如何準(zhǔn)確選取議論文論據(jù)

李品一

議論文寫作要以理服人，觀點能不能站得住腳，關(guān)鍵要看文章提供的理由是否充分、證據(jù)是否確鑿。準(zhǔn)確為議論文選擇論據(jù)、夯實立論的根基，雄辯地說服讀者是十分重要的。本文試就如何精確地選取議論文論據(jù)這一問題結(jié)合實例加以闡述。

一、緊扣論點選論據(jù)。

選取議論文論據(jù)的基本步驟是：緊扣觀點，調(diào)動素材貯備;按圖索驥，圈定論據(jù)的主題范圍;披沙揀金，排除次要信息，突出主要信息。

針對2011年高考上海卷作文題“一切都會（不會）過去”，一位同學(xué)寫了這樣的一段文字：在范蠡看來，一切都會過去。范蠡是戰(zhàn)國時期越國名臣，他幫助勾踐復(fù)國立有大功，本應(yīng)受上賞，但他知道勾踐是一個可以同患難、不可共富貴的人，便毅然抽身離去。當(dāng)其他的復(fù)國功臣被勾踐“狡兔死，走狗烹”時，勾踐卻和西施泛舟游于五湖之上，逍遙自在。范蠡是一個“全才”，在遠(yuǎn)離仕途的日子里，他選擇了經(jīng)商，憑著自己過人的智慧，三聚巨資，三散家財，在別人眼中看來難以做好的事情，他卻總是游刃有余，誰能說他人生的風(fēng)光不是與他看輕看淡一切的人生態(tài)度有關(guān)呢？

這位同學(xué)抓住了材料中“一切都會過去”這個關(guān)鍵句來寫，談了明智的、淡然的態(tài)度對人生的影響，選擇范蠡這樣一個“放得下”的奇人作為論據(jù)，應(yīng)該說思路是對的，但這一段文字有幾個缺點：

1. “一切都會過去”，這個“一切”對范蠡來說，具體的內(nèi)涵是什么沒說清楚。

2. 他“毅然抽身離去”的原因是什么沒有談充分，尤其是這句和“一切都會過去”有什么關(guān)聯(lián)，沒有點透。稍加分析，我們就會發(fā)現(xiàn)，其實，范蠡離去的一個重要原因是他認(rèn)識到“伴君如伴虎”，和一個不能容人的君主在一起，“安定的生活”早晚“會過去”，“榮華富貴”早晚“會過去”。這位同學(xué)在敘述事例時談了范蠡的遠(yuǎn)見和果決，卻不談“會過去”的問題，這和他對材料的理解不透徹有關(guān)系。

3. 在寫范蠡脫離官場后的生活時，在事例敘述的選點上存在明顯偏誤：例子敘述的重心放在了他經(jīng)商的才能上而不是他的人生態(tài)度上。細(xì)讀后還會發(fā)現(xiàn)這段文字其實也談到了表現(xiàn)范蠡看得開的事跡（如“三聚巨資，三散家財”）。出現(xiàn)此種詳略不當(dāng)情況，當(dāng)是忽視了原始材料中信息的復(fù)雜性，又對材料缺少分析取舍，未對關(guān)鍵信息加以突出。

二、排除素材中的次要信息。

請看下面一則素材：阿喀琉斯，是英雄帕琉斯和仙女忒提斯的兒子。忒提斯為了讓兒子將來成為一個戰(zhàn)無不勝的英雄，在他剛出生時就將其倒提著浸入冥河——據(jù)說，被冥河的水浸泡過的人就能夠刀槍不入——但遺憾的是，因冥河水流湍急，母親捏著兒子的腳后跟不敢松手，使他的腳后跟不慎露在水外，全身因此留下了惟一一處“死穴”。長大后，阿喀琉斯作戰(zhàn)英勇無比，在特洛伊之戰(zhàn)中，他殺死了特洛伊主將赫克托耳，并拖尸示威，因而惹怒了赫克托耳的弟弟——文弱的帕里斯王子，帕里斯暗發(fā)毒箭射中了他的腳跟，殺死了他。

此素材內(nèi)涵非常豐富，細(xì)細(xì)分析可得到下列信息。

1. 忒提斯的行為非常富有象征意味——過度的關(guān)愛，最后反倒成了兒子送命的原因，其實說的就是一個關(guān)于“溺愛”的問題。從阿喀琉斯一面來看，母親的溺愛，導(dǎo)致兒子留有“死穴”，由此我們又可得出關(guān)于“缺陷”的主題——人沒有十全十美的，即使英雄如阿喀琉斯，也有致命的缺陷。如何對待缺陷、如何避免缺陷、如何化劣勢為優(yōu)勢等是我們應(yīng)正視的問題。

2. 阿喀琉斯死亡的直接原因是他拖尸示威，這是一種侮辱死者的行為，讓人難以忍受，他的死亡，正是為自己過分的行為付出的代價，這里有做事應(yīng)“適度”的問題。從帕里斯的角度看，他射死阿喀琉斯的原因是哥哥被殺死，并慘遭凌辱，他怒不可遏，痛下殺手，那么這里同時有一個做人底線的問題——一個人決不應(yīng)允許別人挑戰(zhàn)自己的情感底線、道德底線。

3. 阿喀琉斯之死的根本原因是他自身的弱點，而他自己又對此頗為忽視。他的死亡給人的一個啟示就是人應(yīng)如何對待自己的“弱點”。帕里斯恰恰是抓住了強敵的這一弱點，才能輕而易舉地置敵人于死地，從哲學(xué)上講，這叫“善于抓住矛盾的主要方面”。

對一個具體的作文題來說，這則如此豐富的材料，信息的地位顯然不是對等的。

如2014年全國Ⅱ卷作文題：給野生動物喂食。這是一個關(guān)于“喜愛”與“危害”關(guān)系的作文題。對這個題目而言，上面這則素材中最有價值的部分應(yīng)當(dāng)是母親捏著兒子后腳跟的細(xì)節(jié)和兒子死亡的結(jié)局，至于阿喀琉斯的家庭關(guān)系，他如何英勇作戰(zhàn)，怎樣殺死敵人主將并拖尸示威的這些無關(guān)緊要的部分大可棄之不理。下面舉一個運用得當(dāng)?shù)膶懽鲗嵗翰划?dāng)?shù)膼蹠兂珊Α＿^緊的擁抱會導(dǎo)致窒息，無盡的攙扶會造成癱軟。希臘神話中有一位名叫阿喀琉斯的英雄，幼年時母親就將他倒提著浸入冥河，讓他獲得河水的神力，擁有一副鋼鐵般的體魄。但是冥河水湍急，母親握著孩子腳跟的手一直不敢松開，孩子的腳跟也始終未能沾到河水。這腳跟成了他身上唯一的弱點，敵人正是利用這一弱點最終將他置于死地。試想，如果當(dāng)年母親不是緊緊地抓住阿喀琉斯的腳踝，而是任由他在河水較緩的淺灘處踏浪嬉戲，任由他踩遍冥河岸邊堅硬的巖石，還會出現(xiàn)后來的悲劇嗎？在孩子的成長過程中，父母不放手讓孩子經(jīng)歷人生的風(fēng)雨，把他囚禁在“愛”的襁褓中，只會讓他變成一朵插在瓶中的蒼白的花，而無法獲得在大地上扎根的活力。

同一則素材用在“人生的智慧”這個題目上，則變成了這樣：有智慧的人懂得巧取，而不是力搏。力搏是莽夫在走投無路時的魚死網(wǎng)破，有余裕、有辦法的智者不屑為之。帕里斯是特洛伊的王子，從小過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，他文弱到“手無縛雞之力”，但正是這樣一個人卻殺死了令諸多武將束手無策的敵軍猛將阿喀琉斯，只因為在武將們的頭腦中只有“硬拼”兩字，而帕里斯卻懂得攻擊敵人的弱點：他知道刀槍不入的阿喀琉斯的“軟肋”在腳跟上，發(fā)出一支毒箭便輕易將其射殺。別人做不到的事，帕里斯做到了，正是因為他懂得不走尋常路，開動腦筋，運用智慧。

由以上對同一則素材的不同使用情況，可以得出如下結(jié)論：1.梳理素材中的所有信息;2.針對論點提取與之吻合的重要信息或關(guān)鍵詞句;3.淡化處理或排除無關(guān)緊要的信息，以論點中的主題詞為核心把素材中的關(guān)鍵詞句組織起來，連綴成文。

三、變換表達(dá)，靈活運用。

茲舉一例：請仔細(xì)閱讀下面關(guān)于“火”的文字，請以“火”為話題寫一篇文章。

火，是宇宙基本的物質(zhì)元素、生命元素。不同民族文化背景、不同時代、不同個性的作家對于火有不同的想象，創(chuàng)造出了各自的“新穎形象”。火，給人帶來溫暖，也帶來了災(zāi)禍;給生命帶來了希望，也帶來了毀滅?；鸢?，讓人歡喜讓人憂。

在此則材料中，我們可以把“火”理解為一個意象、一種象征，材料中有“火，給人帶來溫暖”句，這表明火有一種給人良性影響的特點，據(jù)此我們可以把“火”和時下的熱詞“正能量”關(guān)聯(lián)起來。一位同學(xué)按照這樣一種思路，寫了如下一段話：孔子是一團(tuán)火。魯國國君不理朝政，讓他失望至極，他決心離開魯國，周游天下，尋找一位明君來幫助自己實現(xiàn)復(fù)興禮樂制度的理想，這一走就是十四年，但是在爾虞我詐的春秋時代，他卻無法找到一位真正的“圣王”。他老了，累了，退居故里，卻沒有頹廢，他以年近古稀的高齡，開始整理古代文化典籍，為后人留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。

這位同學(xué)的選材思路是對的，孔子不懈地追求自己的理想，不懈地發(fā)散自己的火熱，這正是正能量的表現(xiàn)，但這個素材與論點脫節(jié)，無法精確地來證明論點。論點中的關(guān)鍵詞是“火”，而作文在敘述事例時并沒有主動去“迎合”這個“火”字。下面是修改稿：

孔子是一團(tuán)火。他無法忍受一切墮落與黑暗，當(dāng)國君不再用心朝政，魯國成為了一個無法讓人燃燒生命的腐化的巢穴時，他便毅然選擇離開，他有如同烈火的性格;孔子是一團(tuán)火，他執(zhí)著地追求夢想，周游列國十四年，知其不可卻勉力為之，他有如同烈火的熱情;孔子是一團(tuán)火，他年近古稀，卻絕非行將就木，他每夜在如豆的燈火下點亮自己的生命之火，著《春秋》、編《詩》《書》，以自己的光熱溫暖著華夏千年，孔子在中國人的心中本身就是一團(tuán)文化之火。

可見，要精確使用論據(jù)，不能讓素材被動地“接受”論點的篩選，而應(yīng)當(dāng)讓素材主動地去“迎合”論點。