尊重差異是實現(xiàn)教育公平的前提

尤永龍

幾年前去新加坡學(xué)習(xí)考察，我們了解到，新加坡在小學(xué)四年級和六年級后有分流性的考試，少量的學(xué)生按一定的標(biāo)準(zhǔn)，被分流到工藝學(xué)校學(xué)習(xí)。對于這些學(xué)生，工藝學(xué)校降低了文化課的考核標(biāo)準(zhǔn)，重英語和母語的口語交流及職業(yè)特長的培養(yǎng)。對此，新加坡的教育工作者自身也認(rèn)為分流過早，他們反思到，“新加坡的教育喜歡早熟的花”，而這種被分流的學(xué)生是“遲開的花”。他們也認(rèn)為，對于這些遲開的花，現(xiàn)實太殘酷，不公平。

“花”為何會遲開？而讓“花”同時開放現(xiàn)實嗎？怎樣對待這些“花”才是公平的？對比我們教育現(xiàn)實，我們做得怎樣？

1.我國的“九年義務(wù)教育”從體制上保證了教育的公平

中國實行九年義務(wù)教育制度多年，從小學(xué)到初中，所有的學(xué)生用同樣的教材，按同一種課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，都可享受國家的免費的教材、練習(xí)簿、教育經(jīng)費，不論學(xué)業(yè)成績?nèi)绾?，都可以升學(xué)就讀。不僅如此，當(dāng)前我國許多省市，包括無錫，還在通過一系列的政策措施進(jìn)一步實現(xiàn)教育的均衡與公平，如落實取消外地學(xué)生的借讀費、擇校費，讓優(yōu)秀校長和教師流動起來等新規(guī)定，同時規(guī)劃建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)的校園，讓新市民和原有居民一道，享受同樣的優(yōu)質(zhì)教育資源。這一切體現(xiàn)了中國人的大國意識、強(qiáng)國意識、和諧意識、公平意識。我覺得中國政府及教育人的這種舉措與努力，理應(yīng)贏得尊重和世人的贊譽。

由此看來，中國在教育公平的體制和理念上先行一步，走在了前面，是值得新加坡借鑒的。然而新加坡現(xiàn)在還在堅持的“分流”制度和對“遲開的花”的反思，也引起我對日前學(xué)校內(nèi)部教育公平思想的進(jìn)一步思考。

2.我們還需要在公平教育中加深對“公平”的理解

我們國家從體制和政策上確定了教育公平、素質(zhì)教育的方向，然而我們教育部門和教育工作者是否真正理解和實施了“公平”的教育呢？

首先，我國的九年義務(wù)教育的對象之間有無差異？回答應(yīng)該是肯定的。學(xué)生在智商、性格、興趣愛好、家庭教育的環(huán)境等諸方面存在差異，因此，在他們學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程中，雖然面對同一教材、教師、教法和置身同一教育環(huán)境，但發(fā)展的速度絕不會相同，有差異是必然的。我們不難了解，少數(shù)學(xué)生在漫長的九年學(xué)習(xí)過程中，由于智商、性格和興趣愛好的不同而逐漸形成的差異有多么巨大。雖然這樣的學(xué)生只是一部分，但當(dāng)我們把他們放在統(tǒng)一的升學(xué)考試的壓力面前時，這種差異足以讓這部分學(xué)生痛苦無奈，從而產(chǎn)生畏學(xué)、厭學(xué)、抑郁甚至輕生等問題。

其次，既然我們的教育對象之間存在差異，那么我們的義務(wù)教育將如何正視差異，尊重差異？答案有三，其中新加坡的“分流”制度確有借鑒的必要。

第一，堅定教育態(tài)度—有教無類?？鬃釉缇吞岢觥坝薪虩o類”的思想，我們也都認(rèn)識到：教育是“愛”的教育；一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切；對待學(xué)生，不論種族、出身、貧富、長相、愚聰，教育者總應(yīng)“捧著一顆心來”，滿腔熱情地幫助每一個學(xué)生學(xué)得知識、增長才干、修成美德。所以，學(xué)生由于起點不同而形成的差距或在學(xué)習(xí)過程中形成的差異，都不可以成為教師對學(xué)生另眼相看的理由。以前，筆者所在學(xué)校教師針對學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較弱的新市民子女大量涌入校園的現(xiàn)象，提出“我們無法選擇學(xué)生，但我們可以選擇不同教法”的觀點，這讓校領(lǐng)導(dǎo)非常感慨。一方面，我們可以從中看到教師積極豁達(dá)，敢于正視新市民由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差而形成的差異，并積極改變自己，努力適應(yīng)新市民子女的一面；另一方面也可以看出，我們的教師對“無法選擇學(xué)生”的一份無奈，這也正體現(xiàn)出我們教師對“有教無類”的認(rèn)識和理解還不夠徹底。所以要實現(xiàn)教育公平，首先要讓每位教師真正樹立“有教無類”的思想，公正、公平、熱情地對待每一個學(xué)生，特別是那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)習(xí)慣差的孩子。

第二，明確教育方式—因材施教?！耙虿氖┙獭币彩强追蜃釉缫烟岢霾楹笫缽V為推行的教育方法，然而在教育公平的背景下，應(yīng)該如何認(rèn)識和施行因材施教呢？我認(rèn)為在公平對待的前提下，應(yīng)承認(rèn)差異，正視差異，并且尊重差異的存在。有差異就有必要分層，讓不同層次的學(xué)生都學(xué)有所得，學(xué)有所樂，都得到尊重，得到發(fā)展，都學(xué)有所長，學(xué)有所用，都學(xué)得有趣，學(xué)得開心，這將是尊重差異的結(jié)果。而基于“因材施教”的分層教學(xué)無疑是公平對待每位學(xué)生的方式方法。2014年，我們學(xué)校在初一年級試行“走班制”的分層教學(xué)模式，正是基于這種教育公平理念的一種嘗試。學(xué)生選班上課，教師分層次施教，不同層次的學(xué)生在相對公平的環(huán)境中學(xué)習(xí)和競爭，結(jié)果自然是學(xué)生喜歡，教師家長滿意，效果顯著，皆大歡喜。由此看來，新加坡的“分流”制度，也是一種正視差異的舉措。在小學(xué)六年的學(xué)習(xí)及培養(yǎng)過程中，我們可以了解到少數(shù)學(xué)生由于各種因素造成的差異，使得他們已不適合初中或高中共同課程的學(xué)習(xí)；而初中三年大任務(wù)量的學(xué)習(xí)，又讓我們看到一些有著其他能力但無法達(dá)到課程合格標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生。新加坡的做法是將這些少量的學(xué)生集中起來，降低文化課的要求標(biāo)準(zhǔn)，而注重培養(yǎng)他們的口語交流能力和工作技能，我認(rèn)為這是尊重差異的結(jié)果。這不正是讓這些學(xué)生重新得到尊嚴(yán)與自信，擺脫因?qū)W習(xí)能力上的不足所帶來的痛苦的人道之舉嗎？

第三，創(chuàng)建多元評價機(jī)制—全面發(fā)展。我們在新加坡考察學(xué)習(xí)期間，正值學(xué)校假期，這也使我們有幸看到他們中小學(xué)豐富的課外活動。我們在參觀學(xué)校時看到，各種文體興趣班的培訓(xùn)和制服團(tuán)隊等活動在新加坡的校園中扎扎實實地開展，而與之相關(guān)的學(xué)生評價機(jī)制，更引起了我們研修班成員的廣泛關(guān)注。我們來到新加坡的一所華文學(xué)校—宏文小學(xué)。一進(jìn)校園，我們不僅立即從環(huán)境布置中體驗到了學(xué)校濃郁的華夏文化氛圍，更是親眼看到了正在訓(xùn)練的體育特長小組的表演。一群小學(xué)生在體育館中快活地跳躍著，為了歡迎我們的到來，他們還在音樂的伴奏下，為我們表演了他們高超的繩技。來到綜合樓，頗具規(guī)模的“華夏民族樂隊”正在一位樂師的指揮下訓(xùn)練，樂器多樣，學(xué)生眾多，學(xué)員專注認(rèn)真，樂師指導(dǎo)專業(yè)而富有激情。之后，我們又來到中正中學(xué)，操場上，在高溫中嚴(yán)格軍訓(xùn)的“制服團(tuán)隊”和該校校長為我們介紹的學(xué)生社團(tuán)、社區(qū)和學(xué)生參加義工的情況，讓我們印象深刻。據(jù)校長們介紹，新加坡現(xiàn)已進(jìn)入到建國后教育的第三階段—才智教育階段，目前在分流和會考后的評價中，文化課成績占總成績的70%，而參加特長培訓(xùn)和比賽、社團(tuán)活動、做義工情況計入綜合考評成績，占總成績的30%，因此新加坡的學(xué)校和每個家庭及學(xué)生，都不敢忽視特長和其他素質(zhì)能力的培養(yǎng)。在我們的眼中，新加坡能借考試，甚至是“高考”的指揮棒來實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，其膽量還是令人欽佩的。其實在中國，如何制定多元化考核的機(jī)制，已是多年來人們議論的焦點之一。我們早已意識到，應(yīng)該通過多元化的考核機(jī)制，讓更多具有特殊才能的學(xué)生得以發(fā)現(xiàn)和選拔，并升入高等學(xué)校繼續(xù)深造。只是我國地域廣大，各地情況不一，大家還處于摸索和嘗試之中。但多元化的評價體系無疑是教育公平在教育“終點”處的保證。

由此看來，在教育公平這面鏡子面前，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，他們也不應(yīng)該被稱為“遲開的花”。能把這部分學(xué)生稱為“花”，是新加坡教育同仁的良知使然，然而認(rèn)為他們是“遲開的花”就不對了。中國有云：“天生我材必有用。”每一個學(xué)生一定都有不同于他人的才華，他們都是“花”，是與他人不同的“花”。既然是不同的花，就會有不同的花期，這是“天意”，不以我們的意志為轉(zhuǎn)移，所以也就無所謂“遲開”。然而我們必須為這些“花”留有生存的土壤，使這些花不至于“夭折”，讓他們在應(yīng)該開花的季節(jié)綻放?，F(xiàn)代教育所施行的班級授課制，以及現(xiàn)行的統(tǒng)一的教材、課程和評價標(biāo)準(zhǔn)，使得部分學(xué)生被判為“遲開的花”，這既有悖于“天道”，也是殘忍的?，F(xiàn)代教育體制是為快速培養(yǎng)大量的社會所需人才而制定的，時勢使然，但卻不利于“因材施教”原則的實施。所以“走班”或“分流”制的教育形式，應(yīng)該成為現(xiàn)代教育體制的一個必要補(bǔ)充，應(yīng)該成為更多教育人的共識。