守望與抗?fàn)?/h1>
2015-11-30 16:00孫莉梁雪
黑龍江教育·理論與實踐 2015年11期
孫莉++梁雪
摘要：《紅樓夢》是一部以女性為中心并且為女性樹碑立傳的小說，作品塑造了眾多生動、鮮明而又多樣性的女性群體形象，作者不僅尊重女性、關(guān)愛女性、同情女性，而且對女性有所贊揚。所以說《紅樓夢》不僅是一部女性的悲歌，同時也是一部女性的贊歌，其對后世產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。
關(guān)鍵詞：《紅樓夢》；女性意識；女性形象
《紅樓夢》是中國古典文學(xué)作品中最杰出的一部現(xiàn)實主義小說。在作品中，曹雪芹塑造了眾多個性迥異、性格鮮明的人物形象。其中，女性人物就占了近一半?？梢哉f，在此之前，沒有任何一部小說如此關(guān)注女性，關(guān)注女性群體的生存境地。就此，筆者就《紅樓夢》這部作品，分析作品中女性意識產(chǎn)生的社會背景、作家在創(chuàng)作時如何展現(xiàn)女性形象之美、造成眾多女性悲劇的成因以及如何從整體上觀照這部作品所體現(xiàn)的女性意識。
一、《紅樓夢》女性意識產(chǎn)生的社會背景
“女性意識”（views of female ）是指以女性性別作為研究的中心，主要表現(xiàn)為女性意識和女性生活的話語體系范疇。女性意識主要是從女性的性別差異著手，展現(xiàn)女性特有的個性差異和內(nèi)在氣質(zhì)，抒寫女性群體獨特的生存現(xiàn)狀，表現(xiàn)女性意識的覺醒，并對女性命運及其女性群體的生存境遇進行客觀的審美觀照。
在今天，隨著女性文學(xué)研究的深入，女性文學(xué)學(xué)科意識初步形成，而在中國古代文學(xué)研究中，是否存在女性文學(xué)目前還尚未有定論。但不可否認(rèn)的是，自從中國文學(xué)產(chǎn)生開始，就有了所謂的女性意識?！对娊?jīng)》是先秦文學(xué)的主要成就，在《詩經(jīng)》的一些篇目中，大量地體現(xiàn)了女性意識。后來到了秦漢魏晉南北朝時期，文學(xué)作品中的女性意識受當(dāng)時思想文化的影響，曾一度沉寂消融。到了唐宋時期，隨著禮教的松弛和文化的開放，唐宋文學(xué)中所體現(xiàn)的女性意識較之前代，有很大的進步。一些女性詩人、詞人的創(chuàng)作充分體現(xiàn)了女性意識的張揚，所以我們說，唐宋時期是女性意識的發(fā)展張揚時期。而后，中國古代文學(xué)女性意識的發(fā)展歷經(jīng)了千年，進入到明清時期，在思想文化領(lǐng)域，以思想家王陽明的“心學(xué)”為先導(dǎo)，形成了一股強大的啟蒙思想洪流。與此同時，西方思想文化的滲透，資本主義的進一步發(fā)展，中國封建社會中的女性意識達到了前所未有的高度，這必然會對文學(xué)產(chǎn)生深刻的影響。女性意識的趨于成熟為小說的創(chuàng)作提供了有利條件?！都t樓夢》大體上繼承了中國古代小說寫實的手法，同時在人物編排和撰寫手法上又實現(xiàn)了全面的突破和創(chuàng)新。
二、《紅樓夢》刻畫塑造的女性形象之美
《紅樓夢》作為一部女性的頌歌，使得中國主流文學(xué)中女性意識缺失的格局加以徹底改變，與以往的塑造女性形象的文學(xué)作品相比，其具有以下明顯的特點：
第一，作者尊重女性，“女尊男卑”的意識顯而易見。長期以來，在中國封建社會里，女性地位卑微，女性尊嚴(yán)被任意踐踏，女性一直作為男人的附屬品而存在。但是曹雪芹卻把對女性的尊重和熱愛全部傾注在男主人公賈寶玉的身上，寶玉說：“女兒是水做的骨肉，男子是泥作的骨肉。我見了女兒，便清爽；見了男子，便覺污濁逼人?！边@是賈寶玉對待女性的態(tài)度，同時，也影射著曹雪芹對女性的態(tài)度，作者之所以“重女抑男”，正是他尊重女性、熱愛女性和歌頌女性意識的一種體現(xiàn)，更表現(xiàn)出他對男權(quán)文化的失望。
第二，作者描寫的女性人物眾多，在文學(xué)創(chuàng)作中不可多見。據(jù)清代姚燮考證，書中“除無姓名及古人不算外，共男子二百三十二人，女子一百八十九人”。由此資料可以看出，作者塑造的女性和男性人數(shù)上各盡一半，人物類型分別為：老太太，如賈母；太太、夫人，如王夫人、邢夫人等；奶奶，如王熙鳳、秦可卿、李紈等；姨娘，如趙姨娘；姑娘，如林黛玉、薛寶釵、史湘云、元春、迎春、探春、惜春等；妻、妾，如尤二姐、秋桐等；丫環(huán)、陪房等，如晴雯、襲人、鴛鴦、紫鵑等。
第三，塑造女性形象、展現(xiàn)女性之美的方法多種多樣。曹雪芹筆下的女性：美麗、聰慧，有才情，有品格。生活在寶玉身邊的妙齡女子，個個聰明可愛、溫順賢淑、玲瓏乖巧、天然率真，讓人過目不忘。如寶玉眼中的黛玉：“嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！睂氂袼姷降膶氣O又是“臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚流”；而兼有釵黛之美的秦可卿的外貌則是“鮮艷嫵媚，有似乎寶釵；風(fēng)流裊娜，則又如黛玉”。同為純真、貌美、年輕的女子，作者塑造的手法卻是多種多樣，每一個人物都有自己的特點。曹雪芹筆下的這些女子，不僅純真、貌美、聰慧，更重要的是她們有思想、有情感，并且擁有獨立的人格，她們及其熱愛生活，并且勇敢地同命運進行反抗和斗爭，譜寫了一曲女性的悲歌。
三、《紅樓夢》作品中女性悲劇形成之因
《紅樓夢》作品中，眾多女性都難逃不幸，難以擺脫自己的悲劇命運。如賈元春，因為被封為“賢德妃”，曾像石榴花一樣為賈府爭得了一時的榮耀。為了迎接元春省親，賈府建造了大觀園。元春省親時熱鬧歡騰，她的一番話：“當(dāng)日既送我到那見不得人的去處，好不容易今日回家娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭起來，一會子我去了，又不知多早晚才來?！钡莱隽怂谏顚m高處不勝寒的悲苦。最終，她成為封建勢力斗爭的犧牲品。賈迎春，身份為庶出，在賈府諢名“二木頭”，就是這樣一個溫順懦弱，少言寡語的女子，最終卻也難逃悲慘的命運。在作品中曹雪芹塑造的迎春話語不多，她一生的話語恐怕都在歸寧一日了。同為庶出的賈探春，頗有見識，剛毅、果斷，有政治家風(fēng)度，但是由于生在封建末世之家，也只能“清明涕淚江邊望，千里東風(fēng)一夢遙”。遠嫁他鄉(xiāng)，骨肉分離，終究也逃脫不了悲劇的結(jié)局。“三春過后諸芳盡，各自須尋各自門”，年齡最小的惜春，三個姐姐都逃脫不了悲慘的命運，她這樣一個弱女子又能改變什么呢？她只能“了悟”和“出世”，“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁”了。而抱恨而終的黛玉，空守閨房的寶釵，青春守寡的湘云、李紈……這些女性，等待她們的卻都是這樣悲慘的結(jié)局?！都t樓夢》開首就說到“千紅一窟”“萬艷同悲”，眾女兒也是風(fēng)流云散，“只落得白茫茫大地真干凈”。如果我們深入發(fā)掘這些女性悲劇形成的原因：這里有赤裸裸的封建暴力欺壓凌辱弱勢女性的悲劇，這里有封建社會長期以來不合理的婢妾制度釀成的悲劇，這里有必須要恪守和遵循封建倫理道德的悲劇，這里有封建父母包辦婚姻導(dǎo)致的悲劇，這些因素導(dǎo)致了中國封建社會女性和女性群體的悲劇，曹雪芹之所以創(chuàng)作出這么優(yōu)秀的文學(xué)作品，正是因為他關(guān)愛女性，尊重女性和熱愛女性及同情女性的結(jié)果。
四、《紅樓夢》作品中女性意識整體觀照
《紅樓夢》這部作品塑造的女性群體形象，給當(dāng)時及后世帶來了強烈的震撼。震撼的原因在于：女性第一次成為了文學(xué)作品的敘事中心，《紅樓夢》不單單繼承了《西廂記》 《牡丹亭》等小說所體現(xiàn)的女性意識，而且將其有效地發(fā)展，達到了中國古典文學(xué)中女性意識表現(xiàn)的最高峰。在此之后，再沒有任何一位作家能夠創(chuàng)作出如此震撼人心的女性形象和女性群體形象。曹雪芹正是憑著對女性意識的深切關(guān)懷，對女性獨立地位的肯定， 對女性出眾才干的頌揚，對女性悲慘命運的同情，寫出了《紅樓夢》這本傳世名著?！都t樓夢》表現(xiàn)了作家曹雪芹所生活的那個時代的復(fù)雜的女性意識，其女性意識超越前代作品之處在于：否定了一般世俗的功利與占有態(tài)度，充分表達了尊重女性的意識，表達了她們追求人性的天然率真，追求男性和女性差異的最小化，追求愛情與婚姻、自由和人格的平等，這無疑是具有現(xiàn)代意義的。
參考文獻：
[1]高娓娓.建構(gòu)批判超越——《紅樓夢》女性意識范疇與女性主義批評[J].職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2006，（3）.
[2]劉麗瓊.《紅樓夢》：女性的頌歌[J].文學(xué)教育，2010，（2）.
[3]曹雪芹.紅樓夢[M].北京：人民文學(xué)出版社，2003.
[4]王昆侖.紅樓夢人物論[M].北京：三聯(lián)書店，1983.
編輯/岳 鳳
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關(guān)鍵詞：《紅樓夢》；女性意識；女性形象
《紅樓夢》是中國古典文學(xué)作品中最杰出的一部現(xiàn)實主義小說。在作品中，曹雪芹塑造了眾多個性迥異、性格鮮明的人物形象。其中，女性人物就占了近一半?？梢哉f，在此之前，沒有任何一部小說如此關(guān)注女性，關(guān)注女性群體的生存境地。就此，筆者就《紅樓夢》這部作品，分析作品中女性意識產(chǎn)生的社會背景、作家在創(chuàng)作時如何展現(xiàn)女性形象之美、造成眾多女性悲劇的成因以及如何從整體上觀照這部作品所體現(xiàn)的女性意識。
一、《紅樓夢》女性意識產(chǎn)生的社會背景
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在今天，隨著女性文學(xué)研究的深入，女性文學(xué)學(xué)科意識初步形成，而在中國古代文學(xué)研究中，是否存在女性文學(xué)目前還尚未有定論。但不可否認(rèn)的是，自從中國文學(xué)產(chǎn)生開始，就有了所謂的女性意識?！对娊?jīng)》是先秦文學(xué)的主要成就，在《詩經(jīng)》的一些篇目中，大量地體現(xiàn)了女性意識。后來到了秦漢魏晉南北朝時期，文學(xué)作品中的女性意識受當(dāng)時思想文化的影響，曾一度沉寂消融。到了唐宋時期，隨著禮教的松弛和文化的開放，唐宋文學(xué)中所體現(xiàn)的女性意識較之前代，有很大的進步。一些女性詩人、詞人的創(chuàng)作充分體現(xiàn)了女性意識的張揚，所以我們說，唐宋時期是女性意識的發(fā)展張揚時期。而后，中國古代文學(xué)女性意識的發(fā)展歷經(jīng)了千年，進入到明清時期，在思想文化領(lǐng)域，以思想家王陽明的“心學(xué)”為先導(dǎo)，形成了一股強大的啟蒙思想洪流。與此同時，西方思想文化的滲透，資本主義的進一步發(fā)展，中國封建社會中的女性意識達到了前所未有的高度，這必然會對文學(xué)產(chǎn)生深刻的影響。女性意識的趨于成熟為小說的創(chuàng)作提供了有利條件?！都t樓夢》大體上繼承了中國古代小說寫實的手法，同時在人物編排和撰寫手法上又實現(xiàn)了全面的突破和創(chuàng)新。
二、《紅樓夢》刻畫塑造的女性形象之美
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第一，作者尊重女性，“女尊男卑”的意識顯而易見。長期以來，在中國封建社會里，女性地位卑微，女性尊嚴(yán)被任意踐踏，女性一直作為男人的附屬品而存在。但是曹雪芹卻把對女性的尊重和熱愛全部傾注在男主人公賈寶玉的身上，寶玉說：“女兒是水做的骨肉，男子是泥作的骨肉。我見了女兒，便清爽；見了男子，便覺污濁逼人?！边@是賈寶玉對待女性的態(tài)度，同時，也影射著曹雪芹對女性的態(tài)度，作者之所以“重女抑男”，正是他尊重女性、熱愛女性和歌頌女性意識的一種體現(xiàn)，更表現(xiàn)出他對男權(quán)文化的失望。
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《紅樓夢》作品中，眾多女性都難逃不幸，難以擺脫自己的悲劇命運。如賈元春，因為被封為“賢德妃”，曾像石榴花一樣為賈府爭得了一時的榮耀。為了迎接元春省親，賈府建造了大觀園。元春省親時熱鬧歡騰，她的一番話：“當(dāng)日既送我到那見不得人的去處，好不容易今日回家娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭起來，一會子我去了，又不知多早晚才來?！钡莱隽怂谏顚m高處不勝寒的悲苦。最終，她成為封建勢力斗爭的犧牲品。賈迎春，身份為庶出，在賈府諢名“二木頭”，就是這樣一個溫順懦弱，少言寡語的女子，最終卻也難逃悲慘的命運。在作品中曹雪芹塑造的迎春話語不多，她一生的話語恐怕都在歸寧一日了。同為庶出的賈探春，頗有見識，剛毅、果斷，有政治家風(fēng)度，但是由于生在封建末世之家，也只能“清明涕淚江邊望，千里東風(fēng)一夢遙”。遠嫁他鄉(xiāng)，骨肉分離，終究也逃脫不了悲劇的結(jié)局。“三春過后諸芳盡，各自須尋各自門”，年齡最小的惜春，三個姐姐都逃脫不了悲慘的命運，她這樣一個弱女子又能改變什么呢？她只能“了悟”和“出世”，“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁”了。而抱恨而終的黛玉，空守閨房的寶釵，青春守寡的湘云、李紈……這些女性，等待她們的卻都是這樣悲慘的結(jié)局?！都t樓夢》開首就說到“千紅一窟”“萬艷同悲”，眾女兒也是風(fēng)流云散，“只落得白茫茫大地真干凈”。如果我們深入發(fā)掘這些女性悲劇形成的原因：這里有赤裸裸的封建暴力欺壓凌辱弱勢女性的悲劇，這里有封建社會長期以來不合理的婢妾制度釀成的悲劇，這里有必須要恪守和遵循封建倫理道德的悲劇，這里有封建父母包辦婚姻導(dǎo)致的悲劇，這些因素導(dǎo)致了中國封建社會女性和女性群體的悲劇，曹雪芹之所以創(chuàng)作出這么優(yōu)秀的文學(xué)作品，正是因為他關(guān)愛女性，尊重女性和熱愛女性及同情女性的結(jié)果。
四、《紅樓夢》作品中女性意識整體觀照
《紅樓夢》這部作品塑造的女性群體形象，給當(dāng)時及后世帶來了強烈的震撼。震撼的原因在于：女性第一次成為了文學(xué)作品的敘事中心，《紅樓夢》不單單繼承了《西廂記》 《牡丹亭》等小說所體現(xiàn)的女性意識，而且將其有效地發(fā)展，達到了中國古典文學(xué)中女性意識表現(xiàn)的最高峰。在此之后，再沒有任何一位作家能夠創(chuàng)作出如此震撼人心的女性形象和女性群體形象。曹雪芹正是憑著對女性意識的深切關(guān)懷，對女性獨立地位的肯定， 對女性出眾才干的頌揚，對女性悲慘命運的同情，寫出了《紅樓夢》這本傳世名著?！都t樓夢》表現(xiàn)了作家曹雪芹所生活的那個時代的復(fù)雜的女性意識，其女性意識超越前代作品之處在于：否定了一般世俗的功利與占有態(tài)度，充分表達了尊重女性的意識，表達了她們追求人性的天然率真，追求男性和女性差異的最小化，追求愛情與婚姻、自由和人格的平等，這無疑是具有現(xiàn)代意義的。
參考文獻：
[1]高娓娓.建構(gòu)批判超越——《紅樓夢》女性意識范疇與女性主義批評[J].職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2006，（3）.
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[3]曹雪芹.紅樓夢[M].北京：人民文學(xué)出版社，2003.
[4]王昆侖.紅樓夢人物論[M].北京：三聯(lián)書店，1983.
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