構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育國際性組織的必要性和可行性論析

吳學(xué)勇

(廣東技術(shù)師范學(xué)院體育部，廣東廣州 510665)

當(dāng)前大眾體育已引起世界各國尤其是發(fā)達(dá)國家的熱切關(guān)注，但這些體育運動的開展和推廣缺乏強有力的組織框架，大多處于單打獨斗和自發(fā)自愿的狀態(tài)，而民族傳統(tǒng)體育作為大眾體育的一個重要組成部分，其生存狀態(tài)亦基本如此。為了更好地弘揚優(yōu)秀民族文化，更加有效地整合世界優(yōu)秀民族文化資源，有必要構(gòu)建一個凝聚最大共識、有別于競技體育組織的民族傳統(tǒng)體育運動開展和推廣的國際性組織。

1 構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育國際性組織的必要性

1.1 世界各民族和諧共處是文明多元化的本質(zhì)要求

西方民主憲政的內(nèi)在旨趣在于“自由、平等、博愛”，“平等”是西式民主的主要基石，然而憲政所指向的只是國家社會層面。在國際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系層面，則是一直秉承著弱肉強食的叢林法則和國強必霸的帝國主義邏輯，這一法則不僅僅作用于政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，同樣也延伸作用于國際體育領(lǐng)域，其現(xiàn)實和歷史表現(xiàn)就是實力決定一切的西方中心主義。以代表競技體育運動最高水平的奧林匹克運動為例，它發(fā)端于西方國家，由顧拜旦爵士參考古希臘的奧林匹克運動會、以近代英國、德國和瑞典的體育運動項目為主要藍(lán)本創(chuàng)建而成，大多數(shù)項目都是適合西方人體質(zhì)的力量型運動。雖然也有部分項目是技巧型和藝術(shù)型，但如乒乓球和羽毛球，由于西方運動員的不屑以致成績不好而遭遇贊助商冷落，使這兩項運動有慢慢被邊緣化之虞，甚至又被取消奧運比賽資格的可能，其背后無非就是延續(xù)了近五百年的西方中心主義在作祟。當(dāng)然，奧林匹克運動也不斷地吸收各種經(jīng)過創(chuàng)新包裝的民族傳統(tǒng)體育運動，如韓國的跆拳道、日本的柔道等，但這種吸收隨著比賽項目的不斷增多而缺乏進(jìn)一步增容的空間，況且它本身所秉承的“更高、更快、更強”的競技體育理念，根本上就是近現(xiàn)代人類中心主義的表現(xiàn)，踐行著主體征服客體的哲學(xué)思想，為人類的可持續(xù)發(fā)展帶來壓力，也易導(dǎo)致地區(qū)的激烈動蕩和南北對立。

隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，世界的面貌不是以某一國的標(biāo)準(zhǔn)為獨霸的一元化趨勢發(fā)展，而是圍繞著世界上多元文明的沖突與融合多方面來展現(xiàn)。文化的交流與融合也越來越多地呈現(xiàn)出異質(zhì)性和多樣性，英國學(xué)者M(jìn)·費舍斯通(Featherstone)認(rèn)為全球文化的相互聯(lián)系狀態(tài)的擴展可以被理解為導(dǎo)致全球共同體即“文化持續(xù)互動和交流的地區(qū)”的出現(xiàn)，而這種全球文化應(yīng)該是文化的多元化，在他看來，異質(zhì)性和多樣性實際上已成為日趨全球化的世界文化中不可或缺的組成部分，全球化進(jìn)程中，多元文化不僅僅是指文化多樣性，更意味著文化深層次的不同，以及這些差異性能否得到全球范圍內(nèi)的認(rèn)可［1］。多元化的實質(zhì)是多元對話，多元平等，這些折射到體育領(lǐng)域則是世界各民族皆享有平等參加國際性體育比賽的權(quán)利，各民族傳統(tǒng)體育都有迎合時代要求充分展現(xiàn)自我的平等機會。而只有成功構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育運動的國際化機構(gòu)，才可能有效的從國際體育的層面消解“人類中心主義”和“西方中心主義”，也是全球化發(fā)展的內(nèi)在要求。

1.2 世界優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化面臨生存危機

雖然世界各國的民族傳統(tǒng)體育運動方興未艾，具有良好的發(fā)展態(tài)勢，但同時也存在著許多制約因素。以我國為例，我國56個民族都有若干獨具特色的民族傳統(tǒng)體育運動項目，不同項目之間情況相差較大，然就總體而言，大抵都具有如下幾個不利因素，一是民族傳統(tǒng)體育面臨生存危機，主要原因是受到競技體育的影響，國家及各級政府機關(guān)對民族傳統(tǒng)體育的投入相對嚴(yán)重不足，民族傳統(tǒng)體育的人才培養(yǎng)以及相關(guān)比賽的組織資源投入很少，造成民族傳統(tǒng)體育發(fā)展動力嚴(yán)重不足;二是傳承困難，民族傳統(tǒng)體育文化作為一種特殊的文化形態(tài)，它孕育于傳統(tǒng)的生活方式之中，與既往的農(nóng)耕文明或游牧文明或狩獵文明有著千絲萬縷的聯(lián)系，原本許多在傳統(tǒng)節(jié)日開展的民族傳統(tǒng)體育運動對年輕人越來越缺乏吸引力，他們更愿意享受信息時代的靜態(tài)快樂，甘于宅在屋里，這引發(fā)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承的代際斷裂，使得大量的民族傳統(tǒng)體育項目和文化逐漸走向消亡，不利于弘揚和傳承優(yōu)秀民族文化;三是創(chuàng)新不足，任何一種文化的有效傳承和發(fā)展都必須做到與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，民族傳統(tǒng)體育文化亦概莫能外，在世界民族傳統(tǒng)體育文化史上，依靠整合創(chuàng)新而繁榮發(fā)展的體育文化也有不少成功的例子，如韓國的跆拳道、日本的柔道，都是具有自己民族特色的體育項目，在奧運大舞臺上通過創(chuàng)新而走向全世界。但總體上世界民族傳統(tǒng)體育文化大多都因為缺乏足夠的關(guān)注度和更好的展現(xiàn)平臺而創(chuàng)新乏力。

這雖然是針對我國民族傳統(tǒng)體育制約因素的分析，但對于世界其他民族傳統(tǒng)體育運動的現(xiàn)狀而言也大體相吻合。要克服這些不利因素，讓世界各種優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化得以廣泛弘揚與傳承，應(yīng)該讓世界各民族廣泛聯(lián)合起來，同心協(xié)力，共同搭建國際化組織，讓民族傳統(tǒng)體育有更高的關(guān)注度、資源支持度以及更為廣闊的表現(xiàn)舞臺。

1.3 民族傳統(tǒng)體育國際性組織是奧林匹克運動會的良好補充

當(dāng)前世界局勢正悄然變化，東方的復(fù)興已初見端倪，以金磚五國為代表的南方國家在世界經(jīng)濟(jì)政治和文化領(lǐng)域獲得越來越多的話語權(quán)，以競爭、征服和掠奪為核心的西方工業(yè)文明已日趨示弱，而以合作共贏、和諧共處為旨?xì)w的東方文明顯得更具生命力，文明的沖突與融合在世界全球化進(jìn)程中越來越凸顯其巨大作用。就體育運動領(lǐng)域而言，本著“更高、更快、更強”精神理念的奧林匹克運動會的發(fā)展也正趨頂峰，從文明的角度來看，奧林匹克運動會是西方近現(xiàn)代工業(yè)文明滋生出來的一朵奇葩，是現(xiàn)代競技體育運動的豪門盛宴，如果任由奧林匹克一枝獨秀無疑是人類文明的悲哀，因為文明的深層次含義不在于少數(shù)精英文化的燦爛，而在于大眾廣泛參與的快樂共享，奧林匹克的競技體育的內(nèi)在規(guī)定使得許多人們喜聞樂見的運動項目被排除在外，同時也讓許多具有優(yōu)秀文化內(nèi)涵的民族傳統(tǒng)體育項目缺乏合適的表現(xiàn)平臺。因此，構(gòu)建能讓更多的民眾廣泛參與的民族傳統(tǒng)體育運動的國際性組織顯得非常的迫切和必要，將是奧林匹克運動會的良好補充。

2 構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育國際性組織的可行性

2.1 發(fā)展民族傳統(tǒng)體育國際化管理的政治基礎(chǔ)

西方中心主義的實質(zhì)是以發(fā)達(dá)國家的資本為中心的國際政治秩序觀念，其孕育于西方的工業(yè)文明，自誕生以來給人類進(jìn)步和社會發(fā)展帶來質(zhì)的飛躍，但同時資本的逐利本性所蘊含的野蠻本質(zhì)也給各個國家民族甚至是全人類帶來巨大的災(zāi)難，比如資本世界本身無法克服的周期性經(jīng)濟(jì)危機，每次大的危機所引發(fā)的大大小小的戰(zhàn)爭，它所引發(fā)的生態(tài)危機給人類的可持續(xù)發(fā)展造成嚴(yán)重威脅。第二次世界大戰(zhàn)所形成的以波士坦公告和雅爾塔協(xié)議為核心的國際秩序，北約東擴、美國戰(zhàn)略中心東移、日本以釣魚島主權(quán)爭議為契機不斷挑釁戰(zhàn)后國際秩序，中東不斷發(fā)生以阿拉伯之春為標(biāo)志的顏色革命，這一切都充分表明，以美國為首的西方資本集團(tuán)意欲構(gòu)筑全球單極霸權(quán)。

辯證法的真諦在于事情總有其兩面性，以美國為首的西方資本集團(tuán)總是追求自身利益最大化而罔顧其他國家人民的利益和感受，這必然引起世界人民的反感，以致抵觸和反抗，這也是當(dāng)前世界范圍內(nèi)民族主義廣泛興起的現(xiàn)實政治依據(jù)。近年中俄兩國就加強中俄全方位戰(zhàn)略合作達(dá)成共識并簽訂協(xié)議，將兩國關(guān)系作為兩國外交全局和對外關(guān)系中占據(jù)優(yōu)先地位的戰(zhàn)略關(guān)系，實質(zhì)就是兩國就此構(gòu)建旨在對抗以美國為首的西方資本集團(tuán)的聯(lián)盟關(guān)系，以及金磚五國達(dá)成組建金磚銀行的協(xié)議，此舉的目的在于通過構(gòu)建以金磚五國為首的南方國家的金融防火墻來加強南方國家的金融安全，以免遭受來自華爾街金融巨鱷的隨意攻擊，這是對國際政治關(guān)系具有深遠(yuǎn)歷史意義的兩件事件，是南方國家民族主義形成領(lǐng)導(dǎo)力量的重要標(biāo)志。

這種以消解西方中心主義為旨?xì)w的溫和民族主義的形成必然對體育事業(yè)產(chǎn)生影響，其表現(xiàn)就是各個國家地區(qū)的“平等和諧”的民族傳統(tǒng)體育不斷發(fā)展、壯大，不遜于“更高、更快、更強”的西方現(xiàn)代體育，兩種不同文化價值的體育運動并存于同一個世界體育舞臺，這就是構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育運動國際性管理組織的政治基礎(chǔ)。

2.2 組織開展世界民族傳統(tǒng)體育運動的經(jīng)濟(jì)保障

中國、俄羅斯、印度、巴西、南非作為近年來發(fā)展最快而且最大的五個非發(fā)達(dá)國家被稱為“金磚五國”，這五個國家幅員遼闊、資源豐富、人口眾多(國土面積占全世界近30%，人口占全球的42%)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上具有成為發(fā)達(dá)國家的良好條件，早在2004年，美國商業(yè)周刊就刊載高盛公司的經(jīng)濟(jì)學(xué)家吉姆·奧尼爾的文章指出，在10年之中，BRIC(指巴西、俄羅斯、印度和中國，當(dāng)時南非還沒成為金磚國家，筆者注)的中產(chǎn)階級的總數(shù)將超過8億人，比目前美國、西歐和日本的人口總和還多，它們的經(jīng)濟(jì)總量在40年中將超過西方7國集團(tuán)(G7)［2］。目前，金磚五國經(jīng)濟(jì)總量占全球18%，外貿(mào)總額占全球15%，吸引的外資占全球17.5%。金磚國家的城市化率平均只有44%，這是五個國家的最大增長潛力所在，其中，巴西和俄羅斯已經(jīng)實現(xiàn)了城市化，巴西的城市化率達(dá)到了86%，俄羅斯是73%。印度和中國是典型的二元結(jié)構(gòu)國家，兩國城市化率都比較低，印度城市化率為30.5%，中國是47%［3］。2012年在全球經(jīng)濟(jì)放緩大背景下，金磚五國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍明顯高于先進(jìn)經(jīng)濟(jì)體的增長率，更高于歐盟增長率，繼續(xù)領(lǐng)跑全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，金磚五國作為一個整體，今后必定會繼續(xù)充當(dāng)全球經(jīng)濟(jì)的火車頭，并實現(xiàn)進(jìn)一步的崛起。此外，美國的次貸危機所引發(fā)的全球金融危機雖然具有世界性的破壞力，但其主要受害者還是西方發(fā)達(dá)國家自身，這給全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)行新一輪的調(diào)整提供了很好的契機。

時下，以金磚五國為首的南方國家的經(jīng)濟(jì)崛起是不可抑制的發(fā)展趨勢，經(jīng)濟(jì)崛起的結(jié)果必然帶來文化和文明的復(fù)興，民族傳統(tǒng)體育作為民族文化的一個基本載體，將會走向鳳凰涅槃般的新生。因此，構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育運動國際性管理組織是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的內(nèi)在邏輯要求。

2.3 搭建民族傳統(tǒng)體育世界性運營平臺的文化共識

人類文明自誕生后便開啟世界各民族文化的沖突與融合的歷程，這是文明進(jìn)步與文化革新的動力源泉。不同民族體育文化的發(fā)展具有同一化的一面，但同樣也具有多樣化的一面。全球化進(jìn)程中的跨文化交流有利于促進(jìn)不同國家和民族之間的體育文化的溝通與融合，使不同國家和民族在這一過程中認(rèn)識到自身的價值，增強民族自尊心，提高民族自豪感。在近現(xiàn)代工業(yè)文明的助力下成長起來的奧林匹克運動會對推動世界體育發(fā)展，促進(jìn)各民族交流融合，發(fā)揮過不可估量的作用，但是隨著比賽商業(yè)化、運動員職業(yè)化，競爭日趨激烈，興奮劑丑聞和賽場暴力不斷涌現(xiàn)，運動員成為運動的附庸，比賽被媒體“綁架”，為了迎合大眾口味，提高關(guān)注度和收視率，出現(xiàn)競技體育嚴(yán)重異化的現(xiàn)象。從根本上講，以奧林匹克運動為代表的現(xiàn)代體育的各項章程和理念代表西方社會的意識形態(tài)和價值體系，西方是游戲規(guī)則的制定者，東方只是參與者卻沒有修改規(guī)則的話語權(quán)，以東方文化為內(nèi)涵的民族傳統(tǒng)體育在國際上的發(fā)展平臺極為狹窄。

以中國少林拳、太極拳、印度瑜伽等為代表的東方體育體現(xiàn)“天人合一”的哲學(xué)理念，突出人與自然、人與物、人與人、人與自身的和諧相處和協(xié)調(diào)發(fā)展，以“人文體育”為代表的東方體育理念對豐富和完善現(xiàn)代體育具有重要意義。就中國的體育文化而言，“和而不同”是中西文化在沖突中融合共生的科學(xué)理念，也是世界文化進(jìn)步發(fā)展的指導(dǎo)性原則。全球化過程將不會形成一種單一的世界體育文化，而是在總體拓展世界體育文化內(nèi)涵的同時，既保留和發(fā)揚競技體育文化的精神，也深入挖掘與弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化，從而形成一個完整科學(xué)的國際體育文化的培育體系，這是世界體育文化真正做到百花齊放、百家爭鳴的基本保障，也是全球化進(jìn)程中文化多樣性本質(zhì)的內(nèi)在必然要求。

3 結(jié)語

以競技體育為代表的西方體育文化在世界上的傳播，促進(jìn)體育文化的長足進(jìn)步，但同時也引發(fā)尖銳的矛盾沖突。在全球政治經(jīng)濟(jì)和文化格局面臨著重大調(diào)整的今天，世界體育文化也同樣面臨著需要更加豐富、立體發(fā)展的時代需求。競技體育本身所秉承的是工業(yè)文明的精神，所代表的是精英式的體育文化，具有自身難以克服的缺陷和局限性，只有大眾體育和民族傳統(tǒng)體育的健康發(fā)展才能從根本上完善世界體育的文化體系，所以，響應(yīng)時代要求，及時構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育運動管理的國際性組織不僅是必要的，也是可行的，這是全球化的內(nèi)在意蘊，更是文化沖突與融合的文明推進(jìn)進(jìn)程的邏輯結(jié)果。

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