文化自覺自信視角下的大學(xué)生核心價(jià)值觀教育探討

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文化自覺自信視角下的大學(xué)生核心價(jià)值觀教育探討

王娟 左曉彤 張霞

安徽理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院

[摘要]本文通過對文化自覺自信和大學(xué)生核心價(jià)值觀教育二者內(nèi)涵與關(guān)系的深入探討，找到二者的相通之處，在文化自覺自信視角下，對大學(xué)生核心價(jià)值觀教育進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)與觀念拓展，并綜合運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)知識(shí)創(chuàng)新大學(xué)生核心價(jià)值觀教育方法，使核心價(jià)值觀真正進(jìn)大學(xué)生頭腦，進(jìn)大學(xué)生思想，形成精神層面的堅(jiān)定信念，進(jìn)而促成行為層面的切實(shí)努力。

[關(guān)鍵詞]核心價(jià)值觀；文化自覺自信；觀念創(chuàng)新；方法創(chuàng)新

1、核心價(jià)值觀和文化自覺自信內(nèi)涵概述

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記多次做出重要論述、提出明確要求，中央政治局圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德多次進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)這一偉大使命的主力軍，如何加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和精神世界，激勵(lì)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義新勝利而不懈奮斗是高等教育的重大課題。

文化自覺是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識(shí)。自知之明是為了加強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位；文化自信，主要指一個(gè)民族、 一個(gè)政黨在世界文明視域下，在對本民族文化價(jià)值深刻認(rèn)知基礎(chǔ)上形成的文化認(rèn)同感和歸屬感。幵

進(jìn)行大學(xué)生核心價(jià)值觀教育，首先是對大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀理論內(nèi)容的教育，繼而內(nèi)化于心、外踐于行，由此可見核心價(jià)值觀教育是一種隱功效，在于對大學(xué)生的理想信念塑造，文化自覺是一種軟實(shí)力，他的本質(zhì)就在于精神構(gòu)建，所以兩者具有相通性，是統(tǒng)一的。大學(xué)生核心價(jià)值觀教育是實(shí)現(xiàn)文化自覺和文化自信的重要渠道, 文化自覺自信同時(shí)又為增強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育提供了新向度。對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)只有建立在文化自覺這樣一個(gè)層面，廣大大學(xué)生只有透徹理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義，形成一種精神層面的認(rèn)同，堅(jiān)定了遠(yuǎn)大信念，才能夠進(jìn)而促成實(shí)際的行為層面的努力，如此踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀才不至于束之高閣，才能找到落腳點(diǎn)。至此，探討在文化自覺視角下的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意義呼之欲出。

2、文化自覺自信視角下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育再認(rèn)識(shí)

在文化自覺與自信的視野下，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的各種教育資源和力量要重新解讀與組合，呈現(xiàn)出新鮮的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，如此才能構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育新的方法與途徑。

文化自覺自信視角下對大學(xué)生核心價(jià)值觀教育資源的再認(rèn)識(shí)，是指大學(xué)生價(jià)值觀教育資源不僅限于傳統(tǒng)的兩課理論教育，要充分利用大學(xué)各種資源和平臺(tái)，拓寬教育途徑，創(chuàng)新教育方法，高校是文化型的社會(huì)組織，除了進(jìn)行多學(xué)科教育資源的整合，還應(yīng)充分利用高校的歷史資源和場景資源等等。

文化自覺自信視角下對大學(xué)生核心價(jià)值觀教育功能的再認(rèn)識(shí)，是指大學(xué)生核心價(jià)值觀教育除了具有教育的功能，還具有意識(shí)形態(tài)的反作用功能，反過來指導(dǎo)主體行動(dòng)。文化自覺是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識(shí)，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建，他既不是“文化回歸”也不是要“復(fù)舊”，同時(shí)不主張“全盤西化”或“全盤他化”，是在對文化有充分認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上所作出的主動(dòng)認(rèn)同，所以還應(yīng)具有社會(huì)發(fā)展和文化傳承的使命功能。

文化自覺自信視角下對大學(xué)生價(jià)值觀教育目標(biāo)的再認(rèn)識(shí)，是指不僅對大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀理論知識(shí)學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是要取得基于理論認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上升華到感性認(rèn)同后的具體行為動(dòng)力。理論學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，但是真正目的在于通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)后大學(xué)生主體的自我認(rèn)同、主動(dòng)實(shí)踐、積極傳承。

3、文化自覺自信視角下的大學(xué)生核心價(jià)值觀教育觀念拓展

首先，從社會(huì)層面輻射到個(gè)體層面，核心價(jià)值觀教育目標(biāo)觀念的拓展。臺(tái)灣學(xué)者在二十多年前就提出了“第六倫”的概念，即用個(gè)人與社會(huì)大眾的關(guān)系來彌補(bǔ)傳統(tǒng)德育五倫的不足，通過建立普遍的法律意識(shí)尤其是公德意識(shí)，確立現(xiàn)代契約關(guān)系。文化自覺是生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，是對自身文化的充分認(rèn)知基礎(chǔ)上的高度認(rèn)同，同時(shí)進(jìn)行再創(chuàng)新與發(fā)展。在文化自覺自信的視角下，我們認(rèn)為，學(xué)校也是一個(gè)社會(huì)組織，做好大學(xué)生核心價(jià)值觀教育，同時(shí)要注意與社會(huì)公眾教育的協(xié)調(diào)，在基于社會(huì)大眾對社會(huì)核心價(jià)值觀內(nèi)涵有深刻認(rèn)識(shí)和認(rèn)同基礎(chǔ)上的大學(xué)生核心價(jià)值觀教育必然會(huì)更加有效。

其次，從認(rèn)知層面到認(rèn)同層面，核心價(jià)值觀教育內(nèi)容觀念的拓展。大學(xué)生核心價(jià)值觀教育作為一種特殊的意識(shí)教育，不同于一般意義上的知識(shí)性學(xué)習(xí)，它要求主體習(xí)得知識(shí)內(nèi)容的同時(shí)還要有與此一致的行為行動(dòng)體現(xiàn)。所以這對于大學(xué)生核心價(jià)值觀教育提出更高的挑戰(zhàn)，它要求核心價(jià)值觀進(jìn)大學(xué)生課堂，進(jìn)大學(xué)生頭腦的同時(shí)還要化為具體行動(dòng)。所以大學(xué)生核心價(jià)值觀教育更高的內(nèi)容設(shè)計(jì)在于如何提高主體的認(rèn)同感。所以我們應(yīng)該結(jié)合教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等各類學(xué)科資源，通過義情溝通、行為趨同、體驗(yàn)整合環(huán)節(jié)建構(gòu)主體行為，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的行為自覺。

4、文化自覺自信視角下的大學(xué)生核心價(jià)值觀教育方法創(chuàng)新

4.1堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體地位是根本

在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，文化也呈現(xiàn)出多元性，有些甚至相互沖突，尤其面對西方文化的沖擊，涌現(xiàn)出不同的文化思潮，部分人甚至出現(xiàn)了全盤西化的現(xiàn)象，這對中華民族偉大復(fù)興征程的實(shí)現(xiàn)是非常危險(xiǎn)的。夢想需要方向，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體地位不容動(dòng)搖。

4.2多元文化兼容并蓄是關(guān)鍵

文化自覺自信是建立在對本民族文化有充分自知之名的基礎(chǔ)上形成的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀它不是單獨(dú)的存在，它的理論內(nèi)容和實(shí)踐形式也不是一成不變的，它需要不斷汲取養(yǎng)分，在多元文化思潮的碰撞中兼容并蓄，這樣社會(huì)主義核心價(jià)值觀這顆大樹才能根深葉茂，也只有在與優(yōu)秀文化的碰撞中形成的對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化自覺自信才能確保它的先進(jìn)性和與時(shí)俱進(jìn)。

4.3創(chuàng)新核心價(jià)值觀教育路徑是基礎(chǔ)

任何觀念的創(chuàng)新必然帶來方法路徑的創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個(gè)名族進(jìn)步的靈魂，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中同樣需要?jiǎng)?chuàng)新。自文化自覺自信視角下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方法創(chuàng)新有多種方向，囿于知識(shí)和學(xué)科背景限制，本文僅從以下兩個(gè)方面展開探討。

首先，強(qiáng)化文化自覺自信的心理動(dòng)因，推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對象的主體體驗(yàn)。教育心理學(xué)告訴我們，在學(xué)習(xí)過程中，主體心理過程會(huì)經(jīng)歷感受、體驗(yàn)、覺知、理解、認(rèn)同這幾個(gè)過程，這一心理過程要想達(dá)到認(rèn)同的目標(biāo)，借鑒教育心理學(xué)方法，就是要重在觸動(dòng)個(gè)體內(nèi)心世界，通過對主體心理世界的情感累積，保有和增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育效果。這就要求我們要變革、創(chuàng)新傳統(tǒng)教育模式，單純的課堂理論講授是不夠的，在理論灌輸中融入人文情懷提升教育內(nèi)涵，在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育上注重文化滲透，重視培養(yǎng)大學(xué)生的文化人格；同時(shí)注重課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)與新穎性，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的針對性、科學(xué)性，喚起大學(xué)生的興趣；同時(shí)要注重校園文化建設(shè)，利用各類社團(tuán)活動(dòng)以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，營造良好氛圍；發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新興媒體的功能，利用輿論導(dǎo)向進(jìn)行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育宣傳工作。

其次，強(qiáng)化文化自覺自信的階層認(rèn)同，推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程的對象和諧。對大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，教育主體主要是任課老師、輔導(dǎo)員和班主任、行政管理人員。學(xué)校這個(gè)社會(huì)組織是一個(gè)異質(zhì)社會(huì)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)在這個(gè)組織的主要成員教師和學(xué)生是分屬兩類地位和身份均不同的群體，他們的社會(huì)學(xué)特征是相對的，由教師作為主導(dǎo)地位的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程與效果具有不可控制性和不確定性。同時(shí)，任課老師、輔導(dǎo)員和班主任、行政管理人員這些學(xué)校教育主導(dǎo)的構(gòu)成群體都具有權(quán)威性，這就使得權(quán)威性的多樣化，更加減弱了對大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育過程和效果的可控制性。所以這就要求學(xué)校在進(jìn)行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中要注意提升教育主導(dǎo)地位人員自身文化修養(yǎng)和內(nèi)涵，強(qiáng)化教育主導(dǎo)地位人員的階層認(rèn)同，才能達(dá)成對象的和諧，最終增強(qiáng)教育效果。

5、小結(jié)

從實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的宏偉目標(biāo)看，核心價(jià)值觀是一個(gè)國家的重要穩(wěn)定器，構(gòu)建具有強(qiáng)大凝聚力感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。這就要求我們持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀建設(shè)，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國力量，對大學(xué)生群體進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意義就不言而喻。而關(guān)于用文化自覺自信推動(dòng)大學(xué)生中國夢教育探討的意義不在于實(shí)際操作層面的方法本身，而在于方法層面的觀念依據(jù)，在于用正確的觀念指導(dǎo)方法創(chuàng)新的方向。

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王娟（1986—），女，漢族，安徽安慶人，助教，工學(xué)碩士，單位：安徽理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，研究方向：教育學(xué)、管理學(xué).

本文課題

安徽理工大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，編號(hào)：AH201410361289

安徽理工大學(xué)青年教師科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目(人文一般)，編號(hào)QN201547

作者簡介