí)間的長(zhǎng)度使得一個(gè)移民事件充分展示出拍攝對(duì)象的精神內(nèi)在性和自我權(quán)力意識(shí)的變化。影片根植秉愛的內(nèi)心精神世界，精神上對(duì)土地的留戀也揭示出農(nóng)民和土地的關(guān)系。2006年，賈樟柯拍攝了《東》，以畫家劉小東的《三峽新移民》繪制過程為線索，探求畫家與正在被拆除的世界的關(guān)系。

由此可以看出，同一議題表述取向的完全不同，也意味著官方話語與民間話語的巨大反差。