匯聚東方與西方相融之華 共享藝術和科學相生之美

教育家蔡元培思想的兩大支柱就是科學教育和美感教育，他終其一生積極倡導，甚至在彌留之際留下八字遺言：美育救國、科學救國。

早在1998年7月，學術雜志IEEE Spectrum的封面上就印著一句話：“藝術與科學——當藝術家與工程師一起工作，結果出人意外”，其中的專題報道指出藝術與科技整合時代已經(jīng)來臨，互動成為科技與藝術的原動力，這也成為全球共同重視的課題。

由此可見，通過統(tǒng)整藝術與科技的藝術教育是時代的需要。

一、時尚產(chǎn)品的啟示——“蘋果”的脫穎而出

當聽到Apple的時候，相信多數(shù)人想到的不是香甜可口的水果，而是時尚的電子產(chǎn)品，“蘋果”系列產(chǎn)品受到許多人的推崇，關鍵還是它的設計。喬布斯在iPad 2發(fā)表會上說：“蘋果的產(chǎn)品是通過科技與藝術的結合，以及人文的陶冶，才能感動人心?！泵篮玫耐庥^接近人與產(chǎn)品的距離，其強大的功能凸顯強大的科技含量，由此“蘋果”打上了文化的符號：西方、品味、國際化、個性?！疤O果”的成功可謂是藝術與科學融合的現(xiàn)實案例。

二、城市生活的體驗——智能設計的新興

科學與藝術的相互交融就是藝術的科學化和科學的藝術化。

近期熱映的《大圣歸來》作為全球首部西游題材3D動畫電影，在戛納創(chuàng)下中國動畫電影海外最高銷售紀錄。這部既熟悉又充滿東方風格的魔幻電影，形象非常生動，場景奇妙，動畫制作技術十分成熟，集數(shù)字藝術的編、導、攝、錄、美之大全，藝術的科學化給人們全新的審美體驗和審美感受。

上海世博會中的中國館造型采用東方之冠的文化精髓，建造卻是運用了生態(tài)節(jié)能科技體系，英國館的外部生長有六萬余根傳導光線觸須的“種子圣殿”，日本館太陽能發(fā)電超輕膜結構的“巨型蠶蛹”，各類展館成為人類科學與藝術的精彩對話。生活中既美觀又智能的家居、工作空間更是比比皆是。

三、璀璨星空的仰望——大師的成功之道

達·芬奇是意大利文藝復興時期的天才畫家，也是一位思想深邃、學識淵博的天文學家、發(fā)明家、建筑工程師和軍事工程師。他還擅長刻雕、音樂、發(fā)明、建筑，通曉數(shù)學、生理、物理、天文、地質等學科，既多才多藝，又勤奮多產(chǎn)，鉆研科學、工程領域就像他的藝術作品般令人難忘與突出。手稿中約13，000頁的筆記與繪畫全是混合藝術與科學所組成的紀錄。

愛因斯坦擅長并經(jīng)常演奏小提琴，他在科學研究中運用了形象思維，發(fā)揮了藝術家的想象力，具有驚人的創(chuàng)造才能。

李政道先生非常主張科學與藝術的交融，他邀請了很多畫家，通過畫筆把一些物理學的精深、抽象的理論表現(xiàn)出來。他認為：“科學與藝術的關系是同智慧與情感的二元性密切相連的。對藝術的美學鑒賞和對科學觀念的理解都需要智慧，隨后的感受升華與情感又是分不開的”。由于這種相聯(lián)性，有時候科學家可以同時成為藝術家，因為科學與藝術有共同的東西：情感和智慧。

四、形象思維的觸摸——校園里的草根創(chuàng)藝

愛因斯坦曾說：想象力本身是一種形象思維。形象思維能力的大小取決于一個人的文化藝術素質的高低，藝術的想象力與科學的創(chuàng)造力相輔相成。就美術學科而言，創(chuàng)造力通常更包括豐富的想象能力、敏銳的觀察能力、多向的遷移能力、新穎的獨創(chuàng)能力、流暢的表達能力等。實際上，每個人天生都有創(chuàng)造能力，為師者就是要設法激發(fā)學生創(chuàng)造的潛能。

校本課程《學校精神形象設計》圍繞學校育人目標：Creativity（創(chuàng)意）、Communication（溝通）、Compassion（慈悲）、Collaboration（合作）、Convergence（融合）、Respect（自重、尊重）、Responsibility（自告奮勇、勇于擔責）、Resilience（堅韌不拔），引導學生充分發(fā)揮想象力，把這些單詞結合其含義，創(chuàng)造受人喜愛并且記憶深刻的卡通形象，每個單詞為一個形象，進行會意設計，學生作品精彩迭出，如“合作”設計2個小水滴手拉手，寓意千萬個水滴匯聚成大海，“融合”設計一半地球和一半人腦組合成一個球體，設計生動有趣，想象豐富，最后付印成時尚新穎的手機屏幕清潔貼，作為學校文化禮品，真正實現(xiàn)“學生創(chuàng)造”的夢想。（右圖）這是發(fā)光發(fā)熱的燈泡，又是彩色的頭腦，加上天使翅膀，集天地大成，創(chuàng)意無極限。（G8徐暠彤）

五、美麗夢想的展望——創(chuàng)意經(jīng)濟點石成金

“想象比知識更重要”是藝術構思和創(chuàng)新的特征，其實也是科學創(chuàng)新的特征?？突仿〈髮W（2005）認為“創(chuàng)意時代”已經(jīng)到來。因為推動經(jīng)濟增長的主要因素不再是技術也不是信息，而是創(chuàng)意。

回望十七歲的喬布斯遇到白宮前顧問鮑爾并告知，假如真正了解藝術，就要到世界各地闖闖。鮑爾由衷感慨，喬布斯雖是輟學生，但重視各種文化的學習，并將音樂、書法、設計及建筑融入學蘋果的研發(fā)上。而對現(xiàn)在那些硅谷人來說，他們太把重心放在“科技”上，每天坐在電腦前超過20小時，莎士比亞、貝多芬和莫奈都離他們太遠，反而缺少創(chuàng)造力。

在越來越需要跨學科思考的今天，單一的知識結構只是一面孤立的墻，撐不起一座經(jīng)得起風雨的樓，并不是只有坐在辦公桌前才叫工作。事實上，富有創(chuàng)造力的人，無不有著豐富的生命體驗、藝術感悟，然后把生活的點滴匯聚到靈感的蓄水池。

英國生物學家赫胥黎說：“科學和藝術就是自然這塊獎章的正面和反面，它的一面以感情來表達事物永恒的秩序，另一面則以思想表達”?？茖W與藝術是人類文化的兩翼，相互融合實現(xiàn)共同的夢想。未來世界的豐富多彩將由懂得科學和藝術、融匯中西文化的人來創(chuàng)造。

參考文獻：

[1]錢初熹.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與當代學校美術教育的研究[M].湖南美術出版社，2012-11.

[2]沈致隆.科學與藝術的交融：兼談“錢學森之問”[J].人民教育，2014（03）.

·編輯 薛直艷