燈具設(shè)計(jì)對(duì)于光影的創(chuàng)造性使用

曹曉云

摘 要：本文主要是從光影的角度來(lái)討論燈具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念。第一要闡明光影在自然界中具有普遍性，而由此說(shuō)明人類一直在利用光影創(chuàng)設(shè)著新的事物。然后在論述燈具的發(fā)展進(jìn)程。最終的目的，是要將對(duì)于光影的理解運(yùn)用到燈具的設(shè)計(jì)理念上。那么下面我們就來(lái)具體討論一下。

關(guān)鍵詞：光影；燈具設(shè)計(jì)；創(chuàng)作性使用

一、光影之間的關(guān)系

人類若想感受到這個(gè)世界的美妙，就必須要借助光的作用。如果沒(méi)有光，就不會(huì)感受到任何物質(zhì)的存在，人類也將會(huì)生活在黑暗之中。而人們?cè)诿鎸?duì)無(wú)盡黑暗的時(shí)候，往往彌漫著畏怯的心理。不過(guò)光的出現(xiàn)，讓人們感受到了無(wú)限的渴望。在人類對(duì)大自然進(jìn)行摸索的時(shí)候，光都起到了被動(dòng)或者主動(dòng)的作用。而影則是緊緊的跟隨著光，如果沒(méi)有光，則也不會(huì)有影。兩者共同結(jié)合，才讓人類感受到了這個(gè)世界。而在探究光的歷程中，人類也了解到了影的重要意義。

二、燈具的發(fā)展歷程

一般情況下，會(huì)將燈具歸納為以下幾個(gè)層級(jí)：能用、好用以及能夠讓人微笑的產(chǎn)品。其中，能用、好用的產(chǎn)品歸為物理層面，而第三種則被列為精神層面。下面我們就以這三種層面來(lái)具體闡述一下等級(jí)的發(fā)展歷程。

（一）能用的燈具。早在明朝時(shí)期，就有史書(shū)記載了燈的發(fā)展歷史。盡管僅僅是傳說(shuō)，不過(guò)從中能夠了解到原始的燈具，它的制作目的就是為了照明。因此，在設(shè)計(jì)師進(jìn)行燈具設(shè)計(jì)的時(shí)候，自然一切目的都是要以照明為出發(fā)點(diǎn)。單純的起到照明作用，這是人們?cè)缙趯?duì)燈具唯一要求。

（二）好用的燈具。由于目前技術(shù)水平不斷的發(fā)展，人們?cè)谑褂脽艟叩臅r(shí)候，不再只是單純的要求它的亮度，而逐漸的開(kāi)始對(duì)其外觀提出要求。因此，這就需要設(shè)計(jì)師大膽創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出符合使用者審美要求的燈具。而這個(gè)時(shí)候，外觀精美，功能先進(jìn)的燈具便出現(xiàn)了。

（三）感性的燈具。下面我們所講述的，則是能讓人微笑的產(chǎn)品。目前我們生活在一個(gè)科技時(shí)代，生活節(jié)奏變的越來(lái)越快，而這種生活方式，卻使得人們變的缺少情調(diào)。不過(guò)如果能夠擁有一支具有創(chuàng)造力的燈具，會(huì)對(duì)人們的生活帶來(lái)久違的溫馨體驗(yàn)。

三、如何對(duì)光影進(jìn)行設(shè)計(jì)

（一）光的設(shè)計(jì)。假設(shè)將光當(dāng)成現(xiàn)實(shí)存在的物質(zhì)，那么燈具設(shè)計(jì)者便能夠給予它各式各樣的形態(tài)，并讓它不斷的擴(kuò)展，最終與環(huán)境交融。而這種情況下，燈具的設(shè)計(jì)就會(huì)晉升為光的設(shè)計(jì)，并且對(duì)于光的設(shè)計(jì)也會(huì)變的更加具體。

（1）光的形態(tài)設(shè)計(jì)。如果在燈具的設(shè)計(jì)上能夠滿足亮度、頻閃等方面，那么在能用和好用的層面上來(lái)講，它就算是合格的設(shè)計(jì)。不過(guò)要是從感性的角度來(lái)講，就沒(méi)那么簡(jiǎn)單了。對(duì)其的要求就變成必須能夠設(shè)計(jì)出富有意境的燈具，而不能只是去注重它的照明效果如何。因此這就要求設(shè)計(jì)者在對(duì)光形態(tài)的把握上要下足功夫才可。光源從出現(xiàn)到消散所構(gòu)成的形態(tài)叫做光的形態(tài)。在設(shè)計(jì)燈具的時(shí)候，如果能夠利用好光的形態(tài)的話，設(shè)計(jì)師就可以把一個(gè)毫無(wú)心引力的燈具變成觀賞性十足的藝術(shù)品。而設(shè)計(jì)師在對(duì)光的形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思的時(shí)候，必須要考慮到客戶的要求?？梢哉f(shuō)，一個(gè)結(jié)合了用戶和設(shè)計(jì)師共同想法的燈具才真正的具有美感。而設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，如果能夠按照用戶的需要營(yíng)建一種現(xiàn)場(chǎng)氣氛，之后在根據(jù)設(shè)計(jì)的主題去充分的進(jìn)行擴(kuò)展，那么結(jié)合光的形態(tài)塑造的燈具，就會(huì)變得更加有創(chuàng)意。而在技術(shù)上，利用光源的造型、燈罩等也可以塑造出光的形態(tài)。不過(guò)要值得注意的是，在塑造光的形態(tài)的時(shí)候，光的邊界清晰度會(huì)對(duì)塑造光的形態(tài)起到非常重要的影響。而光在傳播的時(shí)候，難免光線會(huì)受到遮蔽，這樣就產(chǎn)生了光的邊界，如果邊界明晰，那么光的形態(tài)就會(huì)顯的硬朗。而邊界如果微茫的話，光的形態(tài)就會(huì)顯得柔和。

（2）光的色彩設(shè)計(jì)。如果想把燈具設(shè)計(jì)的更加感性， 則要把有關(guān)光的色彩概念重新定義。不能只是把它當(dāng)作無(wú)關(guān)緊要的元素。因此，如果想要讓燈光烘托出足夠的氣氛，那么光的色彩就必須要添加好。用戶既然對(duì)色彩提出了要求，那么設(shè)計(jì)人員就必須要根據(jù)用戶的需求設(shè)計(jì)出相應(yīng)的設(shè)計(jì)主題。首先，要依照空間氣氛來(lái)確定情調(diào)，緊接著，就要體現(xiàn)出色彩能夠給人的心情帶來(lái)愉悅的優(yōu)勢(shì)，最后在根據(jù)燈光以及屋內(nèi)的特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)燈光的色彩。而在材料的選用上，能夠左右燈光色彩的則是燈罩材料的質(zhì)量。曾經(jīng)一位美國(guó)的燈具設(shè)計(jì)專家就利用宛如地圖中等高線的造型，然后與多種顏色相融合，制作出了一種帶有浪漫色彩照明效果的燈具。（3）光和空間的結(jié)合。在對(duì)光進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，它不能只是單獨(dú)的存在。而它的作用，還是要滿足它所在的空間環(huán)境。同時(shí)也必須要考慮到該空間所包含的地點(diǎn)、家具等因素對(duì)光的影響。不管設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來(lái)的燈具多具有觀賞性，如果它不能融入到所設(shè)的環(huán)境中，那么就注定會(huì)是一件失敗的作品。剛開(kāi)始設(shè)計(jì)的時(shí)候，最先要考慮的是要對(duì)所在的環(huán)境進(jìn)行考察，并確定設(shè)計(jì)風(fēng)格。也就是說(shuō)要對(duì)空間的色彩、材料等需要進(jìn)行探究。就拿居住場(chǎng)所來(lái)說(shuō)，暖色調(diào)比較適合鄉(xiāng)村風(fēng)格，并要采用輕柔的燈光邊界。而在燈光的形態(tài)上，要營(yíng)造出的溫情的氣氛。因此在燈具的選材上要以竹質(zhì)材料為主。而遇到后現(xiàn)代風(fēng)格的話，最好選取帶有強(qiáng)烈對(duì)比度的燈光色彩搭配、并且要采用明晰的燈光形態(tài)。而在燈具的選材上，最好選取具有不銹鋼材質(zhì)的材料，以此營(yíng)造一個(gè)具有夢(mèng)幻般的光景。

（二）影的設(shè)計(jì)。影在好用的燈具當(dāng)中只是光的輔助品，很少受到設(shè)計(jì)者的重視，而且在一些情況下要盡量不出現(xiàn)影子。不過(guò)在感性燈具中，情況就完全不一樣了，它此時(shí)的地位和光一樣的重要。

在剛開(kāi)始設(shè)計(jì)的時(shí)候，首要任務(wù)便是根據(jù)用戶的心理想法入手，要發(fā)掘出用戶心里的某些需求，并根據(jù)這些需求，來(lái)對(duì)設(shè)計(jì)主題進(jìn)行創(chuàng)立。最后再利用光影烘托出浪漫的氣氛。

（1）影的意義。如果從產(chǎn)品的語(yǔ)義學(xué)方面分析，它所表達(dá)的含義能夠起到讓使用者了解使用方法的作用。而如果根據(jù)文化角度，產(chǎn)品要擁有一定的代表性，讓人在看到以后，能夠出現(xiàn)一些遐想，并由此產(chǎn)生非常眩目的感官刺激和心里體驗(yàn)。要想利用影子來(lái)對(duì)燈具進(jìn)行創(chuàng)作，則一定要把影當(dāng)成真實(shí)存在的元素，而且一定要利用好語(yǔ)義學(xué)原理，根據(jù)對(duì)影的形態(tài)方面的設(shè)計(jì)，以此締造一個(gè)光彩奪目的光影世界。（2） 如何塑造影的形態(tài)。有關(guān)影的形態(tài)的創(chuàng)造，一定要從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行，分別是燈源、燈具以及投影。影的清晰度，通常與投影光與環(huán)境光的明亮差異有直接的關(guān)系。而在經(jīng)過(guò)了折射以后，燈具的外觀就會(huì)對(duì)影的形態(tài)產(chǎn)生決定性的影響。而且不僅僅只有燈具的外觀，燈具所使用的材料，投影面的材質(zhì)都能夠決定影的形態(tài)。舉個(gè)例子，設(shè)計(jì)師若想創(chuàng)作出具有朦朧效果的影子，那么就可以考慮采用半透光材料。

結(jié)束語(yǔ)：利用光影來(lái)設(shè)計(jì)燈具，一直是中國(guó)燈具設(shè)計(jì)理念不可或缺的一部分。從盤(pán)古開(kāi)天辟地之時(shí)，就已經(jīng)產(chǎn)生了天地和陰陽(yáng)，并且所有的事物都是對(duì)立的，其中也包括光和影。因此，只有遵從萬(wàn)物生長(zhǎng)的客觀規(guī)律，從中汲取光和影的設(shè)計(jì)靈感，做到光影與人類環(huán)境的共存，那么就能設(shè)計(jì)出另使用者滿意的燈具。

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