體育新聞報(bào)道與媒介再現(xiàn)問題研究①

李煒（九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共課部　江西九江　332007）

體育新聞報(bào)道與媒介再現(xiàn)問題研究①

李煒
（九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共課部江西九江332007）

梳理現(xiàn)代體育與媒介再現(xiàn)的相關(guān)理論，以林書豪媒介現(xiàn)象為案例切入點(diǎn)，以期理解體育新聞報(bào)道與媒介再現(xiàn)的關(guān)系問題。林書豪現(xiàn)象是跨國(guó)職業(yè)體育全球化下，將媒介再現(xiàn)商品化的產(chǎn)物，然而這種媒介再現(xiàn)情緒的擾動(dòng)也引發(fā)體育與媒介的反思，進(jìn)而重新建立國(guó)家認(rèn)同，并重新認(rèn)知、反思中國(guó)體育的文化位置與未來實(shí)踐的道路。林書豪媒介事件給與哲學(xué)啟示是：因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)懷有夢(mèng)想，因此，體育運(yùn)動(dòng)是一種認(rèn)識(shí)自我的領(lǐng)域。因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)可以引發(fā)對(duì)抗性的比賽情境，體育運(yùn)動(dòng)也成為了媒介再現(xiàn)的領(lǐng)域。

體育傳播學(xué) 體育新聞 媒介再現(xiàn) 林書豪 場(chǎng)域

該文首先梳理現(xiàn)代體育與媒介再現(xiàn)的相關(guān)理論，論述中國(guó)社會(huì)中體育與媒介再現(xiàn)的聯(lián)系，最后以林書豪風(fēng)潮為例進(jìn)行體育新聞文本的論述分析。

1　現(xiàn)代體育與媒介再現(xiàn)問題引論

對(duì)于體育社會(huì)學(xué)者而言，體育一直是諸多認(rèn)同（男性氣概、階級(jí)、國(guó)家）凝聚的重要場(chǎng)域。時(shí)間點(diǎn)上，自從17世紀(jì)中葉歐洲國(guó)家出現(xiàn)之后，媒介再現(xiàn)的討論也由此產(chǎn)生。在西方人文科學(xué)的場(chǎng)域中，很少有議題可以和媒介再現(xiàn)一樣易于激起爭(zhēng)議，呈現(xiàn)媒介再現(xiàn)論述的眾聲喧嘩。既有論述區(qū)分成目前多數(shù)研究媒介再現(xiàn)與族群關(guān)系的研究者所采取的現(xiàn)代主義式觀點(diǎn)，如想象的共同體是強(qiáng)調(diào)媒介再現(xiàn)的特性。想象與建構(gòu)在媒介再現(xiàn)凝聚的過程中扮演重要角色，體育可被視為達(dá)至共享認(rèn)同的手段。體育場(chǎng)上的國(guó)際競(jìng)技，國(guó)歌的頌唱均可視為共同體（國(guó)家認(rèn)同）的建構(gòu)過程。媒介再現(xiàn)依賴神話的創(chuàng)造和傳統(tǒng)的發(fā)明，而體育扮演重要角色。

歷史性地關(guān)注現(xiàn)代國(guó)家的文化根源以及經(jīng)常作為現(xiàn)代國(guó)家基礎(chǔ)的認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)國(guó)家的大眾基礎(chǔ)，亦即國(guó)家是不同階級(jí)的互動(dòng)所建構(gòu)，即便精英也受到大眾信念和傳統(tǒng)的限制。然而，若將研究視角轉(zhuǎn)移至該文所處脈絡(luò)時(shí)，就須特別注意媒介再現(xiàn)與體育均是興起于現(xiàn)代性的產(chǎn)物，隨著資本主義擴(kuò)散到許多歐洲以外的國(guó)家。因此，當(dāng)非西方研究者處理體育與媒介再現(xiàn)的論述時(shí)，勢(shì)必不能忽視這個(gè)歷史事實(shí)，理應(yīng)厘清體育媒介再現(xiàn)并非普遍的現(xiàn)象，而是對(duì)體育事件復(fù)雜性的回應(yīng)。換言之，無論媒介再現(xiàn)或體育媒介再現(xiàn)都須在不同國(guó)家脈絡(luò)下理解，因此，建立在脈絡(luò)化的論述角度對(duì)任何研究者而言就是重要課題。

2012年2月，華裔美籍林書豪（Jeremy Lin）在籃球節(jié)日NBA戲劇性出場(chǎng)，隨之形成一股Linsanity時(shí)尚潮。美國(guó)出生、雙親來自中國(guó)、畢業(yè)于名校哈佛大學(xué)的林書豪（Jeremy Lm）在世界籃球的殿堂NBA戲劇性的出場(chǎng)，迅速對(duì)中國(guó)籃球造成強(qiáng)烈的沖擊。鋪天蓋地的“林書豪”媒體新聞報(bào)道涌現(xiàn)，“哈佛小子”“豪小子”等諸多稱謂，突顯出聚集于林書豪身上各種特殊元素的交織與對(duì)中國(guó)社會(huì)造成的擾動(dòng)，充斥著狂喜、驕傲之感。更進(jìn)一步地來說，在體育社會(huì)學(xué)的場(chǎng)域，研究者旨在揭示體育的社會(huì)性特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)體育的認(rèn)知、詮釋與實(shí)踐并非獨(dú)立地存在，而是與社會(huì)脈絡(luò)密切聯(lián)系并存在諸多殊異的形式。其中，體育與媒介再現(xiàn)的討論一直是體育社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的重要主題。從林書豪現(xiàn)象可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)社會(huì)的體育與媒介再現(xiàn)的特性。非靜態(tài)的，而是一個(gè)社會(huì)自身和知識(shí)發(fā)展的產(chǎn)物。對(duì)于英格蘭、法國(guó)、荷蘭、瑞士、美國(guó)以及英國(guó)而言，體育新聞報(bào)道與媒介再現(xiàn)的興起是重要的體育事件。然而，在這些西方國(guó)家之外，例如：中歐、東歐或是亞洲，媒介再現(xiàn)的發(fā)展不僅較遲，同時(shí)也發(fā)生在社會(huì)發(fā)展較后期階段的社會(huì)，這些媒介再現(xiàn)的類型時(shí)常與既存的體育事件間存有緊密關(guān)系，目的往往并非建立一個(gè)新的媒介事件，而是重新劃分既存的體育邊界。而這類媒介再現(xiàn)的另一特色是多半從文化場(chǎng)域開始，通常會(huì)持續(xù)陷于延續(xù)西方媒介再現(xiàn)原型之中。

與NBA類似的跨國(guó)體育產(chǎn)業(yè)進(jìn)入全球化時(shí)代后，進(jìn)一步的商品化加入了集體記憶的建構(gòu)，跨國(guó)資本為了消融邊界并整合不同地區(qū)的異質(zhì)文化。資本消解了國(guó)家認(rèn)同，而是轉(zhuǎn)化這些混雜的認(rèn)同，使得曾經(jīng)被視作具有抵抗全球同質(zhì)化可能性的體育媒介再現(xiàn)，因此反倒加速了全球同質(zhì)化，如：姚明、李娜同樣地承載了體育媒介再現(xiàn)與NBA鑲嵌于全球化進(jìn)程之中。學(xué)術(shù)界過去曾有文章探討NBA的全球化，但在該文以媒介再現(xiàn)角度切入，但相較于早期業(yè)余籃球的媒介再現(xiàn)。美國(guó)NBA紐約紐約尼克斯隊(duì)于2011年12月27日與林書豪簽約。2012年1月17日，紐約尼克斯隊(duì)將林書豪租借到發(fā)展聯(lián)盟的伊利灣鷹隊(duì)。直到2月4日，紐約尼克斯隊(duì)于主場(chǎng)對(duì)陣新澤西網(wǎng)隊(duì)，主力球員受傷，林書豪才獲得替補(bǔ)上場(chǎng)的機(jī)會(huì)，卻得到全場(chǎng)最高的25分，外加7助攻、5籃板以及2搶斷的成績(jī)，協(xié)助紐約尼克斯隊(duì)以99比92分擊敗籃網(wǎng)。隨著林書豪表現(xiàn)持續(xù)亮眼，美國(guó)媒體新聞報(bào)道的Linsanity熱潮出現(xiàn)，中國(guó)媒體對(duì)于林來瘋的關(guān)注逐漸加溫。

林書豪媒介事件給與哲學(xué)的啟示是：因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)懷有夢(mèng)想，因此，體育運(yùn)動(dòng)是一種認(rèn)識(shí)自我的領(lǐng)域。因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)可以引發(fā)對(duì)抗性的比賽情境，體育運(yùn)動(dòng)也成為了媒介再現(xiàn)的領(lǐng)域。更進(jìn)一步，由于體育在中國(guó)文化傳統(tǒng)中的相對(duì)邊緣位置以及國(guó)際體育場(chǎng)域的優(yōu)勢(shì)，林書豪的精英運(yùn)動(dòng)員身份也加劇這種社會(huì)反思。當(dāng)林書豪現(xiàn)象降溫，國(guó)家熱情在林書豪身上尋找著新的認(rèn)同特質(zhì)，也塑造了中國(guó)社會(huì)依附于其身上的國(guó)家自信與認(rèn)同?？v觀2012年春季，沸騰中國(guó)社會(huì)林書豪現(xiàn)象的媒體再現(xiàn)，顯示出中國(guó)社會(huì)基于多重歷史構(gòu)造，現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)與媒介再現(xiàn)的交織，彰顯出迥異于多數(shù)西方社會(huì)的認(rèn)同軌跡。在林書豪現(xiàn)象的襯托下，中國(guó)社會(huì)內(nèi)部對(duì)于體育與國(guó)家認(rèn)同的認(rèn)知、詮釋與實(shí)踐獲得重新言說、重新認(rèn)同與重新實(shí)踐的機(jī)會(huì)。盡管NBA與林書豪現(xiàn)象不可避免地是跨國(guó)職業(yè)體育全球化下，將媒介再現(xiàn)商品化的產(chǎn)物，然而這種媒介再現(xiàn)情緒的擾動(dòng)也引發(fā)體育與國(guó)家的反思，進(jìn)而重新建立國(guó)家認(rèn)同，并重新認(rèn)知、反思中國(guó)體育的文化位置與未來實(shí)踐的道路。

2　體育新聞報(bào)道與媒介再現(xiàn)問題的關(guān)系研究

媒介再現(xiàn)受到不同詮釋和用途支配，而持有這些詮釋和用途的各種團(tuán)體所追求的目標(biāo)又具有極大差異，其間可能殊異而發(fā)展亦非線性。對(duì)于中國(guó)所處亞洲地區(qū)的媒介再現(xiàn)形態(tài)，媒介再現(xiàn)的特性并非歷史的，亦

3　結(jié)語

梳理現(xiàn)代體育與媒介再現(xiàn)的相關(guān)理論，以林書豪媒介現(xiàn)象為案例切入點(diǎn)，以期理解體育新聞報(bào)道與媒介再現(xiàn)的關(guān)系問題。林書豪現(xiàn)象是跨國(guó)職業(yè)體育全球化下，將媒介再現(xiàn)商品化的產(chǎn)物，然而這種媒介再現(xiàn)情緒的擾動(dòng)也引發(fā)體育與媒介的反思，進(jìn)而重新建立國(guó)家認(rèn)同，并重新認(rèn)知、反思中國(guó)體育的文化位置與未來實(shí)踐的道路。林書豪媒介事件給與哲學(xué)的啟示是：因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)懷有夢(mèng)想，因此，體育運(yùn)動(dòng)是一種認(rèn)識(shí)自我的領(lǐng)域。因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)可以引發(fā)對(duì)抗性的比賽情境，體育運(yùn)動(dòng)也成為了媒介再現(xiàn)的領(lǐng)域。

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G807.3

A

2095-2813（2015）12（b）-0180-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.35.180

①李煒（1980—），男，漢，江西九江人，職稱：講師，碩士，研究方向：從事體育學(xué)研究。