重塑師生課堂角色 落實(shí)閱讀對(duì)話理念

“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程”。閱讀對(duì)話理念指導(dǎo)下的教學(xué)高度重視學(xué)生在教師點(diǎn)拔下充分地與文本進(jìn)行對(duì)話，即對(duì)文本的反應(yīng)參與、體驗(yàn)理解、闡釋創(chuàng)造，使文本的“意”處于不斷被創(chuàng)造的過(guò)程中。教師、學(xué)生與文本構(gòu)成閱讀教學(xué)的三大要素，其中教師與學(xué)生是閱讀教學(xué)行為最為活躍、最為核心的因素，因而在閱讀教學(xué)中學(xué)生、教師應(yīng)擔(dān)任什么角色及如何實(shí)現(xiàn)這一角色，應(yīng)是落實(shí)閱讀對(duì)話理念的核心問題。

一、采取有效的措施確立學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體性地位

所謂學(xué)生閱讀的主體性是指：課堂的閱讀活動(dòng)，不是教師將閱讀的“結(jié)果”傳授給學(xué)生，也不是通過(guò)所謂的“誘導(dǎo)”讓學(xué)生接受先預(yù)設(shè)好的“結(jié)果”，而是要回歸閱讀教學(xué)最質(zhì)樸的認(rèn)識(shí)——“閱讀要讀”“閱讀是學(xué)生讀”，引領(lǐng)學(xué)生親近語(yǔ)言材料，去感知體驗(yàn)、理解欣賞文本，去發(fā)現(xiàn)、探索文本的“未確定點(diǎn)”“空白點(diǎn)”，并作出富有個(gè)性化的創(chuàng)意解讀。

1.要確保學(xué)生面對(duì)文本有良好的對(duì)話心態(tài)

“對(duì)話”有兩個(gè)最基本的原則：平等性和互惠性。文本的“意義”是由閱讀者與作者共同建構(gòu)的，學(xué)生理應(yīng)以平等的心態(tài)來(lái)面對(duì)文本（作者），視界既不居高臨下，亦不匍匐仰視，而是從容應(yīng)對(duì)、平等相待，“閱讀是緣文會(huì)友的交往過(guò)程”（曾祥芹）。然而長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生基本上無(wú)福享受平等的權(quán)利，難以把持平等的心態(tài)，“教師權(quán)威”“教材權(quán)威”“教參權(quán)威”“編者權(quán)威”“考試權(quán)威”使學(xué)生習(xí)慣于尊崇“先入為主”的定論，如《項(xiàng)鏈》的主題只能是批評(píng)小資產(chǎn)階段婦女的虛榮心?！独子辍分兄軜銏@對(duì)魯侍萍的懷念就一定是虛假偽善……頂禮膜拜的心態(tài)讓學(xué)生缺失了自主閱讀的意識(shí)，交出了自己的思考權(quán)與懷疑權(quán)。寧鴻彬老師在教學(xué)中提倡三個(gè)不迷信（不迷信古人、不迷信名家、不迷信老師），三個(gè)歡迎（歡迎質(zhì)疑、歡迎發(fā)表與教材不同的見解、歡迎發(fā)表與教師不同的見解，三個(gè)允許：允許說(shuō)錯(cuò)做錯(cuò)、允許改變觀點(diǎn)、允許保留意見）。他的意圖是讓學(xué)生從這些“權(quán)威”構(gòu)筑的森嚴(yán)壁壘中解放出來(lái)，從容平等、積極主動(dòng)地與文本對(duì)話，在對(duì)話過(guò)程中獲得心理的安全感與心靈的自由度。

2.要給予學(xué)生解讀文本能力的充分信任

閱讀對(duì)話理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀行為的個(gè)性化，能夠有一己之“見識(shí)”。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特異質(zhì)的世界，薩特說(shuō)“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造?！敝灰處熌恐杏腥?、講究方法、悉心引領(lǐng)，就極有可能使每個(gè)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容作出有個(gè)性化的讀解。賴瑞云先生以為：具有一般閱讀能力的中學(xué)生，在正常情況下，其初始的真誠(chéng)的閱讀感觸是大致指向文章精要的。同時(shí)，這種“初感”往往又非常朦朧，但是非常重要。教師的責(zé)任，就是抓住這種可貴的“初感”，將其導(dǎo)向深入。就許多教學(xué)實(shí)例來(lái)看，學(xué)生的讀解具有相當(dāng)?shù)乃?，如閱讀《警察與贊美詩(shī)》一位同學(xué)在讀書筆記中寫下了這樣一段文字：人們都有說(shuō)本文批判了資本主義社會(huì)的什么什么，試問，咱們社會(huì)主義國(guó)家有沒有類似的甚至比這些更為荒唐的事情？文中有好幾個(gè)情節(jié)實(shí)際是誤會(huì)，因“真相不明”而作出錯(cuò)誤的判斷與“黑白顛倒，是非不分”之間能畫上等號(hào)嗎？……從心理學(xué)“羅斯塔爾效應(yīng)”來(lái)說(shuō)，教師的期待對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步是重要的。

3.要給予學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行切實(shí)研讀

通讀全文是教學(xué)必須而重要的起始環(huán)節(jié)，然而學(xué)生通常只有5分鐘左右的“短時(shí)通讀”，難以對(duì)文本進(jìn)行初步整體把握與理解，這無(wú)疑是低效率的形式作為。學(xué)生沒有自主閱讀的時(shí)間，閱讀變成了老師的“專利”，是一種常見的現(xiàn)象?！岸虝r(shí)的通讀”，再加上交流討論的幾分鐘，學(xué)生要從質(zhì)疑到解疑是難以實(shí)現(xiàn)的。因此，教師要有一個(gè)強(qiáng)烈的意識(shí)：誰(shuí)在閱讀？不是教師讀，而是學(xué)生讀。不僅在初讀階段要讓學(xué)生有更多的時(shí)間，十五分鐘，二十分鐘，對(duì)篇幅長(zhǎng)的可以是一節(jié)課，即便在其后的分析、討論、交流，整體把握的時(shí)候，也應(yīng)盡可能有更多的時(shí)間讓學(xué)生多接觸文本。時(shí)間哪里來(lái)？（1）課內(nèi)精講。呂叔湘先生認(rèn)為，“上課的時(shí)候就應(yīng)該以學(xué)生活動(dòng)為主，教師的活動(dòng)應(yīng)該壓縮到最低限度，‘教師’講的要擊中要害，學(xué)生哪個(gè)地方不懂，不太理解，就給他講一下，點(diǎn)一下，學(xué)生懂的呢？就不講?！保?）課前預(yù)習(xí)。抓好預(yù)習(xí)，養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生帶著問題走入課堂，當(dāng)然就有更多的時(shí)間來(lái)閱讀。

4.要健全組織引導(dǎo)學(xué)生的閱讀理解先結(jié)構(gòu)

閱讀對(duì)話理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生讀文是與文本（作者）交流知識(shí)、情感、思想的過(guò)程。但是學(xué)生能不能與文本（作者）真正交流溝通起來(lái)，在多大的程度、多深的層面上進(jìn)行對(duì)話，就必然涉及學(xué)生的閱讀理解先結(jié)構(gòu)問題。正如蕭乾先生所說(shuō)，閱讀是以“庫(kù)存”去況取“現(xiàn)金”。教師可以通過(guò)：（1）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)和人生，在實(shí)踐中親身體驗(yàn)感受周圍世界的各種事物，豐富生活經(jīng)驗(yàn)、情感積累，增強(qiáng)閱讀感知的敏銳和感悟的深度。（2）重視讓學(xué)生對(duì)文本的基礎(chǔ)知識(shí)先行整理并對(duì)主要內(nèi)容有所思索。教學(xué)活動(dòng)開始，教師便能集中精力與學(xué)生一道整體推敲讀物。（3）重視擴(kuò)大學(xué)生的閱讀知識(shí)視野，必需的文化文學(xué)知識(shí)，傳授閱讀基本規(guī)律，讓學(xué)生得到“篇”及“類”的讀物基本共性與個(gè)性的創(chuàng)作規(guī)律等措施來(lái)健全完善學(xué)生的閱讀理解先結(jié)構(gòu)。如果不重視健全完善組織引導(dǎo)好學(xué)生的閱讀理解先結(jié)構(gòu)，由此帶來(lái)的結(jié)果只能是文本解讀的囫圇吞棗、浮光掠影，不能得其門而入。

二、轉(zhuǎn)變教師角色，成為閱讀對(duì)話過(guò)程中有創(chuàng)見的參與者，富有成效的組織者、促進(jìn)者

教師指導(dǎo)閱讀應(yīng)讓學(xué)生自己去滲透作品，在滲透的同時(shí)完善自我，在學(xué)生不得門徑時(shí)進(jìn)行相機(jī)誘導(dǎo)；當(dāng)理解“明顯違規(guī)”時(shí)，規(guī)定路向。教育的特殊性，決定了教師在承擔(dān)自我讀解文本的同時(shí)還必須承擔(dān)輔助學(xué)生讀解的責(zé)任。

1.教師應(yīng)有個(gè)性化讀解文本的意識(shí)與能力

成為對(duì)話過(guò)程有創(chuàng)見的積極參與者——教師，無(wú)論之于文本，還是之于學(xué)生，均是重要的對(duì)話者。因而，教師要提升解讀的功力，擺脫“教參的桎梏”，走出“一旦離開‘教參’便寸步難行”的窘境，盡己心力對(duì)文本作出個(gè)性化解讀，并在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)、適度地參與到閱讀對(duì)話中去。一方面，這樣做，教師之于學(xué)生更具有了親和力。學(xué)生感覺到教師也跟我們一起，可以敞開心扉，發(fā)表自己的見解，表露自己的情感?！坝H其師，信其道”，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生讀解的主動(dòng)性、積極性。另一方面，能啟發(fā)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的深入讀解。如，王麗教《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，有學(xué)生問：“題目為什么不叫《長(zhǎng)媽媽與〈山海經(jīng)〉》”。學(xué)生爭(zhēng)著回答：“長(zhǎng)媽媽”的稱呼太普通，不如稱“阿長(zhǎng)”有趣；叫“阿長(zhǎng)”更親切；叫“阿長(zhǎng)”是代表周家人對(duì)也的稱呼。王麗也發(fā)表了自己的看法：稱“阿長(zhǎng)”更能體現(xiàn)“長(zhǎng)媽媽”的特點(diǎn)，更能表達(dá)魯迅對(duì)她的感情，而且富有幽默感。我以為，王麗的讀解，使學(xué)生思考觸角更加精細(xì)，情感體驗(yàn)更為細(xì)膩，讓學(xué)生獲得了更多理性的思考與情的感受。

2.教師應(yīng)成為對(duì)話過(guò)程中富有成效的組織者與促進(jìn)者

韓雪屏以為，教師的主要任務(wù)在于關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造性意見，鼓勵(lì)學(xué)生提出與眾不同的看法，使學(xué)生的思維火花燃燒、擴(kuò)展，使不同意見成為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和討論的材料。

（1）教學(xué)語(yǔ)言：①“啟思語(yǔ)”要具有指向?qū)W生個(gè)體的開放性。比如“你怎么理解，說(shuō)說(shuō)你的理由”“聯(lián)系你的生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā薄斑@里不存在標(biāo)準(zhǔn)答案，大家可以暢所欲言”等。因其指向個(gè)體，利于學(xué)生將個(gè)性化的生活經(jīng)歷、情感積淀付諸文本的讀解，增強(qiáng)獨(dú)立思考的意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)了“閱讀要有自己的見解”的要求；因其具有開放性，拓展了思考的空間，增加了“言說(shuō)”的機(jī)會(huì)，因此利于學(xué)生較為自在而充分地將讀解結(jié)果表達(dá)出來(lái)。②“評(píng)價(jià)語(yǔ)”要具有激勵(lì)性和中肯性。所謂激勵(lì)性是指對(duì)學(xué)生質(zhì)疑問難或回答問題，教師要善于發(fā)現(xiàn)其中的積極因素，多給鼓勵(lì)評(píng)價(jià)，如“她提出的問題值得我們思考，這是一個(gè)關(guān)鍵的問題”。“你的思路很正確，如果能夠再深入思考一步就更完整了！”讓學(xué)生意識(shí)到自己身上也有創(chuàng)造力，促使學(xué)生充滿自信地積極思考；所謂中肯性是指對(duì)學(xué)生的讀解應(yīng)分清是非，明辨優(yōu)劣。學(xué)生讀解既可能是正讀、深讀、創(chuàng)意讀，也可能是誤讀、淺讀，無(wú)視文本的臆讀。學(xué)生盡可以“出格”言說(shuō)，而教師卻要注意分辨、評(píng)價(jià)與引導(dǎo)，予以必要的“定格”，處理好“多元”“有界”的關(guān)系。

（2）教學(xué)組織：閱讀對(duì)話，不是教師與某幾個(gè)學(xué)生，而是與盡可能多的學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，不是某幾個(gè)學(xué)生之間的對(duì)話，而是盡可能多的學(xué)生之間的對(duì)話，以形成群體互動(dòng)的局面。①提高小組討論的有效性。小組討論有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、口頭表達(dá)能力和創(chuàng)新合作的能力，能充分發(fā)揮學(xué)生讀文的主動(dòng)性、積極性、探究性與合作性。提高小組討論的有效性應(yīng)注意：分組要異質(zhì)動(dòng)態(tài)，講求組合搭配的合理性，小組內(nèi)各成員間形成性別、學(xué)習(xí)成績(jī)、能力方面的差異；分工要各司其職定期輪換，每一位學(xué)生都要被指定擔(dān)任一種特定的角色（主持者、記錄者、報(bào)告者、協(xié)調(diào)者等），分工的職務(wù)要定期輪換，形成小組角色互相間的信賴感和責(zé)任感，增進(jìn)學(xué)生互動(dòng)的有效性；討論要有“真”問題，問題應(yīng)是具有一定難度（復(fù)雜綜合）的、值得探究的、力所能及的問題；指導(dǎo)要切實(shí)有效，關(guān)注合作的效果、討論的焦點(diǎn)、認(rèn)知的進(jìn)程并提供及時(shí)有效的指導(dǎo)。②發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，促進(jìn)多向?qū)υ挼男纬?，將?duì)話引向深入。教學(xué)機(jī)智是指教師對(duì)教學(xué)中的各種信息反饋?zhàn)鞒鲇行У姆磻?yīng)和機(jī)敏的處置，以求最大限度地開啟學(xué)生的思維才智，獲取最佳的教學(xué)效果。閱讀對(duì)話要有質(zhì)量、有深度，就一定要有學(xué)生對(duì)焦點(diǎn)問題的爭(zhēng)鋒。因而，在閱讀對(duì)話的過(guò)程中，教師的教學(xué)機(jī)智應(yīng)體現(xiàn)在有效地組織班級(jí)集體性思維，盡可能讓學(xué)生開動(dòng)腦筋，在討論爭(zhēng)議中探究解答焦點(diǎn)問題。

閱讀對(duì)話理論強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)過(guò)程是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程，極大地突出了學(xué)生閱讀的主體性地位，也促使教師不斷提高自身素質(zhì)，以勝任有創(chuàng)見的參與者，富有成效的組織者、促進(jìn)者的角色。閱讀教學(xué)理應(yīng)形成學(xué)生、文本、教師在“情、思、智、能”等方面交流、溝通、碰撞的動(dòng)態(tài)生成格局，這必將有益于實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的專任，即使學(xué)生達(dá)于“善讀”之境，倘能如斯，功莫大焉。

參考文獻(xiàn)：

白薇，李子華.新課標(biāo)理念下的師生課堂角色新地位[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)：學(xué)科版，2008.

·編輯 段麗君